龚胜绝食的故事
王莽当上皇帝以后,开始大肆收买人心,起用那些比较有威望的人。王莽知道,老臣龚胜在朝廷中口碑非常好,于是他派使者带着诏书、官印来到龚胜的住处,希望能够请他“出山”。
早在王莽当皇上以前,龚胜就一直称病在家。使者到达龚胜的家乡后,马上当着所有人的面宣布了王莽任命龚胜做师友祭酒的事情。接着,使者又找来了彭城的(龚胜的老家)郡太守、县令、县丞、郡县的三老、所有下属的官员以及在县乡中有头有脸的士绅、儒生等共1000多人,带着他们一起到龚胜的府邸送诏书。
使者认为,这么多人劳师动众地请你龚胜一个人,你不会不给面子吧?况且,这是封你龚胜做官,是很多人做梦都想得到的东西,你龚胜不会这么不识抬举吧?因此,当大队人马来到龚胜府邸时,使者并没有“屈尊”进入龚府,而是站在门口等着龚胜迎接。

龚胜
可是使者想错了,这个龚胜就是不给面子,就是“不识抬举”。龚胜派家人出来对使者说,自己病得太严重,没法出来迎接。使者碰了一鼻子灰,心里非常不高兴。可是皇上交给的任务还是要完成的啊!没办法,使者只好忍气吞声,自己捧着诏书来见龚胜。
这一见可不要紧,把个使者吓了一跳。原来,龚胜这老头儿真是病得不轻。只见龚胜有气无力地躺在榻上,身上的官服好像很长时间没洗了。再看脸上,一点血色都没有,而且也是很长时间没清洗的样子。
使者先是假惺惺地问候了一番,然后就把皇帝的诏书、官印以及随带来的马车一同给了龚胜,然后笑嘻嘻地说:“先生,皇上一直在朝廷中挂念您呢?现在圣明的新王朝建立了,可是我们从来没有忘记过老先生您啊!您看,朝廷正在用人的时候,您怎么也要出来主持大局吧!”
龚胜装作没听见,把头扭在一边。使者继续说:“先生,如今朝廷的制度还没有建立,很多大事也没有处理,就是等待您出山主持朝政啊!皇上有很多事情要请教您,想听听您准备实施哪些措施治理国家,也好使新建立的国家太平昌盛啊!”
龚胜听到这,抬了抬眼皮,有气无力地说:“劳烦使者回去禀报皇上,就说老朽愚昧,不能担当这么重的任务。况且,老朽年纪大了,身体又非常不好,实在是无能为力啊!
还是请你回去禀报,就说我实在不能答应这件事。”
使者说:“老先生说得是哪的话啊?您一定可以去的,没问题,您看……”说着,就把官印系在了龚胜的身上。龚胜一看,赶忙又摘了下来,说什么也不肯接受。使者一见老头这么固执,只好灰溜溜地回到了朝廷。
王莽一见使者自己回来,赶忙问道:“龚胜呢?是不是没请来?”
“这……”使者刚想实话实说,突然眼珠一转,说道:“陛下,其实龚胜很愿意过来。
不过现在正是夏天,天气太热了,而且龚胜又有病在身,所以他说打算等到天气凉快一点的时候再过来。”
王莽一听就明白是怎么回事,知道是使者怕受责罚编的瞎话,于是就同意了龚胜的“要求”。使者一见暂时蒙混过去了,长出了一口气。接着,他每隔五天就和郡太守一起去看望龚胜,希望他能早日答应入朝做官。
为了能使龚胜出山,使者还对龚胜的儿子和学生高晖说:“你们说这龚老先生也真是的,朝廷这次是真心真意地请他入朝为官,而且是用封侯的礼仪来对待他,这是多大的光荣啊!就算是龚先生身染重病,可是也应该先移到官舍去居住啊!那样的话,才是向朝廷表示他确实有进京做官的诚意啊!可是现在呢?他的做法有点不太合适吧!再说,如果龚先生做了官,也可以为你们这些子孙后代留下不小的产业啊!”
高晖等人把使者的话转告给了龚胜。龚胜知道,不管自己怎么推辞,王莽恐怕都不会放过自己。于是,他把高晖等人叫到自己的跟前,对他们说:“我龚胜虽然不才,但也知道什么叫做道德廉耻。我接受了汉王朝的厚恩,不管怎么做都无法报答。从道义上讲,我一个将死的人怎么可以再去侍奉另一个君王呢?如果我真的那样做了,我有什么脸面去见地下的故主啊?”
接着,龚胜又开始吩咐他们为自己准备后事,说道:“我为官一直清廉,所以死后也不能奢侈。记住,我死后穿的衣服只要能包住身体就行了,棺材只要能放得下我就可以了。还有,不要给我种什么松柏、建什么祠堂,这些都是没用的东西啊!”
14天后,龚胜绝食而死,终年79岁。
晋朝(265—420年),是中国历史上九个大一统朝代之一,分为西晋与东晋两个时期。它上承三国,下启南北朝,属于六朝之一。两晋总历时一百五十五年,共传十五帝。
春秋战国时期(公元前770年-公元前221年),中原各国也因社会经济条件不同,各国的兼并与争霸促成了各个地区的统一。春秋战国分为春秋时期和战国时期,其分水岭是在公元前453年,韩、赵、魏三家灭掉智氏,瓜分晋国为标志。春秋时期,简称春秋,指前770年-前476年,是属于东周的一个时期。春秋时代周王的势力减弱,诸侯群雄纷争,齐桓公、晋文公、宋襄公、秦穆公、楚庄王相继称霸,史称春秋五霸。战国时期简称战国,指公元前475年~前221年,各国混战不休,故被后世称之为“战国”。
四杰齐名,原并非指其诗文,而主要指骈文和赋而言。后遂主要用以评其诗。杜甫《戏为六绝句》有“王杨卢骆当时体”句,一般即认为指他们的诗歌而言;但也有认为指文,如清代宗廷辅《古今论诗绝句》谓“此首论四六”;或认为兼指诗文,如刘克庄《后村诗话·续集》论此首时,举赋、檄、诗等为例。四杰名次,亦记载不一。
孔门七十二贤指的是孔子的弟子,儒客杰出代表。孔子是中国古代著名的思想家和教育家,也是儒家学派的创始人。《史记·孔子世家》记载:“孔子以诗、书、礼、乐、教,弟子盖三千焉,身通六艺者七十有二人。”这“孔门七十二贤”,是孔子思想和学说的坚定追随者和实践者,也是儒学的积极传播者,为历代儒客尊崇,作为榜样 。
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| 朝代 | 都城 | 建立者 | ||
|---|---|---|---|---|
| 夏朝 | 安邑 | 大禹 | ||
| 商朝 | 亳 | 商汤 | ||
| 周朝 | 西周 | 镐京 | 周武王姬发 | |
| 东周 | 洛邑 | 周平王姬宜臼 | ||
| 春秋 | - | - | ||
| 战国 | - | - | ||
| 秦朝 | 咸阳 | 始皇帝嬴政 | ||
| 西楚 | 彭城 | 西楚霸王项羽 | ||
| 汉朝 | 西汉 | 长安 | 汉高帝刘邦 | |
| 新 | 常安 | 王莽 | ||
| 玄汉 | 宛城 洛阳 长安 |
汉更始帝刘玄 | ||
| 东汉 | 洛阳 | 汉光武帝刘秀 | ||
| 三国 | 曹魏 | 洛阳 | 魏文帝曹丕 | |
| 蜀汉 | 成都 | 汉昭烈帝刘备 | ||
| 东吴 | 建业 | 吴大帝孙权 | ||
| 晋朝 | 西晋 | 洛阳 | 晋武帝司马炎 | |
| 东晋 | 建康 | 晋元帝司马睿 | ||
| 五胡十六国 | - | 见五胡十六国表 | ||
| 南 北 朝 |
南朝 | 刘宋 | 建康 | 宋武帝刘裕 |
| 萧齐 | 建康 | 齐高帝萧道成 | ||
| 萧梁 | 建康 | 梁武帝萧衍 | ||
| 南陈 | 建康 | 陈武帝陈霸先 | ||
| 北朝 | 北魏 | 平城 | 魏道武帝拓跋珪 | |
| 洛阳 | 魏孝文帝拓跋宏 | |||
| 东魏 | 邺 | 魏孝静帝元善见 | ||
| 西魏 | 长安 | 魏文帝元宝炬 | ||
| 北齐 | 邺 | 齐文宣帝高洋 | ||
| 北周 | 长安 | 周孝闵帝宇文觉 | ||
| 隋朝 | 大兴 | 隋文帝杨坚 | ||
| 唐朝 | 长安 | 唐高祖李渊 | ||
| 五代 十国 |
后梁 | 开封 | 后梁太祖朱温 | |
| 后唐 | 洛阳 | 后唐庄宗李存勖 | ||
| 后晋 | 开封 | 后晋高祖石敬瑭 | ||
| 后汉 | 开封 | 后汉高祖刘暠 | ||
| 后周 | 开封 | 后周太祖郭威 | ||
| 十国 | - | 见五代十国表 | ||
| 宋朝 | 北宋 | 开封 | 宋太祖赵匡胤 | |
| 南宋 | 临安 | 宋高宗赵构 | ||
| 契丹 辽朝 西辽 |
上京 汴京 虎思斡耳朵 |
辽太祖耶律阿保机 辽太宗耶律德光 辽德宗耶律大石 |
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| 大理国 | 太和城 | 大理太祖段思平 | ||
| 西夏 | 兴庆府 | 夏景宗李元昊 | ||
| 金朝 | 会宁 | 金太祖完颜阿骨打 | ||
| 中都 | 海陵王完颜亮 | |||
| 开封 | 金宣宗完颜珣 | |||
| 元朝 | 大都 | 铁木真 元世祖忽必烈 |
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| 明朝 | 北京 | 明太祖朱元璋 | ||
| 清朝 | 盛京 北京 |
清太祖努尔哈赤 清太宗皇太极 |
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