朱祁镇能复辟成功,孙太后扮演着什么角色?
- 中文名:朱祁镇(1427年~1464年)
- 别 称 明英宗、正统帝
- 国籍:明朝
- 民族:汉族
- 出生地:北直隶顺天府(今北京)
- 出生日期:1427年11月11日(宣德二年)
- 逝世日期:1464年2月23日(天顺八年)
- 庙 号: 英宗
- 谥 号: 睿皇帝
- 主要成就:夺门之变后复位,废除“殉葬”制度
- 年号:正统天顺
- 陵寝:裕陵
- 陵 号:裕陵
- 年 号:正统、天顺
- 前 任:朱瞻基(明宣宗)
- 继 任:朱祁钰(明景帝)
- 继 任:朱见深(明宪宗)
夺门之变,是明景帝景泰八年正月发生的一场政变,太上皇朱祁镇成功复辟,夺回皇位。 今天历史名人小编为大家带来这篇文章,希望对你们能有所帮助。
《明史》记载:“孙氏阴取宫人子为己子。”就是说,朱祁镇其实并不是孙太后亲生。他本来是一个宫女生的,当时,孙氏为了争夺皇后之位,把宫女的这个儿子夺过来,作为自己的儿子。这样一来,由于胡皇后只给明宣宗生了两个女儿,因此,明宣宗让胡皇后“让贤”,把皇后之位,让给了孙氏。
既然朱祁镇并不是孙太后亲生的。在“夺门之变”的时候,她为什么会同意曹吉祥、石亨等人的做法,让朱祁镇夺了朱祁钰的皇位呢?
当然了,这个问题的答案似乎很简单,因为朱祁镇虽然也许不是孙太后的亲生儿子(究竟是不是,对这件事后世是有争议的),但好歹是自己名义上的儿子。朱祁钰却本身就不是自己儿子,而是吴贤妃的儿子。孙太后见有人愿意拥戴自己名义上的儿子复位,自然是求之不得的。所以,她当然不会有什么异议。
不过,其实事情并没有这么简单。如果这样理解这个问题的话,显然就有些小看孙太后了。
事实上,孙太后在处理很多事情上,并没有完全凭自己的亲疏好恶。为什么这么说呢?
其一,朱祁钰被俘后,她积极拥戴朱祁钰为皇帝。
当朱祁镇在土木堡之变中被瓦剌军抓捕后,当时朝廷中有两种意见:一种是往南方跑,把都城迁到南京去。另一种是拥戴朱祁钰为皇帝,固守北京城。其实这两种意见,对于孙太后来说,都是不愿意接受的。尤其是第二种意见,不但固守的风险很大,很可能就败在瓦剌的手里。而且就算打赢了,皇位也落入别人儿子手里,跟自己没有任何关系。
但是,孙太后并没有那么自私,而是坚决支持立朱祁钰为皇帝,固守北京城。她这样做,显然是从国家的前途和命运来考虑的。这一点,就让孙太后具有了很高的风范。
其二,朱祁钰把朱祁镇囚禁在南宫,孙太后并没有干涉。
孙太后当然是很爱自己儿子的(哪怕只是名义上的儿子),在朱祁镇被俘期间,她多次给朱祁镇送去御寒的衣服,表达对朱祁镇的关爱之情。
朱祁镇回国后,朱祁钰把朱祁镇囚禁在南宫,把大门锁上,并且把锁灌上铅,只留一个送食物进出的窗口。还把南宫周围的树木都砍光,派人严密监视起来,以防朱祁镇有异常举动。
对于儿子的这种遭遇,孙太后心里肯定有不满。但是,她并没有把这种不满表现出来,没有去向朱祁钰抗议。
如果她真的去抗议,应该是会起到一定作用的。毕竟她是太后,名义上还是朱祁钰的嫡母,同时朱祁钰还是她立起来的。因此,朱祁钰绝对不会不听她的话。
不过,孙太后明白,如果朱祁钰是皇帝,一旦恢复了朱祁镇的人生自由,就算朱祁镇没有野心,也难保没有别有用心的人会利用他,给整个国家带来动荡。所以,她没有做劝说朱祁钰的事。
其三,朱祁钰废掉朱见深的储位,改立自己儿子,孙太后也没有反对。
朱祁钰不但把朱祁镇囚禁在南宫,还撤换了朱见深的太子之位,改立自己的儿子为太子。这绝对是让孙太后极为不愉快的。因为对于孙太后来说,就算儿子从此无缘皇位,将来孙子当皇帝,皇位也在自己一脉。可是朱祁钰撤换了朱见深的太子之位,就让她彻底没希望了。
然而,孙太后依然并没有发表不同意见。
从上面三件事可以看出,孙太后并不完全是一个“护犊”之人。虽然是一介女流,但她还是有大局观的。
那么,既然孙太后有大局观,为什么她会同意石亨、曹吉祥等人做出“夺门之变”呢?其实,孙太后同意“夺门之变”,也是有大局观的表现。
因为当时朱祁钰已经病入膏肓,同时又没有子嗣。这个时候,如果不拥戴自己的儿子复位,这个皇位就悬空了(当时,孙太后并不知道于谦等人准备重新拥戴朱见深为太子)。一旦悬空,国家就会动乱。因此,孙太后同意让朱祁镇复位,也是从国家安定的角度来考虑的。
当然了,也并不能因此,我们就对孙太后进行人为的拔高。她的私心肯定是有的。而且她同意石亨、朱友贞、曹吉祥等人的“投机行为”,也造成了于谦等忠臣被冤杀,以及后来的“曹石之乱”。还有,往后明朝大臣的党争,可以说这时候是肇始。这一切,都是孙太后想不到的。
南北朝一共65位皇帝,南朝是自公元420年东晋王朝灭亡之后,在南方先后出现了宋、齐、梁、陈四个朝代,北朝(公元386年—公元581年)是中国历史上与南朝同时代的北方王朝的总称,其中包括了北魏、东魏、西魏、北齐和北周等数个王朝。
十六国时期是指自西晋末年到北魏统一北方期间,曾在中国北部境内建立政权的五个北方民族及其所建立的政权。五胡指匈奴、鲜卑、羯、氐、羌;十六国指前凉、后凉、南凉、西凉、北凉、前赵、后赵、前秦、后秦、西秦、前燕、后燕、南燕、北燕、夏、成汉。这个时期也被称为“五胡乱华”时期。
唐诗又是我国文学史上一颗璀璨夺目的明珠,在唐代,不仅涌现出众多的男性大诗人,也出现不少了女性诗人。据考证,在唐代至少出现了200位左右的女诗人,这其中,又有四位著名的女诗人被并称为“唐代四大女诗人”,她们分别是:薛涛、李冶、鱼玄机、刘采春。
“唐宋八大家”的称谓最早出现于明初朱右选韩、柳等人文为《六先生文集》,因并三苏为一家,所以实际是“八先生文集”。唐宋八大家乃主持唐宋古文运动的中心人物,他们提倡散文,反对骈文,给予当时和后世的文坛以深远的影响。分别为唐代柳宗元、韩愈和宋代欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。
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| 朝代 | 都城 | 建立者 | ||
|---|---|---|---|---|
| 夏朝 | 安邑 | 大禹 | ||
| 商朝 | 亳 | 商汤 | ||
| 周朝 | 西周 | 镐京 | 周武王姬发 | |
| 东周 | 洛邑 | 周平王姬宜臼 | ||
| 春秋 | - | - | ||
| 战国 | - | - | ||
| 秦朝 | 咸阳 | 始皇帝嬴政 | ||
| 西楚 | 彭城 | 西楚霸王项羽 | ||
| 汉朝 | 西汉 | 长安 | 汉高帝刘邦 | |
| 新 | 常安 | 王莽 | ||
| 玄汉 | 宛城 洛阳 长安 |
汉更始帝刘玄 | ||
| 东汉 | 洛阳 | 汉光武帝刘秀 | ||
| 三国 | 曹魏 | 洛阳 | 魏文帝曹丕 | |
| 蜀汉 | 成都 | 汉昭烈帝刘备 | ||
| 东吴 | 建业 | 吴大帝孙权 | ||
| 晋朝 | 西晋 | 洛阳 | 晋武帝司马炎 | |
| 东晋 | 建康 | 晋元帝司马睿 | ||
| 五胡十六国 | - | 见五胡十六国表 | ||
| 南 北 朝 |
南朝 | 刘宋 | 建康 | 宋武帝刘裕 |
| 萧齐 | 建康 | 齐高帝萧道成 | ||
| 萧梁 | 建康 | 梁武帝萧衍 | ||
| 南陈 | 建康 | 陈武帝陈霸先 | ||
| 北朝 | 北魏 | 平城 | 魏道武帝拓跋珪 | |
| 洛阳 | 魏孝文帝拓跋宏 | |||
| 东魏 | 邺 | 魏孝静帝元善见 | ||
| 西魏 | 长安 | 魏文帝元宝炬 | ||
| 北齐 | 邺 | 齐文宣帝高洋 | ||
| 北周 | 长安 | 周孝闵帝宇文觉 | ||
| 隋朝 | 大兴 | 隋文帝杨坚 | ||
| 唐朝 | 长安 | 唐高祖李渊 | ||
| 五代 十国 |
后梁 | 开封 | 后梁太祖朱温 | |
| 后唐 | 洛阳 | 后唐庄宗李存勖 | ||
| 后晋 | 开封 | 后晋高祖石敬瑭 | ||
| 后汉 | 开封 | 后汉高祖刘暠 | ||
| 后周 | 开封 | 后周太祖郭威 | ||
| 十国 | - | 见五代十国表 | ||
| 宋朝 | 北宋 | 开封 | 宋太祖赵匡胤 | |
| 南宋 | 临安 | 宋高宗赵构 | ||
| 契丹 辽朝 西辽 |
上京 汴京 虎思斡耳朵 |
辽太祖耶律阿保机 辽太宗耶律德光 辽德宗耶律大石 |
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| 大理国 | 太和城 | 大理太祖段思平 | ||
| 西夏 | 兴庆府 | 夏景宗李元昊 | ||
| 金朝 | 会宁 | 金太祖完颜阿骨打 | ||
| 中都 | 海陵王完颜亮 | |||
| 开封 | 金宣宗完颜珣 | |||
| 元朝 | 大都 | 铁木真 元世祖忽必烈 |
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| 明朝 | 北京 | 明太祖朱元璋 | ||
| 清朝 | 盛京 北京 |
清太祖努尔哈赤 清太宗皇太极 |
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