宋真宗赵恒作《劝学诗》的真正意义是什么？

• 中文名：赵恒(968~1022)
• 别 名：赵德昌、赵元休、赵元侃、宋真宗
• 国 籍：北宋
• 民 族：汉族
• 出生地：洛阳
• 出生日期：968年12月23日
• 逝世日期：1022年3月23日
• 职 业：皇帝
• 主要成就：咸平之治，亲征澶州，击败辽军，澶渊之盟
• 代表作品：《励学篇》、《劝学诗》等
• 庙 号：真宗
• 谥 号：神功让德文明武定章圣元孝皇帝
• 名 言：书中自有黄金屋，书中自有颜如玉
• 在 位：997年5月8日—1022年3月23日
• 年号：咸平、景德、大中祥符、天禧、乾兴

• 中文名：赵恒
• 别名：赵德昌，赵元休，赵元侃
• 国籍：北宋
• 民族：汉族
• 出生地：开封
• 出生日期：968年12月23日
• 逝世日期：1022年3月23日
• 职业：皇帝
• 信仰：道教
• 主要成就：咸平之治、澶渊之盟
• 代表作品：《励学篇》、《劝学诗》等
• 庙号：真宗
• 谥号：神功让德文明武定章圣元孝皇帝
• 陵墓：永定陵
• 在位：997年5月8日—1022年3月23日
• 重要事件：东封西祀
• 前任：宋太宗赵光义
• 继任：宋仁宗赵祯
• 名言：书中自有黄金屋，书中自有颜如玉

宋真宗赵恒作《劝学诗》的真正意义是什么?感兴趣的读者和历史名人小编一起来看看吧!

宋朝第三任皇帝，宋真宗赵恒曾作《劝学诗》一首，一般都认为，这首诗的出现，是为了激励更多人读书做官，但实际上，宋真宗作这首诗不仅仅是为了拥有更多的读书人，而是另有深意。

在中国历史的政治生态中，曾经有个名词叫“以文抑武”，主要表现在历史上的两宋时期以及明朝中晚期，始创者为宋朝开国皇帝宋太祖赵匡胤和宋朝第一任宰相赵普。

赵匡胤曾向赵普询问对策，赵普坦言：“方镇太重，君弱臣强而已”，并给出解决方法：“惟稍夺其权，制其钱谷，收其精兵”，于是，在赵匡胤问计的当年，就有了在著名的“杯酒释兵权”。

以宋初的情况来看，这个做法很对，唐末乱世怎么来的，大家都清楚，虽然到后来有些矫枉过正。赵匡胤自己本也是领军武将被黄袍加身，为防止有人模仿，自然对赵普的建议无比赞同。

从宋朝后来的情况看，“以文抑武”这个皇权和士大夫集团共同制定和遵守的规则被严格执行，武将集团被彻底打压下去，相应的，文官士大夫如日中天，和皇权共享天下。

赵匡胤的本意是防止皇权被武将威胁，可有能耐威胁到皇权的却不仅仅是武将，特别是在宋初，文官集团同样对皇权有很大威胁，而且，更隐蔽，文官集团不用改朝换代，但他们压制皇权比谁都厉害。

众所周知，唐末乱世，乃至之前的各朝代，比武将更牛的是世家大族。他们才是真正掌握资源的主要社会构成体，而宋初的文官集团，其实本就来自于从唐末延续下来的世家大族。

宋朝虽然用科举和废奴等措施压制世家大族的重新崛起，又用重商的手段吸引世家大族忽视土地，但出现效果是需要时间的，培养寒门和平民官员也需要时间。

在宋初，治国依旧得依靠世家大族出身的官员，就以“以文抑武”的最初参与者赵普来说，他本人就是官宦世家出身，他在提高文官地位的同时，也是在提高世家大族的地位。

当世家大族占据朝堂大多数位置的时候，即使全部是文官，同样会出现赵普所讲的“君弱臣强而已”，且这种情况在宋初，就算赵匡胤重视科举等措施，也是极有可能出现的。

原因也很简单，宋初的读书人或者说士大夫，百分之九十依旧是出现在世家大族中，这是教育条件形成的，当时，读书还是个奢侈品，活字印刷也没有出现，要培养出读书人，没钱可不行。

笔墨纸砚、书本、包括十年寒窗的生活费用，普通人根本就负担不起。赵宋皇室抑制了武将，但如果不想办法拉寒门和平民子弟入局，皇权还是有可能重现被世家大族压制的情形。

皇权最有效的利用手段当然还是科举，用寒门和平民读书人来掺沙子，让他们的数量超过世家大族出身的读书人，哪怕是平齐，也能有效制约以世家大族为主的文官集团。

但事情总是需要有个过程，于是，就有了从宋太祖赵匡胤执政时期的每科十来个，或者二十来个进士，发展到宋太宗赵光义执政时期的每科几百个进士。

虽然起了一些作用，但寒门和平民的参与量还是太少，比例相比起世家大族出身的读书人，数量简直不够看，怎么办?皇权很着急，可读书成本摆在那，短时间很难解决。

一直到宋真宗赵恒执政时，总算想到个办法，从激发寒门和平民的欲望着手，吸引他们去读书，去参加科举，为此，宋真宗放出去了自己亲自作的那首诗：

富家不用买良田，书中自有千田粟。

安居不用架高堂，书中自有黄金屋。

出门莫恨无人随，书中车马多如簇。

娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。

男儿若遂平生志，六经勤向窗前读。

这首《劝学诗》在宋朝几乎人人皆知，诗中描述的田宅、豪车、美女等物品对世家大族没什么吸引力，他们就不缺这个，但对寒门和平民的吸引力就不言而喻了，读着这首诗，还种啥田?

作出并推广这首诗，就是因为宋真宗在发现朝堂上的文官集团中，依旧是世家大族出身的读书人占多数的情况下，用来吸引寒门和平民子弟读书并参加科举，而放出来的的大杀器。

正是在这首诗的激励下，大量寒门和平民子弟开始读书，他们的父母也愿意省吃俭用的来支持，虽然他们读书出头的可能性还是小于世家大族，但蚁多咬死象不是?

类似的诗词，和宋真宗的《劝学诗》相得益彰的是后来的神童汪洙所写的《神童诗》，其中某些诗句的鼓励意义，配合起《劝学诗》的诱惑，合起来简直是绝配，比如：

朝为田舍郎，暮登天子堂。

将相本无种，男儿当自强。

田舍郎是啥?是指乡野农家子，世家大族土地虽多，但他们是雇佣佃户的，只有寒门和平民子弟才是田舍郎，加上“将相本无种”的鼓励，寒门和平民子弟能不受鼓舞?

宋朝开始的寒门和平民出身的官员在朝堂上逐渐增多，不是因为学习成本的降低，也不是科举制度的改善，毕竟，科举制度严格了，也需要寒门和平民能读得起书或坚持读书才行。

活字印刷术虽然在宋仁宗时期就出现了，但大规模推广使用却不在宋朝，所以，宋朝时学习成本的降低程度有限，真正让寒门和平民去踊跃读书及参与科举的，还是如《劝学诗》、《神童诗》这些鼓舞人心的诗词。

宋真宗用洗脑式的宣传手段来达成目的，其实也是无奈之下的办法，实际效果当然不错，不过，世家大族在宋朝虽然和武将一样，被逐渐抑制。但包括寒门和平民在内的新的士大夫集团，同样团结起来将皇权压制住了，这就是宋真宗也无法解决的问题了。