荀彧一心辅佐曹操,他为什么反对曹操称王呢?
- 姓名:曹操(155年~220.3.15)
- 别名:曹孟德、曹吉利、曹阿瞒
- 国籍:三国
- 民族:汉族
- 出生地:沛国谯郡(今安徽亳州)
- 出生日期:155年(乙未年)
- 逝世日期:220年3月15日(庚子年)
- 职业:政治家、军事家、文学家、书法家
- 主要成就:实行屯田制,安抚流民
- 消灭群雄,统一北方
- 开创建安文学,提倡薄葬
- 代表作品:《观沧海》《龟虽寿》《让县自明本志令》等
- 谥号:武皇帝
- 庙号:太祖
- 陵墓:高陵
- 中文名:荀彧(公元163年~公元212年)
- 别称:荀文若、荀令君
- 字号:字文若
- 国籍:东汉
- 民族:汉族
- 出生地:颍川颍阴(今河南许昌)
- 出生日期:公元163年(东汉延熹六年)
- 逝世日期:公元212年(东汉建安十七年)
- 主要成就:为曹操规划战略方针
- 代表作品:《迎驾都许议》《报曹公书》
- 官职:侍中、光禄大夫,持节
- 封爵:万岁亭侯
- 谥号:敬
- 追赠:太尉
- 典故:荀令留香
今天历史名人小编就给大家带来荀彧的故事,希望能对大家有所帮助。
荀彧的理想是辅佐一位英雄,一起平定天下,匡扶汉室。早年,荀彧曾寄希望于袁绍,但发现袁绍只是一位“割据军阀”,立即远离。
后来,荀彧觉得曹操是能够实现自己理想的英雄。因为曹操不仅具备实力,而且在想法上是与自己一致。董卓动乱后,曹操首倡义兵;在其他军阀不管皇帝生死时,曹操挺身而出。所以,荀彧对曹操说:
“乃心无不在汉室,是将军匡天下之素志也”
当时的荀彧以为曹操同自己一样,也是在为汉朝打工,竭尽全力地辅佐他,然而曹操后来的一系列事情,还是让荀彧失望了。
公元204年,两人就开始出现矛盾。曹操攻克邺城后,占领了袁绍的地盘,代理冀州牧。当时就有人建议,应该恢复古代的九州制,如是,冀州的地盘就做大了。按照九州制,并州与幽州以及司州四郡都要划入冀州。
曹操听到这个建议,觉得不错,准备采纳,但荀彧不同意,导致“合并州”的计划搁浅。到了213年,曹操还是推动了该计划的实施,司州被一分为三。司州原本是汉朝的京城所在地,洛阳与长安都在里面,相当于“天字第一州”。
曹操分解司州,就等于把大汉的首都地区给打散了,这与荀彧的理想有很大差距。当然,并州计划的实施是在荀彧去世后,但酝酿却是在荀彧去世前。
曹操合并州的计划,是与其封国建公同步的。他的目的是将司州的一部分,加上并州、幽州划入冀州,然后在此基础上建立自己的魏国。
这意味着曹操与汉朝的关系已经发生根本变化,在此之前,曹操与汉献帝是君臣,冀州是朝廷的地方。建立魏国之后,汉朝就连一片土地也没有,完全沦为空壳,而皇帝的权威也将遭受毁灭性的打击。
之前的曹操,为自己加官进爵,甚至“赞拜不名,入朝不趋,剑履上殿,如萧何故事”,荀彧都能接受,毕竟萧何也是汉朝的忠臣。
但封公建国事关重大,极为敏感,荀彧立刻意识到事情的严重性,他不能同意,因为一旦建立魏国,大汉天下在实际上就会变成曹家天下,这突破了荀彧的底线。
曹操对荀彧的反对大失所望,以劳军的名义将其调往前线,实际上是调离中枢。荀彧走到寿春就一病不起,没多久就去世了。
荀彧的理想是兴复汉室,眼看大厦将倾,自己却无能为力。对于一个有理想的人而言,没有什么比理想的破灭更痛苦。富贵不能淫,威武不能屈,荀彧就是具备这种品格的士人,宁愿死守名节,当一辈子汉臣,也不愿变更自己的立场。
荀彧与曹操,一个汉臣,一个“汉贼”;一个旧秩序的维护者,一个新秩序的建设者;一个士族的代表,一个寒族的领袖,同路不同道,两人因理想而走到一起,因政见而分道扬镳。
清朝(1644年 ~ 1911年)享国祚268年,历12帝,满族,爱新觉罗氏。建都:北京。清朝总共有十二个皇帝:1、努尔哈赤;2、皇太极;3、福临(顺治);4、玄烨(康熙);5、胤禛(雍正);6、弘历(乾隆);7、永琰,后改顒琰(嘉庆); 8、绵宁,后改旻宁(道光);9、奕詝(咸丰);10、载淳(同治); 11、载湉(光绪);12、溥仪(宣统)。
五代十国(907~960年),是五代与十国的合称,一般是指介于唐末宋初的这一段历史时期。五代指的是后梁、后唐、后晋、后汉、后周五个次第更迭的政权。十国指五代之外相继出现的十个割据政权:前蜀、后蜀、吴、南唐、吴越、闽、楚、南汉、南平(即荆南)、北汉,统称十国。五代十国上承唐末乱世,下顺宋代承平,这阶段政局混乱,政权林立,政权更迭频繁。
“唐宋八大家”的称谓最早出现于明初朱右选韩、柳等人文为《六先生文集》,因并三苏为一家,所以实际是“八先生文集”。唐宋八大家乃主持唐宋古文运动的中心人物,他们提倡散文,反对骈文,给予当时和后世的文坛以深远的影响。分别为唐代柳宗元、韩愈和宋代欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。
四杰齐名,原并非指其诗文,而主要指骈文和赋而言。后遂主要用以评其诗。杜甫《戏为六绝句》有“王杨卢骆当时体”句,一般即认为指他们的诗歌而言;但也有认为指文,如清代宗廷辅《古今论诗绝句》谓“此首论四六”;或认为兼指诗文,如刘克庄《后村诗话·续集》论此首时,举赋、檄、诗等为例。四杰名次,亦记载不一。
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| 朝代 | 都城 | 建立者 | ||
|---|---|---|---|---|
| 夏朝 | 安邑 | 大禹 | ||
| 商朝 | 亳 | 商汤 | ||
| 周朝 | 西周 | 镐京 | 周武王姬发 | |
| 东周 | 洛邑 | 周平王姬宜臼 | ||
| 春秋 | - | - | ||
| 战国 | - | - | ||
| 秦朝 | 咸阳 | 始皇帝嬴政 | ||
| 西楚 | 彭城 | 西楚霸王项羽 | ||
| 汉朝 | 西汉 | 长安 | 汉高帝刘邦 | |
| 新 | 常安 | 王莽 | ||
| 玄汉 | 宛城 洛阳 长安 |
汉更始帝刘玄 | ||
| 东汉 | 洛阳 | 汉光武帝刘秀 | ||
| 三国 | 曹魏 | 洛阳 | 魏文帝曹丕 | |
| 蜀汉 | 成都 | 汉昭烈帝刘备 | ||
| 东吴 | 建业 | 吴大帝孙权 | ||
| 晋朝 | 西晋 | 洛阳 | 晋武帝司马炎 | |
| 东晋 | 建康 | 晋元帝司马睿 | ||
| 五胡十六国 | - | 见五胡十六国表 | ||
| 南 北 朝 |
南朝 | 刘宋 | 建康 | 宋武帝刘裕 |
| 萧齐 | 建康 | 齐高帝萧道成 | ||
| 萧梁 | 建康 | 梁武帝萧衍 | ||
| 南陈 | 建康 | 陈武帝陈霸先 | ||
| 北朝 | 北魏 | 平城 | 魏道武帝拓跋珪 | |
| 洛阳 | 魏孝文帝拓跋宏 | |||
| 东魏 | 邺 | 魏孝静帝元善见 | ||
| 西魏 | 长安 | 魏文帝元宝炬 | ||
| 北齐 | 邺 | 齐文宣帝高洋 | ||
| 北周 | 长安 | 周孝闵帝宇文觉 | ||
| 隋朝 | 大兴 | 隋文帝杨坚 | ||
| 唐朝 | 长安 | 唐高祖李渊 | ||
| 五代 十国 |
后梁 | 开封 | 后梁太祖朱温 | |
| 后唐 | 洛阳 | 后唐庄宗李存勖 | ||
| 后晋 | 开封 | 后晋高祖石敬瑭 | ||
| 后汉 | 开封 | 后汉高祖刘暠 | ||
| 后周 | 开封 | 后周太祖郭威 | ||
| 十国 | - | 见五代十国表 | ||
| 宋朝 | 北宋 | 开封 | 宋太祖赵匡胤 | |
| 南宋 | 临安 | 宋高宗赵构 | ||
| 契丹 辽朝 西辽 |
上京 汴京 虎思斡耳朵 |
辽太祖耶律阿保机 辽太宗耶律德光 辽德宗耶律大石 |
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| 大理国 | 太和城 | 大理太祖段思平 | ||
| 西夏 | 兴庆府 | 夏景宗李元昊 | ||
| 金朝 | 会宁 | 金太祖完颜阿骨打 | ||
| 中都 | 海陵王完颜亮 | |||
| 开封 | 金宣宗完颜珣 | |||
| 元朝 | 大都 | 铁木真 元世祖忽必烈 |
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| 明朝 | 北京 | 明太祖朱元璋 | ||
| 清朝 | 盛京 北京 |
清太祖努尔哈赤 清太宗皇太极 |
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