后世如何评价梁武帝萧衍？他有哪些轶事典故？

• 中文名：萧衍（464年－549年）
• 别 名：梁武帝,叔达,练儿
• 国 籍：中国
• 民 族：汉族
• 出生地：秣陵(今南京)
• 出生日期：464年(甲辰年)
• 逝世日期：549年(乙巳年)
• 职 业：皇帝
• 信 仰：佛教
• 主要成就：建立大梁，天监之治
• 代表作品：《涅萃》《大品》《净名》
• 庙 号：高祖
• 谥 号：武帝
• 享 年：86岁
• 陵 墓：修陵
• 在 位：502—549年

萧衍，即梁武帝，兰陵萧氏的世家子弟，为汉朝相国萧何的二十五世孙，齐高帝族弟萧顺之之子，南北朝时期南朝梁开国皇帝，在位共47年，是南朝时期在位时间最长的皇帝。下面历史名人小编就为大家带来详细介绍，接着往下看吧。

南齐时，萧衍累官雍州刺史，颇受齐明帝宠待。502年，接受萧宝融“禅位”，建立南梁。在统治初期，萧衍改革前朝积弊，但是对门阀贵族却采取放任其发展的态度。在位晚期时，开始怠于政事，又沉溺佛教。548年，“侯景之乱”爆发，萧衍被囚死于建康台城，谥号武皇帝，庙号高祖，葬于修陵。

历史评价

郭祚：“萧衍狂狡，擅断川渎，役苦人劳，危亡已兆。”

高欢：“江东复有一吴翁萧衍，专事衣冠礼乐，中原士大夫望之以为正朔所在。”

姚察：“齐季告终，君临昏虐，天弃神怒，众叛亲离。高祖英武睿哲，义起樊、邓，仗旗建号，濡足救焚，总苍兕之师，翼龙豹之阵，云骧雷骇，剪暴夷凶，万邦乐推，三灵改卜。于是御凤历，握龙图，辟四门，弘招贤之路，纳十乱，引谅直之<矢见>。兴文学，修郊祀，治五礼，定六律，四聪既达，万机斯理，治定功成，远安迩肃。加以天祥地瑞，无绝岁时。征赋所及之乡，文轨傍通之地，南超万里，西拓五千。其中瑰财重宝，千夫百族，莫不充牣王府，蹶角阙庭。三四十年，斯为盛矣。自魏、晋以降，未或有焉。及乎耄年，委事群幸。然朱异之徒，作威作福，挟朋树党，政以贿成，服冕乘轩，由其掌握，是以朝经混乱，赏罚无章。‘小人道长’，抑此之谓也。贾谊有云‘可为恸哭者矣’。遂使滔天羯寇，承间掩袭，鹫羽流王屋，金契辱乘舆，涂炭黎元，黍离宫室。呜呼!天道何其酷焉。虽历数斯穷，盖亦人事然也。”

魏徵：“布泽施仁，悦近来远，开荡荡王道，革靡靡商欲，大修文学，盛饰礼容，鼓扇玄风，阐扬儒业，介胄仁义，折冲樽俎，声振寰区，泽周遐裔，干戈载戢，凡数十年，济济焉，洋洋焉，魏晋以来，未有若斯之盛也。”不过武帝并非没有缺点，魏徵亦曾不客气的批评道：“慕名好事，崇尚浮华，抑扬孔墨，流连释老，或终夜不寐，日旰不食，非弘道以利物，唯饰智以惊愚，且心未遣荣，虚厕苍头之位。高谈脱屣，终恋黄屋之尊。”

朱敬则：“梁高祖聪明文思，宽厚通博，生而神异，动多奇怪，此天表也。永元之初，群贤受命，竭怀辅正，尽力康衢。细隙未开，纤尘不动，而雄图英算，孤识独见。”

李德裕：“世人疑梁武建佛刹三百余所，而国破家亡，残祸甚酷，以为释氏之力，不能拯其颠危。余以为不然也。释氏有六波罗密，檀风密罗是其一也。又曰：‘难舍能舍，大者头目肢体，其次国城妻子，此所谓难舍也。’余尝深求此理，本不戒其不贪，能自微不有其宝，必不操人所宝，与老氏之无欲知足，司城之不贪为宝，其义一也。庸夫谓之作福，斯为妄矣。而梁武所建佛刹，未尝自损一毫，或出自有司，或厚敛氓俗。竭经国之费，破生人之产，劳役不止，杼柚其空，闰位偏方，不堪其弊，以此徼福，不其悖哉!此梁武所以不免也。”

杜牧：“梁武帝明智勇武，创为梁国者，舍身为僧奴，至国灭饿死不闻悟，况下辈固惑之。”

欧阳修：“梁萧氏兴于江左，实有功在民，厥终无大恶。”

苏辙：“老、佛之道，与吾道同，而欲绝之;老、佛之教，与吾教异，而欲行之;皆失之矣。秦姚兴区区一隅，招延缁素，译经谈妙，至者凡数千人，而姚氏之亡，曾不旋踵。梁武继之，江南佛事，前世所未尝见，至舍身为奴隶，郊庙之祭，不荐毛血，父子皆陷于侯景，而国随以亡。议者观秦、梁之败，则以佛法为不足赖矣。”

郝经：“梁武帝以妖梦之故，思中原牧伯之朝，卒自贻侯景之祸。只为揭其本根，而以之召乱。”

王夫之：“梁氏享国五十年，天下且小康焉。”

康熙帝：“昔梁武帝亦创业英雄，后至耄年，为侯景所逼，遂有台城之祸。”

钱穆：“独有一萧衍老翁，俭过汉文，勤如王莽，可谓南朝一令主。”

毛泽东：“萧衍善摄生，食不过量，中年以后不近女人。然予智自雄，小人日进，良佐自远，以至灭亡，不亦宜乎。”“专听生奸，独任成乱’，梁武有焉。”

轶事典故

小名来历

萧衍，小名“练儿”。萧衍笃信佛教，练儿出自佛经，是梵语音译，全称“阿练若”或“阿兰若”，译成汉语，就是树林、寂静处、无诤地，指能远离喧噪，安心修习的禅定之所。

父亲的名讳要规避，小名也要规避，梁武帝的子孙为亲者讳，把“练”叫做“绢”。《颜氏家训·风操篇》讲到避讳时说：“凡避讳者，皆须得其同训以代换之……梁武小名阿练(练儿)，子孙皆呼练为绢;乃谓销炼物为销绢物，恐乖其义。”萧氏子孙为萧衍避讳，绝口不提“练”字。可有一个人却对“练”字恨之入骨，他就是梁武帝的次子萧综。

原来，当日南齐的东昏侯萧宝卷临朝时，荒淫无度，百姓叫苦不迭。时任雍州刺史的梁武帝以改立南康王萧宝融为名，举兵攻下金陵，先后杀掉萧宝卷与萧宝融，以梁代齐，自立为帝。有一位东昏侯宠爱的美人吴景晖，已经怀孕三个月，梁武帝见她漂亮，就收入后宫。七个月后，东昏侯的遗腹子出生，梁武帝认为己子，排行老二，起名萧综，小名缘觉，后封豫章王。萧综长大后，吴景晖悄悄地对儿子讲了他的身世，萧综得知真相后，暗下决心，时刻准备为生父东昏侯复仇。后来，梁武帝让他出任徐州刺史，徐州有不少枝繁叶茂的练(楝)树，因梁武帝小名叫练儿，萧综对此十分反感，就让人将树统统砍伐了，借以发泄对养父“练儿”的不满。后来，萧综到底离开梁武帝，带着南徐州降了北魏。

梁皇忏法

梁皇忏法，度脱郗氏。天监二年，武帝作皇忏度皇后郗氏。郗氏初生时，也是红光照室，神奇异瑞。及长，其性明惠，形貌秀丽，且善于隶书，寻于史传女工之事，靡不闲习。当时，宋、齐诸王皆慕名而来求婚，均被她父亲郗晔所拒，后来嫁给武帝，生了三个女儿;当武帝为雍州刺史时，郗氏就不寿而死，郗氏生前貌虽美丽性却善妒，不信佛法，毁谤三宝，残杀生灵，因此死后堕为巨蟒。一日，托梦给武帝，请求他看在夫妇面上，设法为她超度，以离苦得乐。因武帝夫妻情深，念于旧情，便参阅佛经而撰慈悲道场忏法十卷，请僧礼忏，超度夫人。郗氏遂仗佛力而脱离蟒身，化为天人，现身空中，谢帝而去。此忏因在武帝时肇始，故称〈梁皇宝忏〉。直到一千几百年后的今天，仍然盛行不衰。