隆庆皇帝勤政六年为什么还是不能兴复大明?原因是什么
历史名人小编知道读者都很感兴趣隆庆皇帝勤政六年为什么还是不能兴复大明,今天给大家带来了相关内容,和大家一起分享。
隆庆皇帝朱载垕是大明的第十二任皇帝,他在位时间虽然只有六年,但隆庆皇帝在位期间依然兢兢业业,针对嘉靖朝的一些弊政进行改革,他任用徐阶、高拱、张居正等有能力的大臣着手改革,在朝廷人事、财政、军事等方面都进行了大刀阔斧的革新,可尽管如此,六年隆庆革新依然没有将前朝的遗留问题完全解决,那么嘉靖朝有哪些问题让隆庆革新如此的举步维艰呢?01嘉靖皇帝爱好神仙方术,引起怠政问题
嘉靖皇帝在位期间很喜欢神仙方术这些长生不老之道,刚刚登基就开始大兴土木修建皇家道观。一些正直的大臣敏锐的察觉到了问题,纷纷上书劝谏皇帝,据《明史》记载:“嘉靖二年给事中郑一鹏就进言劝阻皇帝劳民伤财的大规模修建道观”。但是,令人遗憾的是,嘉靖皇帝对于这样的谏言视而不见,依旧我行我素。
这样一来,皇帝整日里专心长生不老之学,必然引发对政务的怠惰问题。明朝的政治制度是皇权高度集中的君主专制,政务都需要皇帝亲力亲为,国家机器需要皇帝的勤勉才能够正常和有效的运转。
(明)嘉靖皇帝画像
但是嘉靖皇帝在西苑建好之后,就搬过去住了,对于朝廷上的政务也就很少过问了,君臣之间也缺乏有效的沟通,好多急需解决的问题传达不到。到了嘉靖朝晚期,朝中局势已经非常混乱了。02官员腐败,官员选拔机制问题
明朝后期社会风气由俭入奢,在这种奢侈的氛围影响下,明朝的官员也开始渐渐腐化,各级官吏贪赃枉法,中饱私囊,全然不管朝廷制定的法律;在嘉靖朝,这种现象更加普遍了。
官员的腐败主要的原因还是官员的选拔和晋升体系出了问题。明朝中期之后,任官,升官太过依赖进士的身份,士人考取进士功名之后就可以做官,往后不管你的行政水平怎么样,凭借着自己的进士身份就可以一步一步的升官。
这种只重功名的选官、升官的方式势必会导致社会教育中只重视学习功名,如何取得,而忽略了能力和道德的培养;这么一来,明朝官吏的整体素养一定会偏低,腐败问题自然滋生。03百官无用开支过大,致财政紧张问题
兵部尚书李钱在嘉靖四年上书朝廷称,京城里的粮食已经不够三年的用度了,民力就这么多,可是朝廷需求的粮米却在不断的增加,大量闲散的冗员也给朝廷财政带来了巨大压力。仅仅是织染局和内官监的冗员就已经有一万多人了,但是这些机构的主管官员依然声称自己的部门缺乏人手,希望朝廷能再增加一千人。
这样一来,朝廷每年光给这些冗员的薪水就有十五万石的粮食。在国家粮食储备如此匮乏的条件下,大明朝难免要陷入财政危机的困局。04北方游牧民族入侵,南部沿海倭寇骚扰问题
嘉靖朝除了内忧还有外患。嘉靖皇帝刚登基的时候,北方蒙古部落分分合合,虽然有一个名义上的大汗,但是一些强大的部落还是会不服大汗的领导,因此这些分散的部落对大明的入侵虽然不像从前那样规模庞大,但是入侵频率却更加频繁了,每一次的入侵都给大明边境居民带来很大的痛苦。
大明的南部沿海同样不太平,倭寇问题依然困扰着这里。为了从明朝获得财富,日本人开始大量从事针对大明的走私贸易活动,而且还经常和明朝的走私贩子联手对明朝的沿海地区实施劫掠。北方蒙古诸部落的入侵和南部沿海地区的倭患,使得被吏治和财政问题困扰的大明王朝更加是雪上加霜。
凡此种种的一系列问题使得后来想解决问题的隆庆皇帝非常头疼,推行新政必须要迈过这四座“大山”。面临着这些越来越严重的弊病,大明新任皇帝隆庆皇帝必须要采取有效的政治举措来稳定住局面,同时针对前朝的弊政,对症下药的解决问题,实施变法。经过隆庆一朝的革新和万历初年的张居正变法,嘉靖朝的遗留问题才得到了解决。
五代十国(907~960年),是五代与十国的合称,一般是指介于唐末宋初的这一段历史时期。五代指的是后梁、后唐、后晋、后汉、后周五个次第更迭的政权。十国指五代之外相继出现的十个割据政权:前蜀、后蜀、吴、南唐、吴越、闽、楚、南汉、南平(即荆南)、北汉,统称十国。五代十国上承唐末乱世,下顺宋代承平,这阶段政局混乱,政权林立,政权更迭频繁。
秦始皇帝 嬴政(前221年-前210年);秦二世皇帝 胡亥(前209年-前207年) 在位3年;秦末王 嬴子婴(前207年)在位47天。秦朝皇帝世系表(嬴姓),秦朝仅有三位君主:秦始皇、秦二世、秦三世。秦朝皇帝与秦国君主不是同一个概念。
“北宋六贼”是民间对北宋年间六个奸臣的合称,这六个人分别是蔡京、王黼、童贯、梁师成、朱勔、李邦彦,基本都是宋徽宗时期重要的大臣。六人互相勾结,排斥异己,民间称“三千索,直秘阁;五百贯,擢通判”。“六贼”把国家搞得乌烟瘴气。他派朱勔在江南一带搜刮珍奇异宝、名花古木,朱勔及其爪牙们仗着皇帝的势力在江南横行霸道,他们拆墙破屋、敲诈勒索,弄得民不聊生。
孔门七十二贤指的是孔子的弟子,儒客杰出代表。孔子是中国古代著名的思想家和教育家,也是儒家学派的创始人。《史记·孔子世家》记载:“孔子以诗、书、礼、乐、教,弟子盖三千焉,身通六艺者七十有二人。”这“孔门七十二贤”,是孔子思想和学说的坚定追随者和实践者,也是儒学的积极传播者,为历代儒客尊崇,作为榜样 。
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| 朝代 | 都城 | 建立者 | ||
|---|---|---|---|---|
| 夏朝 | 安邑 | 大禹 | ||
| 商朝 | 亳 | 商汤 | ||
| 周朝 | 西周 | 镐京 | 周武王姬发 | |
| 东周 | 洛邑 | 周平王姬宜臼 | ||
| 春秋 | - | - | ||
| 战国 | - | - | ||
| 秦朝 | 咸阳 | 始皇帝嬴政 | ||
| 西楚 | 彭城 | 西楚霸王项羽 | ||
| 汉朝 | 西汉 | 长安 | 汉高帝刘邦 | |
| 新 | 常安 | 王莽 | ||
| 玄汉 | 宛城 洛阳 长安 |
汉更始帝刘玄 | ||
| 东汉 | 洛阳 | 汉光武帝刘秀 | ||
| 三国 | 曹魏 | 洛阳 | 魏文帝曹丕 | |
| 蜀汉 | 成都 | 汉昭烈帝刘备 | ||
| 东吴 | 建业 | 吴大帝孙权 | ||
| 晋朝 | 西晋 | 洛阳 | 晋武帝司马炎 | |
| 东晋 | 建康 | 晋元帝司马睿 | ||
| 五胡十六国 | - | 见五胡十六国表 | ||
| 南 北 朝 |
南朝 | 刘宋 | 建康 | 宋武帝刘裕 |
| 萧齐 | 建康 | 齐高帝萧道成 | ||
| 萧梁 | 建康 | 梁武帝萧衍 | ||
| 南陈 | 建康 | 陈武帝陈霸先 | ||
| 北朝 | 北魏 | 平城 | 魏道武帝拓跋珪 | |
| 洛阳 | 魏孝文帝拓跋宏 | |||
| 东魏 | 邺 | 魏孝静帝元善见 | ||
| 西魏 | 长安 | 魏文帝元宝炬 | ||
| 北齐 | 邺 | 齐文宣帝高洋 | ||
| 北周 | 长安 | 周孝闵帝宇文觉 | ||
| 隋朝 | 大兴 | 隋文帝杨坚 | ||
| 唐朝 | 长安 | 唐高祖李渊 | ||
| 五代 十国 |
后梁 | 开封 | 后梁太祖朱温 | |
| 后唐 | 洛阳 | 后唐庄宗李存勖 | ||
| 后晋 | 开封 | 后晋高祖石敬瑭 | ||
| 后汉 | 开封 | 后汉高祖刘暠 | ||
| 后周 | 开封 | 后周太祖郭威 | ||
| 十国 | - | 见五代十国表 | ||
| 宋朝 | 北宋 | 开封 | 宋太祖赵匡胤 | |
| 南宋 | 临安 | 宋高宗赵构 | ||
| 契丹 辽朝 西辽 |
上京 汴京 虎思斡耳朵 |
辽太祖耶律阿保机 辽太宗耶律德光 辽德宗耶律大石 |
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| 大理国 | 太和城 | 大理太祖段思平 | ||
| 西夏 | 兴庆府 | 夏景宗李元昊 | ||
| 金朝 | 会宁 | 金太祖完颜阿骨打 | ||
| 中都 | 海陵王完颜亮 | |||
| 开封 | 金宣宗完颜珣 | |||
| 元朝 | 大都 | 铁木真 元世祖忽必烈 |
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| 明朝 | 北京 | 明太祖朱元璋 | ||
| 清朝 | 盛京 北京 |
清太祖努尔哈赤 清太宗皇太极 |
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