刘娥为什么不代宋称帝?摄政十一载
历史上的刘娥太后是宋朝首位临朝摄政的太后。她从一个善击小拨浪鼓的银匠的媳妇逆袭成为真宗赵恒的皇后,她摄政十一载,为何不代宋称帝呢?下面历史名人小编就为大家带来详细解答。
刘娥出身于一个武官家庭,但由于任嘉州刺史的父亲刘通的早逝,刘娥被寄养于外婆家。自小,刘娥就打得一手好拨浪鼓。
刘娥后来被嫁给了银匠龚美,并随龚美到开封谋生。这次开封之行,彻底改变了刘娥一生的命运。
银匠龚美在生意往来中,结识了襄王府的指挥使张耆。
通过张耆,龚美把自己的媳妇刘娥献给了襄王赵恒。
襄王赵恒非常迷恋聪慧貌美的刘娥,但由于父亲宋太宗赵光义的强烈反对,赵恒只得把刘娥私藏于指挥使张耆家中。
不得不说,真宗赵恒对刘娥确是真爱。
等到997年,太宗崩,真宗即位时,真宗与刘娥的这种偷偷摸摸的关系保持了15年之久。
真宗即位后,立即将刘娥召入宫中,晋封其美人,宠冠后宫。
真宗的郭皇后在1007年病故后,真宗就想立刘娥为后。怎奈刘娥出身过于低微,又有些来路不明,所以翰林学士李迪等人就极力反对。
当时,真宗后宫有位沈才人,出身名门望族,参知政事赵安仁就提议立沈氏为后。
但真宗却心意已决,既然刘娥做不成皇后,那就谁也别想做皇后,后位虚位以待。于是,刘娥很快就位列妃嫔之首的德妃。
刘娥一生无子,但这并没有丝毫减弱真宗对刘娥的真爱。
在真宗的默许下,刘娥的侍女李氏所生的儿子赵祯被刘娥据为己有。刘娥因此母凭子贵,于1012年被册封为皇后。
自1020年起,真宗开始体弱多病。这时皇后刘娥开始插手朝政,并取得了丁谓、钱惟演等人的支持。
但在皇后刘娥与丁谓的联手下,寇准被贬为道州司马,李迪被逐出京师,知郓州。而刘娥派系掌握大权,丁谓出任宰相,钱惟演任职枢密使。
1022年,真宗驾崩,年仅13岁的仁宗赵祯即位,太后刘娥临朝听政。
刘娥在摄政期间,驱逐奸侫,重用贤臣,施政还是为人称道的 。
宰相丁谓与宦官雷允恭暗中勾结,独断专权,有意架空太后刘娥。
太后刘娥见招拆招,借丁谓、雷允恭擅移真宗寝陵之机,处死了雷允恭,将丁谓赶到了崖州做了司户参军。而贤臣王曾、吕夷简等被刘娥所倚重。
北宋王朝在太后刘娥的治下,国泰民安,经济繁荣,已现“仁宗盛世”之像。
刘娥从一个银匠之妻,一路走来,成为万民仰止的太后,亲手治下清平盛世,殊为不易。那么在刘娥的内心,有没有想过,像武后一样,再进一步,登上皇位呢?
刘娥在垂帘听政之初,曾信誓旦旦表示,一旦仁宗赵祯年长便还政。
但直到仁宗20多岁时,刘娥还没有丝毫归政的意思。
翰林学士兼侍读学士宋绶曾上书,建议刘娥太后与仁宗分权,太后处理军国要事,其余的政事则直接由仁宗裁决。
这项提议令恋栈的刘娥大为恼怒,宋绶也被刘娥逐出朝廷,外放到应天府。
1033年2月,刘娥太后出席祭太庙大典时,要求着皇帝的衮服。
在参知政事、尚书左丞晏殊等人的强烈反对下,刘娥太后还是将衮服上的图案稍加变通后,依然着衮服出席了祭献仪式。
种种迹象表明,刘娥对皇位还是有强烈欲望的。但她为什么在离皇位一步之遥时,却望而却步了呢?
北宋的文臣与皇帝共治天下,那些士大夫们与皇帝斗智斗勇,火力全开,怼得皇帝都颜面不留。
刘娥从立后到干政,一直就受到寇准、李迪等人的硬怼。就连未及时还政于仁宗,也被范仲淹等人猛喷。
刘娥曾试探参知政事鲁宗道,如何看待武则天。
鲁宗道不假思索答道,武则天是唐朝的罪人。
刘娥无言以对。
有这些不惧死的朝廷硬骨头,刘娥知道自己是做不成武则天的。
当大臣程琳为了取悦太后刘娥,劝太后废宋称帝,而献上《武后临朝图》时,刘娥表示不会有负祖宗。
刘娥的内心还是充满着对皇权的渴望的。但是在当时的政治背景下,是不容许她有任何的僭越。
刘娥是有自知之明的,所以她在临终之前,也只能以身着衮衣祭祀太庙来了却心底未了的遗憾。
清朝(1644年 ~ 1911年)享国祚268年,历12帝,满族,爱新觉罗氏。建都:北京。清朝总共有十二个皇帝:1、努尔哈赤;2、皇太极;3、福临(顺治);4、玄烨(康熙);5、胤禛(雍正);6、弘历(乾隆);7、永琰,后改顒琰(嘉庆); 8、绵宁,后改旻宁(道光);9、奕詝(咸丰);10、载淳(同治); 11、载湉(光绪);12、溥仪(宣统)。
上古三皇五帝,如羲皇伏羲、娲皇女娲、黄帝轩辕、炎帝神农等都不是真正帝王,仅为部落首领或部落联盟首领,其“皇”或“帝”号,为后人所追加。
孔门七十二贤指的是孔子的弟子,儒客杰出代表。孔子是中国古代著名的思想家和教育家,也是儒家学派的创始人。《史记·孔子世家》记载:“孔子以诗、书、礼、乐、教,弟子盖三千焉,身通六艺者七十有二人。”这“孔门七十二贤”,是孔子思想和学说的坚定追随者和实践者,也是儒学的积极传播者,为历代儒客尊崇,作为榜样 。
四杰齐名,原并非指其诗文,而主要指骈文和赋而言。后遂主要用以评其诗。杜甫《戏为六绝句》有“王杨卢骆当时体”句,一般即认为指他们的诗歌而言;但也有认为指文,如清代宗廷辅《古今论诗绝句》谓“此首论四六”;或认为兼指诗文,如刘克庄《后村诗话·续集》论此首时,举赋、檄、诗等为例。四杰名次,亦记载不一。
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| 朝代 | 都城 | 建立者 | ||
|---|---|---|---|---|
| 夏朝 | 安邑 | 大禹 | ||
| 商朝 | 亳 | 商汤 | ||
| 周朝 | 西周 | 镐京 | 周武王姬发 | |
| 东周 | 洛邑 | 周平王姬宜臼 | ||
| 春秋 | - | - | ||
| 战国 | - | - | ||
| 秦朝 | 咸阳 | 始皇帝嬴政 | ||
| 西楚 | 彭城 | 西楚霸王项羽 | ||
| 汉朝 | 西汉 | 长安 | 汉高帝刘邦 | |
| 新 | 常安 | 王莽 | ||
| 玄汉 | 宛城 洛阳 长安 |
汉更始帝刘玄 | ||
| 东汉 | 洛阳 | 汉光武帝刘秀 | ||
| 三国 | 曹魏 | 洛阳 | 魏文帝曹丕 | |
| 蜀汉 | 成都 | 汉昭烈帝刘备 | ||
| 东吴 | 建业 | 吴大帝孙权 | ||
| 晋朝 | 西晋 | 洛阳 | 晋武帝司马炎 | |
| 东晋 | 建康 | 晋元帝司马睿 | ||
| 五胡十六国 | - | 见五胡十六国表 | ||
| 南 北 朝 |
南朝 | 刘宋 | 建康 | 宋武帝刘裕 |
| 萧齐 | 建康 | 齐高帝萧道成 | ||
| 萧梁 | 建康 | 梁武帝萧衍 | ||
| 南陈 | 建康 | 陈武帝陈霸先 | ||
| 北朝 | 北魏 | 平城 | 魏道武帝拓跋珪 | |
| 洛阳 | 魏孝文帝拓跋宏 | |||
| 东魏 | 邺 | 魏孝静帝元善见 | ||
| 西魏 | 长安 | 魏文帝元宝炬 | ||
| 北齐 | 邺 | 齐文宣帝高洋 | ||
| 北周 | 长安 | 周孝闵帝宇文觉 | ||
| 隋朝 | 大兴 | 隋文帝杨坚 | ||
| 唐朝 | 长安 | 唐高祖李渊 | ||
| 五代 十国 |
后梁 | 开封 | 后梁太祖朱温 | |
| 后唐 | 洛阳 | 后唐庄宗李存勖 | ||
| 后晋 | 开封 | 后晋高祖石敬瑭 | ||
| 后汉 | 开封 | 后汉高祖刘暠 | ||
| 后周 | 开封 | 后周太祖郭威 | ||
| 十国 | - | 见五代十国表 | ||
| 宋朝 | 北宋 | 开封 | 宋太祖赵匡胤 | |
| 南宋 | 临安 | 宋高宗赵构 | ||
| 契丹 辽朝 西辽 |
上京 汴京 虎思斡耳朵 |
辽太祖耶律阿保机 辽太宗耶律德光 辽德宗耶律大石 |
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| 大理国 | 太和城 | 大理太祖段思平 | ||
| 西夏 | 兴庆府 | 夏景宗李元昊 | ||
| 金朝 | 会宁 | 金太祖完颜阿骨打 | ||
| 中都 | 海陵王完颜亮 | |||
| 开封 | 金宣宗完颜珣 | |||
| 元朝 | 大都 | 铁木真 元世祖忽必烈 |
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| 明朝 | 北京 | 明太祖朱元璋 | ||
| 清朝 | 盛京 北京 |
清太祖努尔哈赤 清太宗皇太极 |
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