诸葛亮不支持刘备打东吴吗 刘备为什么不带上诸葛亮
- 中文名:诸葛亮(181年—234年10月8日 )
- 别名:孔明,卧龙
- 国籍:蜀汉
- 民族:汉族
- 出生地:琅琊阳都(今山东临沂市沂南县)
- 出生日期:181年农历七月二十三(辛酉年)
- 逝世日期:234年(甲寅年)农历八月二十八
- 职业:政治家、军事家、散文家、发明家
- 主要成就:助刘备建立蜀汉基业
- 治理蜀地,平定南蛮
- 制作孔明灯,发明诸葛连弩
- 代表作品:《出师表》《诫子书》
- 封爵:武乡侯
- 谥号:忠武侯
- 逝世地点:宝鸡岐山五丈原
- 祠庙:武侯祠
- 中文名:刘备(161~223.6.10)
- 别名:汉昭烈帝、汉先主、刘玄德、刘皇叔
- 国籍:中国
- 民族:汉
- 出生地:涿郡涿县(今河北涿州)
- 出生日期:公元161年7月16日
- 逝世日期:公元223年6月10日
- 主要成就:夺取两川、建立蜀汉、对抗曹操
- 庙号:烈祖
- 谥号:昭烈皇帝
- 在位 :221年4月—223年6月10日
对夷陵之战很感兴趣的小伙伴们,历史名人小编带来详细的文章供大家参考。刘备讨伐东吴,为何不带上诸葛亮?
并非诸葛亮不支持伐吴那么简单!本质原因乃是刘备不信任诸葛亮!
夷陵之战
建安二十四年(公元219年),是刘备走向人生巅峰的一年,因为这一年刘备首次在正面对战中击败了曹操,取得了汉中大捷!然而,这一年也是刘备人生最黑暗的一年,因为汉中大捷不久之后,关羽就兵败被杀,荆州丢失,眼看刘备有机会北伐曹魏,一统天下了,却被孙权釜底抽薪,打落凡尘,彻底失去了一统天下的机会……
人世间最大的悲伤莫过于此!如果刘备没有看到希望,那么即便他一直活在痛苦中,他心中至少还有点侥幸心理。然而当他看到了希望,却被人无情地将希望扑灭,这就非常残忍了!这就好比两个乞丐,一个一直吃残羹剩饭,一个尝过锦衣玉食,再去吃残羹剩饭,很明显,第二个乞丐会更惨,因为他见识过更好的日子了,他的欲望被彻底打开了!
就在刘备将要问鼎中原,看到彻底击败曹操的希望时,孙权给了他一耳光,将他扇回了现实,不仅抢了荆州,还杀了关羽,令刘备非常愤怒,于是刘备集全国之力,出兵伐吴!
伐吴之战前期,蜀军一路势如破竹,大败吴军,显示出了超高的军事素养,然而当孙权察觉到了事态的不对劲时,他立马换帅陆逊,而当陆逊到达战场后,他立马选择了大撤退,之后坚守不出。无论刘备如何挑战,陆逊都禁止手下私自出战,就这样,两军僵持了大半年。天气越来越热,蜀军的士气也没有之前那么高昂了,最终陆逊用火反攻,成功地击败了刘备军队,这便是夷陵之战!
夷陵之战中,刘备损失非常惨重,整个蜀军的精锐几乎尽灭,大量的人才陨落,使得蜀汉的国力倒退了一大截,要不是诸葛亮力挽狂澜,蜀汉很可能就要就此灭亡了!那么问题来了,既然诸葛亮这么厉害,为啥刘备不带上诸葛亮一起伐吴呢?
诸葛亮不支持伐吴?
按照三国演义的说法,刘备之所以不带诸葛亮伐吴,主要是因为诸葛亮不支持伐吴!
演义中,刘备登基称帝后,立马着手伐吴事宜,然而众多大臣都出言劝阻,因为大家都明白,魏蜀吴三国中,魏国实力最强,吴蜀两国实力最弱,若是刘备伐吴,无异于自相残杀,即便击败了东吴,也不过是在给曹魏做嫁衣。蜀汉劝阻刘备伐吴的大臣中,以赵云最为出名。
原文:却说先主欲起兵东征,赵云谏曰:“汉贼乃曹操,非孙权也。今曹丕篡汉,神人共怒。陛下可早图关中,屯兵渭河上流,以讨凶逆,则关东义士,必裹粮策马以迎王师;若舍魏以伐吴,兵势一交,岂能骤解。愿陛下察之。”
赵云的这个谏言,其实说出了众臣的心思,不过刘备显然已经失去了理智,他直接把赵云给臭骂了一顿,仍然坚持伐吴。见刘备不听劝阻,诸葛亮又带领众臣一起觐见。
原文:”孔明曰:“吾苦谏数次,只是不听。今日公等随我入教场谏去。”
诸葛亮带着一堆大臣来劝刘备,搞得刘备差点都被劝服了,然而正当刘备想要改变主意时,张飞来了。张飞一来,直接用桃园结义来提醒刘备,再次激发出了刘备的热血,于是刘备不再听从诸葛亮的劝言,直接决定,出兵伐吴!
演义中,诸葛亮军事谋略超强,刘备每次遇到大敌,基本都是听从诸葛亮的建议,最终成功地击败了敌人。那么这一次,刘备伐吴有为何不带诸葛亮呢?很明显,这就是因为诸葛亮反对伐吴,刘备正在气头上,不愿意带上诸葛亮一起。不过这毕竟是三国演义的说法,而演义终究是小说,并不完全值得信赖。那么在正史中,刘备到底为何不愿意带上诸葛亮一起伐吴呢?
刘备并不信任诸葛亮
正史中,关于刘备伐吴为啥不带诸葛亮,有许多的答案,其中不少分析还颇有道理,比如说诸葛亮需要坐镇后方,保护刘备的家人,抵挡北方的曹魏。但本质上来说,刘备不带诸葛亮伐吴,其实仅仅是因为他不信任诸葛亮而已!当然了,这个不信任并不是说刘备不信任诸葛亮的为人,而是说刘备不信任诸葛亮的军事能力!这一点,我们从诸葛亮自己的感言中可以看出。
《三国志》:章武二年,军队败绩,还住白帝。亮叹曰:“法孝直若在,则能制主上,令不东行;就复东行,必不倾危矣。”
刘备在夷陵之战中大败以后,退回了白帝城,诸葛亮听说了这个消息后,说了这么一番话:要是法正还活着,必定能够劝阻主上东征;就算不能劝阻,若他跟随东征,一定不会让主上大败而归。很多人看到这段话,便下意识地认为,诸葛亮其实是不赞同刘备东征伐吴的,然而事实上,整个三国志都没有记载诸葛亮明确反对刘备伐吴的意思,所以说诸葛亮其实并不反对刘备伐吴,因为占荆州、夺益州,乃是诸葛亮给刘备出的主意!隆中对的策略,基本算是蜀汉的国策了,而作为这个策略的制定者,诸葛亮怎么可能正面去反对刘备伐吴呢?这不是打自己的脸吗?
说白了,诸葛亮说上面这番话,只不过是马后炮而已,看到刘备战败了,所以感叹一番,要是法正活着就好了,绝对不会有此大败!那么这个法正又是谁呢?为啥他就能够劝阻刘备呢?为啥他就能够让刘备不至于大败呢?
事实上,法正在正史中被称为刘备的“谋主”!也就是说,法正是刘备手下最厉害的谋士,注意了,刘备手下最厉害的谋士并非诸葛亮,而是法正!在正史中,诸葛亮虽然谋略出众,但他是战略性的人才,是负责大方向的制定的,并不负责战术上的执行。而战术性的执行,战术性的谋略,都是靠的法正,刘备之所以能够在汉中之战中击败曹操,靠的正是法正!
当年法正帮助刘备击败益州刘璋后,地位被抬升至和关羽、张飞、诸葛亮同一档次,于是他开始飞扬跋扈了,令许多人不满。这些人跑到诸葛亮面前告状,说法正为非作歹,希望诸葛亮去跟刘备说说,敲打敲打法正。按照正常逻辑来说,诸葛亮这个人非常看重律法,法正的这种犯法行为,必须受到严惩,他肯定会答应手下的要求,向刘备反映情况,然而诸葛亮的实际做法,却令众人震惊了!
《三国志》:亮答曰:“主公之在公安也,北畏曹公之强,东惮孙权之逼,近则惧孙夫人生变于肘腋之下;当斯之时,进退狼跋,法孝直为之辅翼,令翻然翱翔,不可复制,如何禁止法正使不得行其意邪!”
诸葛亮的这番话,意思很简单,刘备之前在荆州被欺负得太惨了,正是靠着法正的谋略,刘备才能成功地打败刘璋,占据益州。可以说,法正就是刘备的翅膀,帮助刘备翱翔于天际。这种情况下,诸葛亮怎么可能去打法正的小报告呢?
说白了,法正这个人军事能力强,能为刘备出谋划策,能帮刘备打胜仗,所以他非常受刘备的宠幸,这一点诸葛亮是比不上的,因为诸葛亮擅长战略而不是战术!当年刘备从新野撤退时,路经襄阳,刘备准备快速跑路,然而诸葛亮却提议攻打襄阳,然后趁机控制荆州,和曹操决战。很明显,诸葛亮的这个提议非常差劲,因为襄阳城非常坚固,根本不好打,另外,曹操追兵来得非常快,刘备要是久攻不下,势必遭到曹军的合围,更为重要的是,就算是打下了襄阳城,刘备也不可能整合荆州的势力以为己用,不可能挡住曹操,所以说,诸葛亮的这个建议,体现出的是他实战能力的欠缺!
也正是因为这个原因,所以刘备攻打益州的时候,带的是庞统而不是诸葛亮。庞统战死以后,刘备外出作战,带的也是法正而不是诸葛亮!说白了,刘备活着时期,诸葛亮的军事能力并不是非常强,即便刘备带他去伐吴,他也不可能给刘备出什么好点子!
结语
总的说来,刘备伐吴,之所以不带诸葛亮,其实并不是因为诸葛亮反对伐吴,令刘备不开心,而是因为诸葛亮前期的军事能力不怎么强,在战术上表现不佳,所以不受刘备的信任!在刘备看来,即便把诸葛亮带上,也不能帮他打赢伐吴之战,与此如此,还不如把诸葛亮留在后方,发挥他的特长,帮忙搞搞后勤内政!
(本文主要参考《三国志》)
汉朝(前202—公元220年),史学界分为西汉和东汉,共29帝立国405年。汉高祖刘邦、汉惠帝刘盈、汉少帝刘恭、汉少帝刘弘、汉文帝刘恒、汉景帝刘启、汉武帝刘彻、汉昭帝刘弗陵、汉废帝刘贺、汉宣帝刘询、汉元帝刘奭、汉成帝刘骜、汉哀帝刘欣、汉平帝刘衎、汉孺子刘婴、王莽、汉更始帝刘玄、建世皇帝刘盆子、汉光武帝刘秀、汉明帝刘庄、汉章帝刘炟、汉和帝刘肇、汉殇帝刘隆、汉安帝刘祜、北乡侯刘懿125年、汉顺帝刘保、汉冲帝刘炳、汉质帝刘缵、汉桓帝刘志、汉灵帝刘宏、弘农怀王刘辩、汉献帝刘协。
春秋战国时期(公元前770年-公元前221年),中原各国也因社会经济条件不同,各国的兼并与争霸促成了各个地区的统一。春秋战国分为春秋时期和战国时期,其分水岭是在公元前453年,韩、赵、魏三家灭掉智氏,瓜分晋国为标志。春秋时期,简称春秋,指前770年-前476年,是属于东周的一个时期。春秋时代周王的势力减弱,诸侯群雄纷争,齐桓公、晋文公、宋襄公、秦穆公、楚庄王相继称霸,史称春秋五霸。战国时期简称战国,指公元前475年~前221年,各国混战不休,故被后世称之为“战国”。
四杰齐名,原并非指其诗文,而主要指骈文和赋而言。后遂主要用以评其诗。杜甫《戏为六绝句》有“王杨卢骆当时体”句,一般即认为指他们的诗歌而言;但也有认为指文,如清代宗廷辅《古今论诗绝句》谓“此首论四六”;或认为兼指诗文,如刘克庄《后村诗话·续集》论此首时,举赋、檄、诗等为例。四杰名次,亦记载不一。
唐诗又是我国文学史上一颗璀璨夺目的明珠,在唐代,不仅涌现出众多的男性大诗人,也出现不少了女性诗人。据考证,在唐代至少出现了200位左右的女诗人,这其中,又有四位著名的女诗人被并称为“唐代四大女诗人”,她们分别是:薛涛、李冶、鱼玄机、刘采春。
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| 朝代 | 都城 | 建立者 | ||
|---|---|---|---|---|
| 夏朝 | 安邑 | 大禹 | ||
| 商朝 | 亳 | 商汤 | ||
| 周朝 | 西周 | 镐京 | 周武王姬发 | |
| 东周 | 洛邑 | 周平王姬宜臼 | ||
| 春秋 | - | - | ||
| 战国 | - | - | ||
| 秦朝 | 咸阳 | 始皇帝嬴政 | ||
| 西楚 | 彭城 | 西楚霸王项羽 | ||
| 汉朝 | 西汉 | 长安 | 汉高帝刘邦 | |
| 新 | 常安 | 王莽 | ||
| 玄汉 | 宛城 洛阳 长安 |
汉更始帝刘玄 | ||
| 东汉 | 洛阳 | 汉光武帝刘秀 | ||
| 三国 | 曹魏 | 洛阳 | 魏文帝曹丕 | |
| 蜀汉 | 成都 | 汉昭烈帝刘备 | ||
| 东吴 | 建业 | 吴大帝孙权 | ||
| 晋朝 | 西晋 | 洛阳 | 晋武帝司马炎 | |
| 东晋 | 建康 | 晋元帝司马睿 | ||
| 五胡十六国 | - | 见五胡十六国表 | ||
| 南 北 朝 |
南朝 | 刘宋 | 建康 | 宋武帝刘裕 |
| 萧齐 | 建康 | 齐高帝萧道成 | ||
| 萧梁 | 建康 | 梁武帝萧衍 | ||
| 南陈 | 建康 | 陈武帝陈霸先 | ||
| 北朝 | 北魏 | 平城 | 魏道武帝拓跋珪 | |
| 洛阳 | 魏孝文帝拓跋宏 | |||
| 东魏 | 邺 | 魏孝静帝元善见 | ||
| 西魏 | 长安 | 魏文帝元宝炬 | ||
| 北齐 | 邺 | 齐文宣帝高洋 | ||
| 北周 | 长安 | 周孝闵帝宇文觉 | ||
| 隋朝 | 大兴 | 隋文帝杨坚 | ||
| 唐朝 | 长安 | 唐高祖李渊 | ||
| 五代 十国 |
后梁 | 开封 | 后梁太祖朱温 | |
| 后唐 | 洛阳 | 后唐庄宗李存勖 | ||
| 后晋 | 开封 | 后晋高祖石敬瑭 | ||
| 后汉 | 开封 | 后汉高祖刘暠 | ||
| 后周 | 开封 | 后周太祖郭威 | ||
| 十国 | - | 见五代十国表 | ||
| 宋朝 | 北宋 | 开封 | 宋太祖赵匡胤 | |
| 南宋 | 临安 | 宋高宗赵构 | ||
| 契丹 辽朝 西辽 |
上京 汴京 虎思斡耳朵 |
辽太祖耶律阿保机 辽太宗耶律德光 辽德宗耶律大石 |
||
| 大理国 | 太和城 | 大理太祖段思平 | ||
| 西夏 | 兴庆府 | 夏景宗李元昊 | ||
| 金朝 | 会宁 | 金太祖完颜阿骨打 | ||
| 中都 | 海陵王完颜亮 | |||
| 开封 | 金宣宗完颜珣 | |||
| 元朝 | 大都 | 铁木真 元世祖忽必烈 |
||
| 明朝 | 北京 | 明太祖朱元璋 | ||
| 清朝 | 盛京 北京 |
清太祖努尔哈赤 清太宗皇太极 |
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