为皇太极生育三个孩子的乌拉纳喇氏，为何没有善终？

• 本名：爱新觉罗·皇太极
• 别称：洪太极、黄台吉、洪太主、红歹是
• 所处时代：清朝
• 民族族群：满族
• 出生地：赫图阿拉（今辽宁新宾县西老城）
• 出生时间：1592年11月28日申时
• 去世时间：1643年9月21日亥时
• 主要成就：两次征朝鲜，灭察哈尔，建立清朝，取得松锦大捷
• 年号：天聪、崇德
• 庙号：太宗
• 谥号：文皇帝
• 陵寝：清昭陵

为皇太极生育三个孩子的乌拉纳喇氏，为何没有善终?历史名人小编为大家带来相关内容，感兴趣的小伙伴快来看看吧!

公元1636年农历四月，皇太极在盛京皇宫举行登基仪式，正式改国号为“大清”。同年七月，皇太极为五位后妃举行册封大典，即著名的“崇德五宫”。其中正位中宫的，便是众所周知的哲哲。

但哲哲却并非皇太极原配，之前笔者写了皇太极原配钮祜禄氏，我们知道了其可怜且短暂的一生。而在钮祜禄氏之后，皇太极其实还有一位继妃乌拉纳喇氏。她深受宠爱，为皇太极生育了三个孩子，可是，她的结局仍然不好，为何会这样呢?

皇太极的原配钮祜禄氏，因为其父是开国五大臣之一的额亦都，所以她以功臣之女的身份，嫁给了皇太极进行联姻。而今天的主人公乌拉纳喇氏，她是海西女真乌拉部的公主，大家或许认为，她也应该是出于政治联姻，才嫁给皇太极，其实不然。

乌拉纳喇氏虽然出身高贵，但她并不是通过联姻嫁过来的，而是作为战利品，被赏赐给了皇太极。原本乌拉纳喇氏还不至于沦落至此，这一切还有赖于她的菜鸟老爹。

事情是这样的，努尔哈赤强大之后，原本依附乌拉部的瓦尔喀部，就不想再依附他们了，有意转投建州。努尔哈赤自然欢迎，所以答应他们的请求，特地派人去迎接。为了表示对瓦尔喀部的重视，努尔哈赤专门派了弟弟舒尔哈齐、长子褚英、次子代善等重要人物前去迎接。

有人欢喜有人愁，建州那边倒是随即派人去迎接，可乌拉部这边不干了，要是瓦尔喀部走了，他们的势力就更弱了。于是现任的乌拉部主布占泰，就让叔叔博克多率兵去拦截瓦尔喀部。为了使拦截顺利，博克多带了万余人前去。

此次建州这边带了三千人马，其中侍卫扈尔汉、扬古利率兵三百先行。博克多带人前去拦截，率先就遇到扈尔汉的队伍。博克多一看，这对方就几百人，还不轻而易举就解决了，所以他自信满满就去攻打扈尔汉。

可他哪曾想过建州勇士的勇猛，双方刚一开战，乌拉部瞬间被杀好几人。博克多吓住了，立马退了兵，遇到这样的将领也是可怜乌拉部的士兵了。

博克多没有一鼓作气与建州士兵对抗，就失去了最佳机会，因为很快，褚英、代善等人率领的军队就赶上来了。不用说，博克多根本不是对手，像他这样的将领，就算给再多人都没用，最终他本人也被代善给杀了。

没错，这个博克多就是本文主人公，乌拉纳喇氏的父亲。由于博克多的失利，使得建州这次斩获颇丰，褚英、代善等人回去也都受到了封赏。虽说建州本就不怕乌拉部，但有了博克多这次战败，让建州更加不把他们放在眼里。

第二年，努尔哈赤就派褚英和阿敏(舒尔哈齐次子、努尔哈赤侄子)去攻打乌拉部。这次攻打当然十分顺利，许多乌拉部的人被俘虏带回了建州，其中就包括乌拉纳喇氏。

这些人被努尔哈赤分配给众人，乌拉纳喇氏也就是这样，被赐给了其第八子皇太极。当时皇太极已经娶了钮祜禄氏，因此乌拉纳喇氏很可能是侧福晋。虽说嫁过来的过程完全不同于钮祜禄氏，地位也不及钮祜禄氏，但乌拉纳喇氏很幸运，因为皇太极与原配感情不好，反而喜欢她。

明朝万历三十八年，乌拉纳喇氏后来居上，率先为皇太极生下长子豪格，导致原配钮祜禄氏的处境更加艰难。在生下豪格不久，乌拉纳喇氏再次怀孕，第二年又生下次子洛格。之后嫡福晋钮祜禄氏才生下第三子洛博会，可母子并没有因此得到重视。

在生下洛博会后没多久，原配钮祜禄氏就去世了，洛博会最终也夭折。钮祜禄氏一去世，皇太极就迫不及待将乌拉纳喇氏扶正。不管从子嗣还是继立福晋，都可以看出皇太极对原配和继妻的态度，由此证明，他是很喜欢乌拉纳喇氏的。

还有就是，乌拉纳喇氏刚被继立为福晋不久，努尔哈赤就开启了与蒙古的联姻，他自己带头与儿子们，相继迎娶了蒙古贵族女子。就在这时候，皇太极便迎娶了蒙古科尔沁贝勒莽古斯之女额尔德尼琪琪格，也就是我们习惯称呼的哲哲。

哲哲嫁过来的时候，乌拉纳喇氏还以皇太极大福晋的身份，前去迎其进门。哲哲背后是对建州极其重要的盟友蒙古科尔沁部，而乌拉纳喇氏背后的乌拉部，早就在哲哲进门的前一年，就被建州给灭了。尽管如此，哲哲也只能是侧福晋，除了乌拉纳喇氏生育了两个儿子，而哲哲久未生育的原因外，也再次证明乌拉纳喇氏是受宠的。

时间来到天命六年，这时乌拉纳喇氏又为皇太极生下长女敖汉固伦公主，然而就在同年，乌拉纳喇氏所生的次子洛格夭折了。但不管怎么样，此时乌拉纳喇氏依然稳坐皇太极大福晋之位。既然如此，为何乌拉纳喇氏的结局还会不好呢?

据《满文老档》记载：“天命八年五月......初九日......汗曰：‘车尔格宜之妹豪格之母，来往其父家时乘拖床经大阿哥阿济格之门，也乘拖床进我之门，因其轻漫之恶行，以致获罪，被其夫弃之。诸贝勒勿辱新弟媳、子妇等;诸弟媳、子妇亦勿似昔致罪之福晋等，侮漫长者。’”

就是说，乌拉纳喇氏当时乘坐拖床经过大阿哥(指代善)和阿济格的门口，却没有停下来，直到进入努尔哈赤的大门才下来。代善身为大阿哥，虽然已经失去继承人之位，但照样是四大贝勒之首。阿济格生母阿巴亥深受努尔哈赤宠爱，他自己也深受器重。如今乌拉纳喇氏对努尔哈赤两个重要的儿子无礼，也就等于是对他无礼。

努尔哈赤怒火中烧，强令皇太极休弃乌拉纳喇氏，将其赶出家门。尽管我们前面已经说了，皇太极还是很喜欢这位继妃的，可为了在父亲面前留下好印象，他还是不得不照做。

但奇怪的是，乌拉纳喇氏被皇太极休弃后，便消失在史书中。有人或许觉得并不奇怪，毕竟都休弃了，还提她做什么?但问题是：

一来我们看前面觉得皇太极还挺喜欢她的，等努尔哈赤去世，皇太极完全可以再将乌拉纳喇氏接回来。当初努尔哈赤也曾休弃过阿巴亥，但由于舍不得，不久便将其又接回来，并恢复其大福晋之位。可见如果皇太极愿意，之后将乌拉纳喇氏接回也无不可，但明显历史上他没有这样做。

二来乌拉纳喇氏是豪格生母，我们都知道豪格在清朝历史上占据着重要位置，没道理后来连其生母一点事迹都不记载了。就算是病逝，也应该记载下乌拉纳喇氏去世于哪年。然而事实是，乌拉纳喇氏生卒年都不详。

三来乌拉纳喇氏被休弃后，按理来说可以回到家乡，甚至再嫁。可她的家乡乌拉部早就被灭了，说明她无家可归，那么她还能去哪呢?当初阿巴亥被休弃，努尔哈赤都仍然允许她继续照看年幼的孩子们，当时乌拉纳喇氏的女儿敖汉固伦公主也还年幼，皇太极有没有让其继续照看呢?

可史书再也没有任何记载，不知道乌拉纳喇氏去了哪，结局如何。因此事实可能比我们想象的更加残酷，那就是乌拉纳喇氏极有可能被丈夫皇太极给杀了，为什么这样说呢?

皇太极虽然喜欢过乌拉纳喇氏，后者还为其生育三个孩子，但对于皇太极来说，乌拉纳喇氏并不能成为他上位的绊脚石。那时候代善虽然已经失去继位资格，但努尔哈赤并未表明要传位给谁，为了不在父亲面前留下任何污点，皇太极极有可能直接解决了，让父亲十分反感的乌拉纳喇氏，以表态度。

当然，事实是否如此，还有待商榷。但如果真是这样，也就证明皇太极对乌拉纳喇氏也就那样，或许曾经真的宠爱过，可作为后金大汗的儿子，一个对汗位有觊觎之心的四贝勒，他怎么可能让一个女人阻挡自己的路。

而且皇太极称帝后，也没有给乌拉纳喇氏追封一个名分，也足见在他心中，乌拉纳喇氏就是一个弃妇了。再说那时候，他身边早已有了挚爱海兰珠，哪里还想得起被他休弃的乌拉纳喇氏。

或许有人早已发现，我们在说乌拉纳喇氏身世的时候，提到了她的父亲博克多是布占泰的叔叔，实际上是堂叔。也就是说，乌拉纳喇氏是布占泰的堂妹。而布占泰的侄女，就是努尔哈赤的大福晋阿巴亥，所以乌拉纳喇氏是阿巴亥的堂姑母。

没错，这对堂姑侄分别嫁给了两父子，而且堂姑母嫁给了儿子皇太极，堂侄女嫁给了老爹努尔哈赤。在古代的政治联姻里，这样的情况并不奇怪。就比如哲哲、海兰珠和布木布泰(孝庄)，姑侄三人都嫁给了皇太极一样。