唐朝名相宋璟有什么贡献,他的《梅花赋》主要是写什么?
宋璟是唐代的名相,为官期间,坚持以人为本的从政理念,处处为百姓着想,事事体恤百姓疾苦,实心实意为百姓办实事,真正做到了为官一任、造福一方,表现出了高尚的为官品质,受到了百姓的爱戴和敬仰。他居官耿介,执法严明,不惮权贵,认为治国安邦必须依法治国,作为官吏必须秉公执法,因此他处处维护法律的尊严,时时劝谏皇帝依法办事,他不仅是这么说的,也是这样做的,从而避免了随意性,保证了法律的顺利实施,巩固了皇权,实现了统治的稳定。以上都是夸耀的话,我们都知道他是一个千载贤相,所以本文就不多赘述他的功绩,我们来看看他的轶事典故与品行节操。
宋璟此人不仅在政治上极有才能,写文也极有才华,比如他的《梅花赋》,梅花具有天生的丽质芳姿,它有一种不屈不挠的精神,永不放弃的精神。别的花,大部分是在春暖才开放,而梅花却不一样。越是寒冷、越是风欺雪压,花儿却开得越鲜艳、越秀气。宋璟借这篇《梅花赋》写的可以说是自己自己的志向与情操,表达的是自己高洁不与人同流合污的品性。
《梅花赋》中的最后两段写到:“至若托迹隐深,寓形幽绝,耻邻市廛,甘遯岩穴。江仆射之孤灯,向寂不怨栖迟;陶彭泽之三径,投闲曾无悁结。贵不移于本性,方有俪于君子之节。聊染翰以寄怀,用垂示于来哲。从父见而勖之曰:‘万木僵仆,梅英载吐;玉立冰洁,不易厥素;子善体物,永保贞固!’”
大概意思讲的就是梅花长于隐僻,寄身幽静与世隔绝;以和繁杂的闹市为邻为耻,甘心遁迹于山崖洞穴。就像江仆射独对孤灯苦读,不怨悲凉;又似陶渊明归隐谢客,虽孤寂心不郁。它那高洁的本性坚固不变,确能并列于君子的气节。宋璟写此文抒发胸怀,以梅花的品格昭示后世的贤者。宋璟的伯父见此文对他勉励叮嘱::“万木凋零枯败,只有梅花吐英满树。晶莹如冰亭亭玉立,冰封雪冻不改本素。梅花的形态你善描摹,还望你学梅花把节操永固。”
可见,宋璟是将梅花夸至了高处,并将这个作为自己的道德操守,乾隆皇帝对宋璟的品德和他的《梅花赋》推崇之至,于1750年秋,在十里铺(现河北省沙河市十里铺)梅花亭亲笔书录了宋璟的《梅花赋》,并赋诗一首,画古梅一幅。能够被后世的明君乾隆所推崇,一方面证明了宋璟的品德高尚,二是说明了此文写得的确有情操、有清流之态。
宋璟的品行在《梅花赋》一文中表现了出来,但是具体达到了什么地步呢》?当时玄宗朝的百姓们都称赞宋璟像长了脚的春天,走到哪里,就把光明和温暖带到哪里。也就是“阳春有脚”,他对百姓的服务,对自己的严格要求,把自己作为标榜,使大唐出现了路不拾遗的好风气。
当时,唐玄宗深爱宋璟的正直,于是决定把自己用的金筷子赐给宋璟,但是黄金器物是被皇室垄断的,私造金器的人是犯法的,可以说天下之人,能用得起金筷子的就只有皇帝一人,所以被赐金筷子时十分惶恐,精明的宋璟居然愣住了。唐玄宗见状说:“非赐汝金,盖赐卿以箸,表卿之直耳。”当宋璟知道是表彰他如同筷箸一样耿直刚正时,这才受宠若惊地接过金箸。但是这位“守法持正”的老臣,并不敢以金箸进餐,仅仅是把金箸供在相府而已。可以见出,一双皇帝用的金筷子,在大唐前期是有着何等高的地位。
唐朝(618年—907年),是中国封建社会继隋朝之后的强盛王朝,历经289年,共21位皇帝,除了开创“贞观之治”的唐太宗李世民、开创“开元盛世”的唐玄宗李隆基等历史上赫赫有名的君主,更出了一个史上唯一的正统女皇帝武则天。因皇室姓李,故称为李唐,又因与隋朝的政治制度、社会文化等一脉相承,故又被史学家合称为隋唐。
三国(公元220年~280年,另有184年、190年或208年起始说)是中国历史上东汉与西晋之间的分裂对峙时期,有曹魏(魏国)、蜀汉(蜀国)、东吴(吴国)三个政权。三国的政治、经济、外交,各具特色,充满生机。184年黄巾起义后,东汉开始失去政权实体,群雄割据纷争,东汉名存实亡。208年的赤壁之战初步奠定了三国鼎立的格局。220年,曹丕废汉献帝,在洛阳称帝建魏,东汉灭亡。此后刘备、孙权先后称帝做王,魏、蜀、吴三国鼎立局面正式形成。
战国四大名将都有着共同的特点:战绩辉煌,规模庞大,举国轻重。他们从军中最基层的军官做起,凭借自己的努力一步一步成长为秦、赵两国最为倚重的大将,同时也代表了战国时期实战的最高水准。《千字文》中以“起翦颇牧,用军最精。宣威沙漠,驰誉丹青。”来形容这四位将领的功绩。这四位将领分别为:秦国的白起,秦国的王翦,赵国的廉颇和赵国的李牧。
唐诗又是我国文学史上一颗璀璨夺目的明珠,在唐代,不仅涌现出众多的男性大诗人,也出现不少了女性诗人。据考证,在唐代至少出现了200位左右的女诗人,这其中,又有四位著名的女诗人被并称为“唐代四大女诗人”,她们分别是:薛涛、李冶、鱼玄机、刘采春。
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| 朝代 | 都城 | 建立者 | ||
|---|---|---|---|---|
| 夏朝 | 安邑 | 大禹 | ||
| 商朝 | 亳 | 商汤 | ||
| 周朝 | 西周 | 镐京 | 周武王姬发 | |
| 东周 | 洛邑 | 周平王姬宜臼 | ||
| 春秋 | - | - | ||
| 战国 | - | - | ||
| 秦朝 | 咸阳 | 始皇帝嬴政 | ||
| 西楚 | 彭城 | 西楚霸王项羽 | ||
| 汉朝 | 西汉 | 长安 | 汉高帝刘邦 | |
| 新 | 常安 | 王莽 | ||
| 玄汉 | 宛城 洛阳 长安 |
汉更始帝刘玄 | ||
| 东汉 | 洛阳 | 汉光武帝刘秀 | ||
| 三国 | 曹魏 | 洛阳 | 魏文帝曹丕 | |
| 蜀汉 | 成都 | 汉昭烈帝刘备 | ||
| 东吴 | 建业 | 吴大帝孙权 | ||
| 晋朝 | 西晋 | 洛阳 | 晋武帝司马炎 | |
| 东晋 | 建康 | 晋元帝司马睿 | ||
| 五胡十六国 | - | 见五胡十六国表 | ||
| 南 北 朝 |
南朝 | 刘宋 | 建康 | 宋武帝刘裕 |
| 萧齐 | 建康 | 齐高帝萧道成 | ||
| 萧梁 | 建康 | 梁武帝萧衍 | ||
| 南陈 | 建康 | 陈武帝陈霸先 | ||
| 北朝 | 北魏 | 平城 | 魏道武帝拓跋珪 | |
| 洛阳 | 魏孝文帝拓跋宏 | |||
| 东魏 | 邺 | 魏孝静帝元善见 | ||
| 西魏 | 长安 | 魏文帝元宝炬 | ||
| 北齐 | 邺 | 齐文宣帝高洋 | ||
| 北周 | 长安 | 周孝闵帝宇文觉 | ||
| 隋朝 | 大兴 | 隋文帝杨坚 | ||
| 唐朝 | 长安 | 唐高祖李渊 | ||
| 五代 十国 |
后梁 | 开封 | 后梁太祖朱温 | |
| 后唐 | 洛阳 | 后唐庄宗李存勖 | ||
| 后晋 | 开封 | 后晋高祖石敬瑭 | ||
| 后汉 | 开封 | 后汉高祖刘暠 | ||
| 后周 | 开封 | 后周太祖郭威 | ||
| 十国 | - | 见五代十国表 | ||
| 宋朝 | 北宋 | 开封 | 宋太祖赵匡胤 | |
| 南宋 | 临安 | 宋高宗赵构 | ||
| 契丹 辽朝 西辽 |
上京 汴京 虎思斡耳朵 |
辽太祖耶律阿保机 辽太宗耶律德光 辽德宗耶律大石 |
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| 大理国 | 太和城 | 大理太祖段思平 | ||
| 西夏 | 兴庆府 | 夏景宗李元昊 | ||
| 金朝 | 会宁 | 金太祖完颜阿骨打 | ||
| 中都 | 海陵王完颜亮 | |||
| 开封 | 金宣宗完颜珣 | |||
| 元朝 | 大都 | 铁木真 元世祖忽必烈 |
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| 明朝 | 北京 | 明太祖朱元璋 | ||
| 清朝 | 盛京 北京 |
清太祖努尔哈赤 清太宗皇太极 |
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