历史上真实的越王允常是个什么样的人?生怕如何?
允常,夏朝君主少康庶子无余的后裔,春秋时期越国君主。说起这个的话,各位一定都有所耳闻吧。
春秋末期,吴、楚、越三国在江南掀起争霸风云。楚国皆因楚平王丧失人伦,导致了奇才伍子胥为报仇雪恨,东入吴国,获吴王阖闾重用,又得兵圣孙武相助,最终吴军连败楚军,深入楚境,攻破楚都,伍子胥鞭毁楚平王尸,使吴国的国威达到了前所未有的境地。待吴军退去之后,楚昭王引领着楚军残部以及前来驰援的秦军,返回了惨遭吴军蹂躏,极其破败的郢都。
吴王阖闾归国后,见楚国实力尚存,且有强秦为后援,又因吴军前番在楚境暴行累累,楚人对吴国深怀仇怨,再三与相国伍子胥商议之下,都认为吴军目前已不宜再对楚用兵,便把矛头对准了南面的越国。
而楚人经吴楚大战,郢都沦陷一役之后,虽未彻底遭受亡国之难,人人却深感亡国之耻,对吴军及吴国国力也感到了深深的恐惧。纵观春秋战国的整个楚国史,连周天子都不曾放在眼里,晋文齐桓两大中原超级霸主都未曾使楚国受到一丝切肤之痛,后来战国时的秦国也只能靠坑蒙拐骗挫伤楚国(楚怀王被诈囚秦事件),秦将李信二十万大军不能动楚地分毫,后来还是老将王翦赌上全部身家性命,讨得秦王倾全国兵力才灭了楚国,楚人更是在亡国之时发出“楚虽三户,亡秦必楚”的绝境豪言,最终也是一语成谶。但狠人伍子胥引吴军破楚的这一波神操作,居然能让这么一种随时可能被吴军一举灭国的危机感深深地烙在了如此桀骜不驯的楚人心里,可见当时的吴军可怕到了何种地步。
于是乎,便有一些楚人开始逃奔他国,他们可能会认为楚昭王是先王楚平王因败坏人伦所生,这是楚国遭受天谴,引来兵祸的直接诱因,再加上楚昭王的执政能力确实不怎么样,还依靠了野蛮贪婪的秦国(昭王本身又具秦人血脉),楚国的前途实在让人堪忧。当时就有文种、范蠡二人舍楚而就越,直接前往越国投靠了当时的越国太子勾践。要值得一提的是,文种是楚国郢都人,很可能文种与其家人就经历了吴军所制造的,震惊天下诸国惨绝人寰的“郢都大屠杀”,因此影响和造就了后来可见的文种那嫉恶如仇,又要比范蠡极端和执着的性情。
文种或许是因为举家蒙遭大难,又见楚昭王光复郢都后,并未能对楚国国政做到任何显著的改善,因此对楚国心灰意冷,接着便在好友范蠡的劝说下,离楚奔越。而二人自负身怀经国之大才,却不去投效越王,而步入越王太子门庭是何道理呢?原来当时的越王允常(第一个称王的越君)在位时间长久,是位让吴国也忌惮三分的雄豪霸主,而他的嫡长子太子勾践也是深怀韬略,心存大志的一世人杰。
然而,在南方三国中,起初是楚最强,吴次之,越又次之。吴楚大战之后,吴极强,楚稍弱,越居中。越王允常为越图霸,耗尽了一生的心血,与吴国数番交战,未曾落于下风,吴王阖闾都把他称之为平生极难对付的劲敌,不敢有丝毫小觑。但允常又是一个知进退,能伸屈,惯张驰的老狐狸。
吴楚大战之时,他就曾看透强吴不能灭千里之楚,便派出了一支精兵趁吴国空虚,在边境打下了吴国数座城池,一方面对楚国造成了声援之势,一方面又趁隙为自己捞到了额外的利益。吴楚战后,吴国向越问罪,允常又以之前檇李之战,吴国先挑起争端为由,说明越国不过是自卫反击而已,而吴国此时也因伐楚兵疲,不愿立马与越开战,双方便缔约媾和,暂息兵事。
允常用兵治国如此老辣,却被年轻气盛的太子勾践认为是对吴怯懦,激进的太子认为吴楚大战后,楚国元气大伤,吴国一时也未必好到哪去,此时若将越国蓄数十年之力一举迸发,进兵吴国,必能直捣姑苏,扫定江北,使越国问鼎中原,称霸天下。勾践的雄图大志并未得到父亲允常的首肯,允常考虑的是越国国力本不及吴楚,贸然出兵,风险极大,更何况即便打下吴国,饮马江北,立马就要面对中原霸主秦晋燕齐诸国,以越国有限的实力目前是非常不合时宜的,越国还需积蓄国力,左右逢源,伺机而动,因此他对勾践提出的激进战略一直置之不理,父子之间便生了这么一段嫌隙。
1368年朱元璋灭元称帝,国号大明,历十二世,传十六帝,明朝十六位皇帝:明太祖(洪武)、明惠帝(建文)、明成祖(永乐)、明仁宗(洪熙)、明宣宗(宣德)、明英宗(正统/天顺)、明代宗(景泰)、明宪宗(成化)、明孝宗(弘治)、明武宗(正德)、明世宗(嘉靖)、明穆宗(隆庆)、明神宗(万历)、明光宗(泰昌)、明熹宗(天启)、明思宗(崇祯) 。明朝是中国历史上最后一个由汉族建立的封建君主制王朝。
夏朝君主于古籍中被称为后、夏后、夏后氏,亦有称之为帝者。自启至桀凡十三代,十六传,历四百七十二年(一说四百三十二年),是为后人所推算。如夏代的开始从夏禹算起,自禹至履癸(桀),则共十四代、十七王,前后经过了四百余年。
四杰齐名,原并非指其诗文,而主要指骈文和赋而言。后遂主要用以评其诗。杜甫《戏为六绝句》有“王杨卢骆当时体”句,一般即认为指他们的诗歌而言;但也有认为指文,如清代宗廷辅《古今论诗绝句》谓“此首论四六”;或认为兼指诗文,如刘克庄《后村诗话·续集》论此首时,举赋、檄、诗等为例。四杰名次,亦记载不一。
孔门七十二贤指的是孔子的弟子,儒客杰出代表。孔子是中国古代著名的思想家和教育家,也是儒家学派的创始人。《史记·孔子世家》记载:“孔子以诗、书、礼、乐、教,弟子盖三千焉,身通六艺者七十有二人。”这“孔门七十二贤”,是孔子思想和学说的坚定追随者和实践者,也是儒学的积极传播者,为历代儒客尊崇,作为榜样 。
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| 朝代 | 都城 | 建立者 | ||
|---|---|---|---|---|
| 夏朝 | 安邑 | 大禹 | ||
| 商朝 | 亳 | 商汤 | ||
| 周朝 | 西周 | 镐京 | 周武王姬发 | |
| 东周 | 洛邑 | 周平王姬宜臼 | ||
| 春秋 | - | - | ||
| 战国 | - | - | ||
| 秦朝 | 咸阳 | 始皇帝嬴政 | ||
| 西楚 | 彭城 | 西楚霸王项羽 | ||
| 汉朝 | 西汉 | 长安 | 汉高帝刘邦 | |
| 新 | 常安 | 王莽 | ||
| 玄汉 | 宛城 洛阳 长安 |
汉更始帝刘玄 | ||
| 东汉 | 洛阳 | 汉光武帝刘秀 | ||
| 三国 | 曹魏 | 洛阳 | 魏文帝曹丕 | |
| 蜀汉 | 成都 | 汉昭烈帝刘备 | ||
| 东吴 | 建业 | 吴大帝孙权 | ||
| 晋朝 | 西晋 | 洛阳 | 晋武帝司马炎 | |
| 东晋 | 建康 | 晋元帝司马睿 | ||
| 五胡十六国 | - | 见五胡十六国表 | ||
| 南 北 朝 |
南朝 | 刘宋 | 建康 | 宋武帝刘裕 |
| 萧齐 | 建康 | 齐高帝萧道成 | ||
| 萧梁 | 建康 | 梁武帝萧衍 | ||
| 南陈 | 建康 | 陈武帝陈霸先 | ||
| 北朝 | 北魏 | 平城 | 魏道武帝拓跋珪 | |
| 洛阳 | 魏孝文帝拓跋宏 | |||
| 东魏 | 邺 | 魏孝静帝元善见 | ||
| 西魏 | 长安 | 魏文帝元宝炬 | ||
| 北齐 | 邺 | 齐文宣帝高洋 | ||
| 北周 | 长安 | 周孝闵帝宇文觉 | ||
| 隋朝 | 大兴 | 隋文帝杨坚 | ||
| 唐朝 | 长安 | 唐高祖李渊 | ||
| 五代 十国 |
后梁 | 开封 | 后梁太祖朱温 | |
| 后唐 | 洛阳 | 后唐庄宗李存勖 | ||
| 后晋 | 开封 | 后晋高祖石敬瑭 | ||
| 后汉 | 开封 | 后汉高祖刘暠 | ||
| 后周 | 开封 | 后周太祖郭威 | ||
| 十国 | - | 见五代十国表 | ||
| 宋朝 | 北宋 | 开封 | 宋太祖赵匡胤 | |
| 南宋 | 临安 | 宋高宗赵构 | ||
| 契丹 辽朝 西辽 |
上京 汴京 虎思斡耳朵 |
辽太祖耶律阿保机 辽太宗耶律德光 辽德宗耶律大石 |
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| 大理国 | 太和城 | 大理太祖段思平 | ||
| 西夏 | 兴庆府 | 夏景宗李元昊 | ||
| 金朝 | 会宁 | 金太祖完颜阿骨打 | ||
| 中都 | 海陵王完颜亮 | |||
| 开封 | 金宣宗完颜珣 | |||
| 元朝 | 大都 | 铁木真 元世祖忽必烈 |
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| 明朝 | 北京 | 明太祖朱元璋 | ||
| 清朝 | 盛京 北京 |
清太祖努尔哈赤 清太宗皇太极 |
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