刘备临死前想传位给诸葛亮 诸葛亮为什么没有答应下来
- 中文名:诸葛亮(181年—234年10月8日 )
- 别名:孔明,卧龙
- 国籍:蜀汉
- 民族:汉族
- 出生地:琅琊阳都(今山东临沂市沂南县)
- 出生日期:181年农历七月二十三(辛酉年)
- 逝世日期:234年(甲寅年)农历八月二十八
- 职业:政治家、军事家、散文家、发明家
- 主要成就:助刘备建立蜀汉基业
- 治理蜀地,平定南蛮
- 制作孔明灯,发明诸葛连弩
- 代表作品:《出师表》《诫子书》
- 封爵:武乡侯
- 谥号:忠武侯
- 逝世地点:宝鸡岐山五丈原
- 祠庙:武侯祠
- 中文名:刘备(161~223.6.10)
- 别名:汉昭烈帝、汉先主、刘玄德、刘皇叔
- 国籍:中国
- 民族:汉
- 出生地:涿郡涿县(今河北涿州)
- 出生日期:公元161年7月16日
- 逝世日期:公元223年6月10日
- 主要成就:夺取两川、建立蜀汉、对抗曹操
- 庙号:烈祖
- 谥号:昭烈皇帝
- 在位 :221年4月—223年6月10日
对刘备和诸葛亮很感兴趣的小伙伴们,历史名人小编带来详细的文章供大家参考。刘备临终之前,想传位给诸葛亮,为何孔明没有答应?
《三国演义》作为中国古代四大名著之一,无论是对于历史故事的记载以及历史的传承都发挥着非常重要的作用。
虽然说如今的三国已经看起来非常完善了,但是当时历史事件当中的一些细节却仍被埋没。
比如夷陵之战之后,刘备败退白帝城,其实那个时候他已经非常明确地了解自己快要不行了,于是就招来诸葛亮准备交代遗言。
当时刘备的意思是赞扬诸葛亮的才华,有他在必成大事并且交代诸葛亮,希望他能够辅佐自己的后代,如果后代成才的话,那么再好,不过如果后代不努力,那么诸葛亮就可以成为成都之主。
也就是说,如果刘备去世之后,诸葛亮完全能够成为新的蜀国君主,但是这个完美的官职却被诸葛亮委婉拒绝了。
可能很多人对当时的情况有些无法理解,诸葛亮的确有才华,而且如果他能够成为蜀国君主的话,相信历史或许也会发生改变,但为什么要拒绝呢?
关于这个问题仔细思考就能发现其中的端倪,因为很多细节的部署其实是刘备另有用意。
刘备临终之前,想传位给诸葛亮,为何孔明没有答应?
据说在刘备召唤诸葛亮交代遗言之前就已经提前写好了留给儿子刘禅的遗书,其实刘备之所以说要把君主的位置传给诸葛亮,也是因为他本身就明白自己的儿子根本就不是那块料。
然而传给诸葛亮其实也是无可奈何之举,如果直接把君主之位传给刘禅的话,可能结果会更为糟糕。
并且如果刘备真心想把君主之位传给诸葛亮的话,完全可以召集众臣宣布此事,但是他并没有这样做,只是单独与其他人说了诸葛亮继位的合法化,并且单独召见诸葛亮。
另外虽说是单独召见诸葛亮,其实当时在场的还有李严,赵云等人,如果君主之位真的传给了诸葛亮,那么李岩就是来治衡诸葛亮的人,而赵云对刘备更是忠心无比,甚至还曾经救过刘禅的性命,到时赵云肯定也会力保刘禅接班。
最关键的一点是因为古人的思想落后,在那个时候往往人们更加追求有能力者,虽然诸葛亮同样也是能力者,但是相对于刘备而言,他却很难得到大众的信服,若真是诸葛亮接班的话,那么之前刘备的亲信可能会离去,特别像是关羽张飞等这些与刘备亲密且有一定能力的人,还可能起兵造反。
还有一点古人们的认知当中,子承父业是一件天经地义的事情,若诸葛亮取而代之的话,蜀国必定大乱。
综合这些因素来看,不得不承认诸葛亮真的是大智慧者,如果他没有考虑到这些因素,而是被突如其来的高官职冲昏了头脑,想必春秋战国时期的历史就要改写了。
所以无论是从现实情况还是对国家的未来等多个因素考虑,诸葛亮并没有取代君主地位,而是选择辅佐刘禅。
还有其他的史学家解读,其实刘备并没有真心想要把君主之位传给诸葛亮,据说在与诸葛亮交代后事的时候,他曾藏着一批刀斧手,若是诸葛亮敢觊觎君主之位,便会直接动手。
想必在古代人们对于君主之位的重要性这种说法也不是不可能存在的,对此你有什么见解呢?
晋朝(265—420年),是中国历史上九个大一统朝代之一,分为西晋与东晋两个时期。它上承三国,下启南北朝,属于六朝之一。两晋总历时一百五十五年,共传十五帝。
清朝(1644年 ~ 1911年)享国祚268年,历12帝,满族,爱新觉罗氏。建都:北京。清朝总共有十二个皇帝:1、努尔哈赤;2、皇太极;3、福临(顺治);4、玄烨(康熙);5、胤禛(雍正);6、弘历(乾隆);7、永琰,后改顒琰(嘉庆); 8、绵宁,后改旻宁(道光);9、奕詝(咸丰);10、载淳(同治); 11、载湉(光绪);12、溥仪(宣统)。
唐诗又是我国文学史上一颗璀璨夺目的明珠,在唐代,不仅涌现出众多的男性大诗人,也出现不少了女性诗人。据考证,在唐代至少出现了200位左右的女诗人,这其中,又有四位著名的女诗人被并称为“唐代四大女诗人”,她们分别是:薛涛、李冶、鱼玄机、刘采春。
孔门七十二贤指的是孔子的弟子,儒客杰出代表。孔子是中国古代著名的思想家和教育家,也是儒家学派的创始人。《史记·孔子世家》记载:“孔子以诗、书、礼、乐、教,弟子盖三千焉,身通六艺者七十有二人。”这“孔门七十二贤”,是孔子思想和学说的坚定追随者和实践者,也是儒学的积极传播者,为历代儒客尊崇,作为榜样 。
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| 朝代 | 都城 | 建立者 | ||
|---|---|---|---|---|
| 夏朝 | 安邑 | 大禹 | ||
| 商朝 | 亳 | 商汤 | ||
| 周朝 | 西周 | 镐京 | 周武王姬发 | |
| 东周 | 洛邑 | 周平王姬宜臼 | ||
| 春秋 | - | - | ||
| 战国 | - | - | ||
| 秦朝 | 咸阳 | 始皇帝嬴政 | ||
| 西楚 | 彭城 | 西楚霸王项羽 | ||
| 汉朝 | 西汉 | 长安 | 汉高帝刘邦 | |
| 新 | 常安 | 王莽 | ||
| 玄汉 | 宛城 洛阳 长安 |
汉更始帝刘玄 | ||
| 东汉 | 洛阳 | 汉光武帝刘秀 | ||
| 三国 | 曹魏 | 洛阳 | 魏文帝曹丕 | |
| 蜀汉 | 成都 | 汉昭烈帝刘备 | ||
| 东吴 | 建业 | 吴大帝孙权 | ||
| 晋朝 | 西晋 | 洛阳 | 晋武帝司马炎 | |
| 东晋 | 建康 | 晋元帝司马睿 | ||
| 五胡十六国 | - | 见五胡十六国表 | ||
| 南 北 朝 |
南朝 | 刘宋 | 建康 | 宋武帝刘裕 |
| 萧齐 | 建康 | 齐高帝萧道成 | ||
| 萧梁 | 建康 | 梁武帝萧衍 | ||
| 南陈 | 建康 | 陈武帝陈霸先 | ||
| 北朝 | 北魏 | 平城 | 魏道武帝拓跋珪 | |
| 洛阳 | 魏孝文帝拓跋宏 | |||
| 东魏 | 邺 | 魏孝静帝元善见 | ||
| 西魏 | 长安 | 魏文帝元宝炬 | ||
| 北齐 | 邺 | 齐文宣帝高洋 | ||
| 北周 | 长安 | 周孝闵帝宇文觉 | ||
| 隋朝 | 大兴 | 隋文帝杨坚 | ||
| 唐朝 | 长安 | 唐高祖李渊 | ||
| 五代 十国 |
后梁 | 开封 | 后梁太祖朱温 | |
| 后唐 | 洛阳 | 后唐庄宗李存勖 | ||
| 后晋 | 开封 | 后晋高祖石敬瑭 | ||
| 后汉 | 开封 | 后汉高祖刘暠 | ||
| 后周 | 开封 | 后周太祖郭威 | ||
| 十国 | - | 见五代十国表 | ||
| 宋朝 | 北宋 | 开封 | 宋太祖赵匡胤 | |
| 南宋 | 临安 | 宋高宗赵构 | ||
| 契丹 辽朝 西辽 |
上京 汴京 虎思斡耳朵 |
辽太祖耶律阿保机 辽太宗耶律德光 辽德宗耶律大石 |
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| 大理国 | 太和城 | 大理太祖段思平 | ||
| 西夏 | 兴庆府 | 夏景宗李元昊 | ||
| 金朝 | 会宁 | 金太祖完颜阿骨打 | ||
| 中都 | 海陵王完颜亮 | |||
| 开封 | 金宣宗完颜珣 | |||
| 元朝 | 大都 | 铁木真 元世祖忽必烈 |
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| 明朝 | 北京 | 明太祖朱元璋 | ||
| 清朝 | 盛京 北京 |
清太祖努尔哈赤 清太宗皇太极 |
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