刘备为什么能进入益州 刘璋将益州拱手的原因是什么
- 中文名:刘备(161~223.6.10)
- 别名:汉昭烈帝、汉先主、刘玄德、刘皇叔
- 国籍:中国
- 民族:汉
- 出生地:涿郡涿县(今河北涿州)
- 出生日期:公元161年7月16日
- 逝世日期:公元223年6月10日
- 主要成就:夺取两川、建立蜀汉、对抗曹操
- 庙号:烈祖
- 谥号:昭烈皇帝
- 在位 :221年4月—223年6月10日
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刘备能顺利进入益州,其中有两个原因值得深思。其一,是刘璋暗弱,引狼入室,从而葬送了父辈基业;其二,是益州本地的士族反水,让刘璋无能为力,只好将益州拱手让出。说到这,不少读者或许有疑惑,为何益州本地的士族会反叛刘璋呢?
刘备
从《三国志》记载可知,原来刘焉(刘璋之父)当年入蜀之时,便采取了暴力手段压制士族的发展。刘璋即任以后,益州本地的士族仍然被死死打压,无法出人头地。那么问题来了,刘璋到底凭借什么掌控益州二十载呢?
刘璋
1、刘焉入蜀,以武力镇压
刘璋的父亲刘焉,在东汉末年可谓是一个传奇人物。虽然同为汉室后裔,但跟家道中落的草根刘玄德相比,刘焉的身份可谓是高了几个层次。凭借汉室宗亲的身份,刘焉在成年以后,便通过他人举荐进入朝中,历任雒阳令、冀州刺史、南阳太守、宗正等重要官职,并逐渐成为太常,位列九卿之一。但站得越高,刘焉便越能感受到东汉王室的日渐衰微。
当时,天下已乱象频生。为了寻求一安身立命之所,刘焉遂主动向朝廷请旨,要前往益州戍边。不仅如此,刘焉还提出了重设州牧,以此加强地方长官的权力,从而方面他们更好地稳定局势。没过多久,席卷中原各地的黄巾叛乱爆发,刘焉的提议被汉灵帝通过。不过,他们也没想到,州牧的设立也拉开了汉末诸侯割据混战的序幕。
当时的益州刺史叫做郤俭,为人贪婪奢靡。刘焉的出发点本是好的,他想要整顿吏治,恢复益州秩序,让百姓过上安居乐业的生活。不过,因为道路阻塞,刘璋还没到益州,郤俭便被黄巾军首领马相杀死了。
没过几天,组织性很差的黄巾军又被益州从事贾龙击溃,刘璋这才被前者迎进了益州。刘璋也很精明,他自知根基不深,便将治所放置在了绵阳。与此同时,刘焉又拉拢了当地大教派——五斗米教头领张鲁,令其进驻汉中。张鲁占据汉中后,刘焉又借口道路已断,遂与朝廷断绝来往,并开始整治益州境内的豪强士族。
张鲁
据《三国志刘焉传》记载:“焉上书言米贼断道,不得复通,又托他事杀州中豪强王咸、李权等十余人,以立威刑。犍为太守任岐及贾龙由此反攻焉,焉击杀岐、龙。”不难发现,刘焉入蜀时带了不少手下,在他们的帮助下,刘焉开始对豪强进行严酷打压,并逐渐通过武力一步一步掌控住了益州。当益州本地士族反应过来时,刘焉早已大权在握,其麾下的元老将领,也逐渐形成了东州集团。在此后的数十年间,东州集团掌控着益州的军政大权,本土士族只好暂时蛰伏起来。
2、收归流民,组建东州军
再回到开头那个问题,刘璋如此暗弱,他肯定是得到了东州集团的帮助。除此之外,东州军的存在,才是刘焉刘璋父子手中的一把利剑。那么这支东州军,是如何来的呢?据《后汉书灵帝纪》记载,在光和元年(公元178年)到中平四年(187年)这一段时期中,凉州以及三辅地区便一直处在战乱之中。在此情形之下,百姓接连遭受蝗灾、水灾、战火侵袭,流连失所,怨声载道。而前面提到的以马相为首的黄巾军,其中有很大一部分便是从凉州、三辅地区逃难来的灾民。
马相被消灭后,刘焉趁机收拢了一些残兵旧部,并开始着手于组建自己的私兵。当战火席卷到全国各地之时,凉州、三辅境内的流民更是大肆涌入益州,就连富饶的南阳,也有不少百姓逃亡。而对于这些流民,刘焉不仅没有将他们驱逐走,反而将其全部收归到麾下,并特意称他们为“东州士”。至此,东州军逐渐扩大起来。与曹操的青州军相似,刘焉将这支军队进行了改编,成为世兵制的东州军,拥有父死子继的特点,且只听从刘氏父子的命令。
3、矛盾激化,两大派对立
随着东州军地建立,东州集团与益州本土集团的矛盾愈发加深。从本质上看,东州军虽然被刘焉收编,但在益州本土豪强眼中,他们仍然是南阳、三辅地区的流民,双方之间有着不可调和的矛盾。不仅如此,东州军入蜀之后,多次侵占益州本土士族集团的利益,“侵暴旧民”不说,还经常以主人的身份自居。而更令本土士族气愤的是,刘焉却对东洲军持纵容态度。日子一长,东州集团与本土士族集团间的矛盾愈演愈烈。
刘焉死后,其子刘璋继位。因为后者暗弱,娄发、甘宁等人发动叛乱,想要夺取益州大权。好在刘璋尚有几分底牌,这才将叛军赶出了益州。但受此影响,东州军也发生了一次不小的叛乱,甚至有本土士族与东州旧将赵韪联合,意图谋逆刘璋。不过,刘氏父子统领益州多年,在蜀地拥有极强的统治力,在其他东州系将领的支持下,刘璋最终击败了赵韪。
这次内乱,倒也给了刘璋一个警醒。后者掌权多年,便时刻提防益州士族,并对其进行更为严苛的打击。掌权的东州集团,几乎占据了所有的资源;而原本风光的益州士族,只好苟延残喘,并将目光放到了刘备身上。
正因为如此,刘备入蜀令本土士族希望看到了结果。可他们万万没有想到,刘备入蜀以后,放任荆州士族集团掌权。尤其是在诸葛亮为相之时,益州士族仍然没有出头之地。后来邓艾伐蜀,这股势力又开始兴风作浪,极力怂恿刘禅投降。最终,刘禅走投无路,只好开城献降。至此,蜀汉帝国宣告灭亡。
参考书籍:《三国志》
清朝(1644年 ~ 1911年)享国祚268年,历12帝,满族,爱新觉罗氏。建都:北京。清朝总共有十二个皇帝:1、努尔哈赤;2、皇太极;3、福临(顺治);4、玄烨(康熙);5、胤禛(雍正);6、弘历(乾隆);7、永琰,后改顒琰(嘉庆); 8、绵宁,后改旻宁(道光);9、奕詝(咸丰);10、载淳(同治); 11、载湉(光绪);12、溥仪(宣统)。
五代十国(907~960年),是五代与十国的合称,一般是指介于唐末宋初的这一段历史时期。五代指的是后梁、后唐、后晋、后汉、后周五个次第更迭的政权。十国指五代之外相继出现的十个割据政权:前蜀、后蜀、吴、南唐、吴越、闽、楚、南汉、南平(即荆南)、北汉,统称十国。五代十国上承唐末乱世,下顺宋代承平,这阶段政局混乱,政权林立,政权更迭频繁。
《水浒传》又名《忠义水浒传》,简称《水浒》,元末明初著名文学家施耐庵创作的一部章回小说,以宋江领导的起义军为主要题材,通过一系列梁山英雄反抗压迫、英勇斗争的生动故事,描绘了宋朝末年朝廷的腐朽。塑造了宋江、李逵、武松、林冲、鲁智深等英雄形象。
孔门七十二贤指的是孔子的弟子,儒客杰出代表。孔子是中国古代著名的思想家和教育家,也是儒家学派的创始人。《史记·孔子世家》记载:“孔子以诗、书、礼、乐、教,弟子盖三千焉,身通六艺者七十有二人。”这“孔门七十二贤”,是孔子思想和学说的坚定追随者和实践者,也是儒学的积极传播者,为历代儒客尊崇,作为榜样 。
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| 朝代 | 都城 | 建立者 | ||
|---|---|---|---|---|
| 夏朝 | 安邑 | 大禹 | ||
| 商朝 | 亳 | 商汤 | ||
| 周朝 | 西周 | 镐京 | 周武王姬发 | |
| 东周 | 洛邑 | 周平王姬宜臼 | ||
| 春秋 | - | - | ||
| 战国 | - | - | ||
| 秦朝 | 咸阳 | 始皇帝嬴政 | ||
| 西楚 | 彭城 | 西楚霸王项羽 | ||
| 汉朝 | 西汉 | 长安 | 汉高帝刘邦 | |
| 新 | 常安 | 王莽 | ||
| 玄汉 | 宛城 洛阳 长安 |
汉更始帝刘玄 | ||
| 东汉 | 洛阳 | 汉光武帝刘秀 | ||
| 三国 | 曹魏 | 洛阳 | 魏文帝曹丕 | |
| 蜀汉 | 成都 | 汉昭烈帝刘备 | ||
| 东吴 | 建业 | 吴大帝孙权 | ||
| 晋朝 | 西晋 | 洛阳 | 晋武帝司马炎 | |
| 东晋 | 建康 | 晋元帝司马睿 | ||
| 五胡十六国 | - | 见五胡十六国表 | ||
| 南 北 朝 |
南朝 | 刘宋 | 建康 | 宋武帝刘裕 |
| 萧齐 | 建康 | 齐高帝萧道成 | ||
| 萧梁 | 建康 | 梁武帝萧衍 | ||
| 南陈 | 建康 | 陈武帝陈霸先 | ||
| 北朝 | 北魏 | 平城 | 魏道武帝拓跋珪 | |
| 洛阳 | 魏孝文帝拓跋宏 | |||
| 东魏 | 邺 | 魏孝静帝元善见 | ||
| 西魏 | 长安 | 魏文帝元宝炬 | ||
| 北齐 | 邺 | 齐文宣帝高洋 | ||
| 北周 | 长安 | 周孝闵帝宇文觉 | ||
| 隋朝 | 大兴 | 隋文帝杨坚 | ||
| 唐朝 | 长安 | 唐高祖李渊 | ||
| 五代 十国 |
后梁 | 开封 | 后梁太祖朱温 | |
| 后唐 | 洛阳 | 后唐庄宗李存勖 | ||
| 后晋 | 开封 | 后晋高祖石敬瑭 | ||
| 后汉 | 开封 | 后汉高祖刘暠 | ||
| 后周 | 开封 | 后周太祖郭威 | ||
| 十国 | - | 见五代十国表 | ||
| 宋朝 | 北宋 | 开封 | 宋太祖赵匡胤 | |
| 南宋 | 临安 | 宋高宗赵构 | ||
| 契丹 辽朝 西辽 |
上京 汴京 虎思斡耳朵 |
辽太祖耶律阿保机 辽太宗耶律德光 辽德宗耶律大石 |
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| 大理国 | 太和城 | 大理太祖段思平 | ||
| 西夏 | 兴庆府 | 夏景宗李元昊 | ||
| 金朝 | 会宁 | 金太祖完颜阿骨打 | ||
| 中都 | 海陵王完颜亮 | |||
| 开封 | 金宣宗完颜珣 | |||
| 元朝 | 大都 | 铁木真 元世祖忽必烈 |
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| 明朝 | 北京 | 明太祖朱元璋 | ||
| 清朝 | 盛京 北京 |
清太祖努尔哈赤 清太宗皇太极 |
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