历史上的唐宋八大家分别是哪些人?为何没有李白?
- 中文名:李白(701年~公元762年)
- 外文名:Libai
- 别 名:李十二、李翰林 、李供奉、李拾遗、诗仙
- 字 号:字太白,号青莲居士,又号谪仙人
- 国 籍:唐朝
- 民 族:汉族
- 出生日期:公元701年
- 逝世日期:公元762年
- 职 业:曾任唐玄宗时翰林、诗人、剑客
- 信 仰:道教
- 主要成就:创造了古代浪漫主义文学高峰、歌行体和七绝达到后人难及的高度,创造出七言绝句,中国伟大的浪漫主义诗人
- 代表作品:《夜宿山寺》《月下独酌》《将进酒》《赠汪伦》《静夜思》《蜀道难》《明堂赋》《梦游天姥吟留别》《行路难》等
唐朝是一个艺术大发展、大繁荣的时期。下面历史名人小编就为大家带来详细的介绍,一起来看看吧!
中国的文化非常发达,出现过无数伟大的文学家,同时各个时代,又涌现出他们那个时代的文学特征。
汉朝流行赋,到了魏晋南北朝时期,华美的骈文盛行,之后便是我们熟悉的唐诗宋词元曲明清小说,等文学特征。
但这些只是那个时代的文学特点,而不是说那个时代只有这一种文学形式,就说唐诗吧,那是个诗歌特别发达的时代,唐朝特有的性格特点,塑造了大气磅礴的唐诗,同时也诞生了无数伟大的诗人,李白和杜甫就是唐朝诗歌的两座巅峰,而且是风格完全不一样的诗歌活动。
李白的文采,那是公认的天才型,挥毫泼墨,绣口一吐就是半个盛唐,但以李白的成就为什么不是唐宋八大家呢?
唐宋八大家指的是,唐代柳宗元、韩愈和宋代欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩八位,这个名号虽然响亮,但也正是因为名号太响,所以误导了很多人。
他们八位文采好不好,当然好,但是说他们是八大家,指的是散文八大家,也就是写散文写得比较好的八个人。
如果按照大的类别来分,文章分为散文和骈文两大类,骈文就是讲究对仗,将对浮华的文风,文字的有没这种文章,跟骈文相对的就是散文。
散文写起来就没那么多的讲究,不追求文字的形式美,以文以载道为目的,这就是跟骈文相对的散文。
这八个人韩愈和柳宗元都是古文运动的发起者,所谓的古文指的就是散文,是跟当时流行的骈文相对的,所以韩愈要提倡直追先秦的古文,实际上也就是散文。
宋朝这六位,水平也高,但是总有点关系户的嫌疑,核心人物就是欧阳修,他非常欣赏三苏的文章,因为欧阳修本人就是提倡这种文风的,这也是苏轼能在科举大获成功的核心要素。
欧阳修和三苏是提携关系,而曾巩是欧阳修的学生,王安石又是欧阳修家的常客,这么说来,宋朝这六位简直就是一个小团体,是以欧阳修为核心的这么一群文学爱好者,他们所提倡的就是散文之风气。
说到这里其实关于李白为什么不是唐宋八大家已经一目了然,李白是以诗歌闻名的,而唐宋八大家评判的是文章,而且是专门指的散文,所以没有李白很正常。
这种以偏概全的误会其实还有一个,跟这个散文也有关系,那就是著名的古代文章选集《古文观止》,很多人看这本选集,感觉最早从周代就开始,一直到后来,感觉这应该是代表了古代最好的文章。
这其实也是个典型的错误,《古文观止》应该叫古代优秀散文汇编,根本就没有收录骈文赋这种文体。
与之对应的是《昭明文选》,起编写团队,要比《古文观止》豪华的多,如果你想全面地了解古代的文章,这两本书都要读一读,千万不要只读《古文观止》,以为古代人都是这样写文章的,他仅仅代表了一部分文体,主要是这个名字太迷惑人,很多人再不细看的话,真的因为《古文观止》就代表古代最好的文章了。
夏朝君主于古籍中被称为后、夏后、夏后氏,亦有称之为帝者。自启至桀凡十三代,十六传,历四百七十二年(一说四百三十二年),是为后人所推算。如夏代的开始从夏禹算起,自禹至履癸(桀),则共十四代、十七王,前后经过了四百余年。
三国(公元220年~280年,另有184年、190年或208年起始说)是中国历史上东汉与西晋之间的分裂对峙时期,有曹魏(魏国)、蜀汉(蜀国)、东吴(吴国)三个政权。三国的政治、经济、外交,各具特色,充满生机。184年黄巾起义后,东汉开始失去政权实体,群雄割据纷争,东汉名存实亡。208年的赤壁之战初步奠定了三国鼎立的格局。220年,曹丕废汉献帝,在洛阳称帝建魏,东汉灭亡。此后刘备、孙权先后称帝做王,魏、蜀、吴三国鼎立局面正式形成。
战国四大名将都有着共同的特点:战绩辉煌,规模庞大,举国轻重。他们从军中最基层的军官做起,凭借自己的努力一步一步成长为秦、赵两国最为倚重的大将,同时也代表了战国时期实战的最高水准。《千字文》中以“起翦颇牧,用军最精。宣威沙漠,驰誉丹青。”来形容这四位将领的功绩。这四位将领分别为:秦国的白起,秦国的王翦,赵国的廉颇和赵国的李牧。
孔门七十二贤指的是孔子的弟子,儒客杰出代表。孔子是中国古代著名的思想家和教育家,也是儒家学派的创始人。《史记·孔子世家》记载:“孔子以诗、书、礼、乐、教,弟子盖三千焉,身通六艺者七十有二人。”这“孔门七十二贤”,是孔子思想和学说的坚定追随者和实践者,也是儒学的积极传播者,为历代儒客尊崇,作为榜样 。
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| 朝代 | 都城 | 建立者 | ||
|---|---|---|---|---|
| 夏朝 | 安邑 | 大禹 | ||
| 商朝 | 亳 | 商汤 | ||
| 周朝 | 西周 | 镐京 | 周武王姬发 | |
| 东周 | 洛邑 | 周平王姬宜臼 | ||
| 春秋 | - | - | ||
| 战国 | - | - | ||
| 秦朝 | 咸阳 | 始皇帝嬴政 | ||
| 西楚 | 彭城 | 西楚霸王项羽 | ||
| 汉朝 | 西汉 | 长安 | 汉高帝刘邦 | |
| 新 | 常安 | 王莽 | ||
| 玄汉 | 宛城 洛阳 长安 |
汉更始帝刘玄 | ||
| 东汉 | 洛阳 | 汉光武帝刘秀 | ||
| 三国 | 曹魏 | 洛阳 | 魏文帝曹丕 | |
| 蜀汉 | 成都 | 汉昭烈帝刘备 | ||
| 东吴 | 建业 | 吴大帝孙权 | ||
| 晋朝 | 西晋 | 洛阳 | 晋武帝司马炎 | |
| 东晋 | 建康 | 晋元帝司马睿 | ||
| 五胡十六国 | - | 见五胡十六国表 | ||
| 南 北 朝 |
南朝 | 刘宋 | 建康 | 宋武帝刘裕 |
| 萧齐 | 建康 | 齐高帝萧道成 | ||
| 萧梁 | 建康 | 梁武帝萧衍 | ||
| 南陈 | 建康 | 陈武帝陈霸先 | ||
| 北朝 | 北魏 | 平城 | 魏道武帝拓跋珪 | |
| 洛阳 | 魏孝文帝拓跋宏 | |||
| 东魏 | 邺 | 魏孝静帝元善见 | ||
| 西魏 | 长安 | 魏文帝元宝炬 | ||
| 北齐 | 邺 | 齐文宣帝高洋 | ||
| 北周 | 长安 | 周孝闵帝宇文觉 | ||
| 隋朝 | 大兴 | 隋文帝杨坚 | ||
| 唐朝 | 长安 | 唐高祖李渊 | ||
| 五代 十国 |
后梁 | 开封 | 后梁太祖朱温 | |
| 后唐 | 洛阳 | 后唐庄宗李存勖 | ||
| 后晋 | 开封 | 后晋高祖石敬瑭 | ||
| 后汉 | 开封 | 后汉高祖刘暠 | ||
| 后周 | 开封 | 后周太祖郭威 | ||
| 十国 | - | 见五代十国表 | ||
| 宋朝 | 北宋 | 开封 | 宋太祖赵匡胤 | |
| 南宋 | 临安 | 宋高宗赵构 | ||
| 契丹 辽朝 西辽 |
上京 汴京 虎思斡耳朵 |
辽太祖耶律阿保机 辽太宗耶律德光 辽德宗耶律大石 |
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| 大理国 | 太和城 | 大理太祖段思平 | ||
| 西夏 | 兴庆府 | 夏景宗李元昊 | ||
| 金朝 | 会宁 | 金太祖完颜阿骨打 | ||
| 中都 | 海陵王完颜亮 | |||
| 开封 | 金宣宗完颜珣 | |||
| 元朝 | 大都 | 铁木真 元世祖忽必烈 |
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| 明朝 | 北京 | 明太祖朱元璋 | ||
| 清朝 | 盛京 北京 |
清太祖努尔哈赤 清太宗皇太极 |
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