法正比诸葛亮还要厉害吗 刘备打仗为什么只带法正
- 本名:法正(176年~220年)
- 字号:字孝直
- 国籍:中国
- 出生地:扶风郡(郿县小法仪镇)
- 出生日期:公元176年
- 逝世日期:公元220年
- 主要作品:《与刘璋笺》
- 职业:谋士、将领
- 主要成就:辅助刘备夺取益州、汉中
- 官职:尚书令、护军将军
- 谥号:翼侯
- 中文名:诸葛亮(181年—234年10月8日 )
- 别名:孔明,卧龙
- 国籍:蜀汉
- 民族:汉族
- 出生地:琅琊阳都(今山东临沂市沂南县)
- 出生日期:181年农历七月二十三(辛酉年)
- 逝世日期:234年(甲寅年)农历八月二十八
- 职业:政治家、军事家、散文家、发明家
- 主要成就:助刘备建立蜀汉基业
- 治理蜀地,平定南蛮
- 制作孔明灯,发明诸葛连弩
- 代表作品:《出师表》《诫子书》
- 封爵:武乡侯
- 谥号:忠武侯
- 逝世地点:宝鸡岐山五丈原
- 祠庙:武侯祠
- 中文名:刘备(161~223.6.10)
- 别名:汉昭烈帝、汉先主、刘玄德、刘皇叔
- 国籍:中国
- 民族:汉
- 出生地:涿郡涿县(今河北涿州)
- 出生日期:公元161年7月16日
- 逝世日期:公元223年6月10日
- 主要成就:夺取两川、建立蜀汉、对抗曹操
- 庙号:烈祖
- 谥号:昭烈皇帝
- 在位 :221年4月—223年6月10日
对法正和诸葛亮很感兴趣的小伙伴们,历史名人小编带来详细的文章供大家参考。法正和诸葛亮谁的地位高?为何刘备打仗带法正?
说刘备对法正言听计从,其实是诸葛亮说的,诸葛亮在夷陵之战刘备大败之后,曾经说了一句意味深长的话,是这样说的:
《三国志 法正传》:亮叹曰:法孝直若在,则能制主上,令不东行;就复东行,必不倾危矣。
诸葛亮边叹气边说道:如果法正还活着,一定能制止主上(刘备),让其不进攻东吴,就算是进兵东吴,也不至于遭到如此惨败。
诸葛亮的话有两层意思:
一是刘备听法正的话,或者说法正能够让刘备听从自己的意见。
二是有法正在刘备身边,刘备不会惨败,说明法正能够给刘备出谋划策,能够引导刘备打胜仗,即使打不赢,也不至于遭到如此大败。
诸葛亮
以诸葛亮的眼光来看,法正有两个长处,归结起来就是八个字:多谋善断,能说服人。这也是法正最大的特点。
法正在刘备身边的作用,相当于郭嘉在曹操身边的作用,曹操每当拿不定主意的时候,就会征求郭嘉的意见,郭嘉往往能够力排众议,给曹操想要的答案,比曹操远征乌桓,但没有信心,郭嘉说:曹公你放心地去吧,刘备不会来的,因为刘表会阻止刘备北攻许昌的。曹操听从了郭嘉的建议,顺利打败乌桓。
汉中之战,刘备打了一年多不仅无法突破,反而损兵折将,于是法正给刘备出了一个主意,放弃攻打阳平关,占据定军山,吸引夏侯渊来争夺高点,这叫引蛇出洞,然后又来了个声东击西,把主力攻打张郃,引诱夏侯渊分兵救援,然后蜀军又烧了夏侯渊的鹿角,迫使夏侯渊亲自修鹿角,最终被黄忠从山上直冲下来,当场斩杀。
如果说曹操远征乌桓最大的功劳是郭嘉的,那刘备汉中之战最大的功劳就是法正的,除了汉中之战外,刘备能够拿下益州、打败刘璋,法正功劳也是很大的,法正就是那种能够跟随在主公身边,并且出谋划策的好谋士。
法正还有一个特长,就是能说服人。别小看这个特长,法正劝说刘备,刘备没有不听的,举几个例子,刘备拿下益州后,有人劝刘备娶了刘璋寡居的嫂子吴夫人为妻,刘备不同意,认为自己和刘璋是同族,这个时候法正出场了,法正只说了一个故事,刘备就听从了,法正说:
春秋时期晋文公重耳逃难时,为了得到秦国的帮助,迫不得己娶了自己亲侄子晋怀公子圉的妻子怀嬴为妻,怀嬴是秦穆公的女儿,秦穆公为了拉拢晋怀公子圉,把自己的女儿怀嬴嫁给晋怀公子圉为妻,晋怀公回国即位,没带走怀嬴,后来重耳流亡,就娶了怀嬴为妻,并得到秦穆公的支持,在其帮助下,回国即位,既然晋文公为了江山可以娶侄女婿为妻,为何刘备不能娶刘璋的寡嫂为妻呢?
刘备无话可说,只得听从了法正的建议,娶了吴夫人为妻,这就是后来刘备的吴皇后。
法正
还有例子,有一次打仗,蜀军没有进展,刘备大怒,亲自冒着箭矢在前线督战,当时箭如雨下,刘备身为主公在前线是很危险的,身边人都劝刘备撤退,但刘备牛脾气上来了,就是不肯撤退,这个时候法正又出场了,轻飘飘地往刘备身前一站,什么话也不说了,为刘备挡箭,刘备反而过意不去,反过来劝法正撤退,法正又轻飘飘地冒出来一句话:
主公都冒着箭雨,何况是我法正呢?
结果刘备不好意思,于是就撤退了,法正的意思就达到了。从这两个例子就能看出,法正这个人很精明,可以看透刘备的心思,了解刘备的想法,法正劝刘备避箭,跟其他人完全不一样,其他人直接说危险,刘备根本不听,法正直接把自己当成挡箭牌,反而让刘备不好意思,最终目的达到。
法正的这个例子让我想到了贾诩,曹操问贾诩:曹植与曹丕谁当世子合适?贾诩不说话,曹操又问,贾诩说:我在想事呢,曹操问:我在问你话,你想什么事?贾诩说:我在想袁绍和刘表。曹操立即就明白了贾诩的意思,因为袁绍和刘表都是废长立幼,导致政权内部出现了纷争,贾诩看上去啥也没说,实际上已经表达了自己的意思,非常高明。
同样,法正也是非常高明的一个人,他的智商不比贾诩、郭嘉等人差多少,但法正这个人缺点也非常突出,同样是八个字:恩怨分明、睚眦必报。
法正的恩怨分明,是指对待他的主公,刘璋当年不重视法正,法正就对刘璋不忠,投靠刘备出卖了刘璋,还为刘备出谋划策,对付他的旧主子刘璋,如果从另一个角度来看,就是不忠,但从刘备的角度来看,只要法正忠于自己,就没有问题,但是,刘备并非就完全不担心法正,作为一个政权的领导者,刘备需要所有人都对他忠心不二。
法正能说服刘备
举个孟达的例子,孟达与法正是好友,一同投靠刘备,孟达担任宜都太守,汉中之战结束后,刘备派孟达率军攻打上庸,然后不放心,又派刘封去上庸统帅孟达的大军,其实仔细想想也会明白,刘备这是担心孟达不忠,上庸是前线,孟达手下有三千户部曲,至少有一万多人,力量很强,刘备担心孟达反水,所以才派刘封去统领孟达的大军,刘备明显是对孟达不信任。
对于法正,刘备绝对不敢说百分之百的信任,因为法正是刘备带在身边出谋划策的,刘备能够控制法正,无需担心忠心方面的问题,而法正是个有才能的人,所以刘备不仅仅把法正当谋士看待,而且对法正的待遇也是非常优厚。
刘备俘虏刘璋拿下成都之后,有四个人的封赏最优厚,分别是:诸葛亮、法正、关羽、张飞。恩赐分别是:黄金各五百斤、白银千斤、钱五千万、锦千匹。可见刘备是把诸葛亮、法正、关羽、张飞视作他最得力的助手,与功劳最大的四个人。
刘备与诸葛亮等人
以时间为界来说明一下法正与诸葛亮的地位比较:
1、刘备拿下成都后
刘备拿下成都后,封法正的官职是蜀郡太守,封诸葛亮的官职是军师将军。
刘备拿下成都后,刘备自己还是左将军,成都算是刘备的临时首都,刘备把管理临时首都成都的行政大权给了法正,然后让诸葛亮管理自己的左将军府,左将军府是刘备的最高权力机关,刘备所有的命令都是从左将军府中发现,而为刘备管理左将军府一切事项的人就是诸葛亮这个军师将军。
比较一下,法正的地位高,还是诸葛亮的地位高?法正是刘备的首都市长,诸葛亮是刘备政权的秘书长,当然是诸葛亮地位高,首都市长再高,能跟朝廷的秘书长比吗?首都市长只是地方官,诸葛亮的军师将军可是京官,还是管理朝廷政权的高官。
诸葛亮一直主管内政及后方
2、刘备称汉中王后
刘备称汉中王后,封法正的官职是尚书令,诸葛亮官职不变,仍然是军师将军。
这个时候刘备是汉中王,他的左将军幕府升级为汉中王府,诸葛亮的官职不变,因为封无可封,刘备本人还没有称帝,他不能封诸葛亮为丞相啊,只能官职不变,法正的官职开始从地方官蜀郡太守升级为京官尚书令。
尚书令是协助皇帝管理内朝的行政官员,只要录尚书事,就能参与尚书台所有政务,是一个位低权重的官职,担任尚书令的人地位都比较高,可以参考曹操的尚书令是荀彧对比一下,诸葛亮这个时候仍然是管理刘备汉中王府一切事项,同样还是朝廷的秘书长。
不同的是,法正之前不能参与政权,现在可以了,法正可以与诸葛亮共同参与政事,但就地位来说,应该相当于诸葛亮是处理政事的正职,法正是副职,同样还是诸葛亮的地位高于法正,因为实际权力在这里摆着,诸葛亮可以处理刘备汉中王府所有的事项,包括后勤、内政,同时还要留守后方,这个职责可以参考刘邦手下的萧何。
法正劝刘备
所以,法正的地位还是不如诸葛亮。
3、刘备称帝后
刘备称帝后,法正去世,封诸葛亮的官职是丞相。
就算法正没有去世,他的官职仍然只能是尚书令,而诸葛亮是丞相,丞相是百官之首,丞相和尚书令同时出现时,丞相的地位当然是高于尚书令的,以汉武帝时期来看,尚书令与皇帝 的关系,高过丞相与皇帝的关系,也就是说,法正如果没有死,与刘备的关系,可能会好过诸葛亮。
但不代表法正的地位比诸葛亮高,无论是官职,还是实权,或者是地位,法正都不如诸葛亮,刘备之所以打仗带着法正,那是刘备要用法正的特长,因为法正擅长多谋善断,这是刘备的用人,同样,刘备对法正言听计从,是因为法正精明,有能力,往往能提起点子上去,提起刘备的心里去,所以刘备爱听,也喜欢把法正带在身边。
刘备与诸葛亮
诸葛亮的特长是内政、后勤管理、政治,所以刘备把诸葛亮放在后方来进行管理,这同样是用了诸葛亮的特长,这就是用人,谁在某一方面有特长,就把他用在哪一方面,刘备不带诸葛亮打仗,并非不重用他,这个道理跟刘邦不带萧何打仗一样,刘邦却把萧何作为汉初的第一功臣来对待。
晋朝(265—420年),是中国历史上九个大一统朝代之一,分为西晋与东晋两个时期。它上承三国,下启南北朝,属于六朝之一。两晋总历时一百五十五年,共传十五帝。
清朝(1644年 ~ 1911年)享国祚268年,历12帝,满族,爱新觉罗氏。建都:北京。清朝总共有十二个皇帝:1、努尔哈赤;2、皇太极;3、福临(顺治);4、玄烨(康熙);5、胤禛(雍正);6、弘历(乾隆);7、永琰,后改顒琰(嘉庆); 8、绵宁,后改旻宁(道光);9、奕詝(咸丰);10、载淳(同治); 11、载湉(光绪);12、溥仪(宣统)。
孔门七十二贤指的是孔子的弟子,儒客杰出代表。孔子是中国古代著名的思想家和教育家,也是儒家学派的创始人。《史记·孔子世家》记载:“孔子以诗、书、礼、乐、教,弟子盖三千焉,身通六艺者七十有二人。”这“孔门七十二贤”,是孔子思想和学说的坚定追随者和实践者,也是儒学的积极传播者,为历代儒客尊崇,作为榜样 。
宋代三豪主要是指杜默、石延年、欧阳修三人。关于“宋代三豪”称谓的由来,见于道学三先生之一的石介所作的《三豪诗》,“曼卿(石延年)豪于诗,永叔(欧阳修)豪于词,师雄(杜默)歌亦豪,三人宜同称”,所以就有了“三豪”的合称。
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| 朝代 | 都城 | 建立者 | ||
|---|---|---|---|---|
| 夏朝 | 安邑 | 大禹 | ||
| 商朝 | 亳 | 商汤 | ||
| 周朝 | 西周 | 镐京 | 周武王姬发 | |
| 东周 | 洛邑 | 周平王姬宜臼 | ||
| 春秋 | - | - | ||
| 战国 | - | - | ||
| 秦朝 | 咸阳 | 始皇帝嬴政 | ||
| 西楚 | 彭城 | 西楚霸王项羽 | ||
| 汉朝 | 西汉 | 长安 | 汉高帝刘邦 | |
| 新 | 常安 | 王莽 | ||
| 玄汉 | 宛城 洛阳 长安 |
汉更始帝刘玄 | ||
| 东汉 | 洛阳 | 汉光武帝刘秀 | ||
| 三国 | 曹魏 | 洛阳 | 魏文帝曹丕 | |
| 蜀汉 | 成都 | 汉昭烈帝刘备 | ||
| 东吴 | 建业 | 吴大帝孙权 | ||
| 晋朝 | 西晋 | 洛阳 | 晋武帝司马炎 | |
| 东晋 | 建康 | 晋元帝司马睿 | ||
| 五胡十六国 | - | 见五胡十六国表 | ||
| 南 北 朝 |
南朝 | 刘宋 | 建康 | 宋武帝刘裕 |
| 萧齐 | 建康 | 齐高帝萧道成 | ||
| 萧梁 | 建康 | 梁武帝萧衍 | ||
| 南陈 | 建康 | 陈武帝陈霸先 | ||
| 北朝 | 北魏 | 平城 | 魏道武帝拓跋珪 | |
| 洛阳 | 魏孝文帝拓跋宏 | |||
| 东魏 | 邺 | 魏孝静帝元善见 | ||
| 西魏 | 长安 | 魏文帝元宝炬 | ||
| 北齐 | 邺 | 齐文宣帝高洋 | ||
| 北周 | 长安 | 周孝闵帝宇文觉 | ||
| 隋朝 | 大兴 | 隋文帝杨坚 | ||
| 唐朝 | 长安 | 唐高祖李渊 | ||
| 五代 十国 |
后梁 | 开封 | 后梁太祖朱温 | |
| 后唐 | 洛阳 | 后唐庄宗李存勖 | ||
| 后晋 | 开封 | 后晋高祖石敬瑭 | ||
| 后汉 | 开封 | 后汉高祖刘暠 | ||
| 后周 | 开封 | 后周太祖郭威 | ||
| 十国 | - | 见五代十国表 | ||
| 宋朝 | 北宋 | 开封 | 宋太祖赵匡胤 | |
| 南宋 | 临安 | 宋高宗赵构 | ||
| 契丹 辽朝 西辽 |
上京 汴京 虎思斡耳朵 |
辽太祖耶律阿保机 辽太宗耶律德光 辽德宗耶律大石 |
||
| 大理国 | 太和城 | 大理太祖段思平 | ||
| 西夏 | 兴庆府 | 夏景宗李元昊 | ||
| 金朝 | 会宁 | 金太祖完颜阿骨打 | ||
| 中都 | 海陵王完颜亮 | |||
| 开封 | 金宣宗完颜珣 | |||
| 元朝 | 大都 | 铁木真 元世祖忽必烈 |
||
| 明朝 | 北京 | 明太祖朱元璋 | ||
| 清朝 | 盛京 北京 |
清太祖努尔哈赤 清太宗皇太极 |
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