在清朝时期,皇宫里的那些妃子每天都在做什么?
几千年来,皇上的后宫妃嫔众多,下面历史名人小编就为大家带来详细解读,接着往下看吧~
中国古代皇权至上,由皇权繁衍出了许多角色,其中便包括古代嫔妃,妃嫔顾名思义,指的是皇帝的侍妾。在一位皇帝的三宫六院中,妃嫔数不胜数,她们每天都在等待同一件事情,那便是能够得到皇帝青睐,并且侍寝。
要知道,能够得到皇帝的宠爱,那便是奠定了在后宫的地位,古代后宫嫔妃无数,可能得到皇帝宠爱的却寥寥无几,有的人甚至一辈子都没见过皇上。
那么除了侍寝,这些古代后宫嫔妃,每天还做些什么打发时间呢?
秦皇汉武,唐宋元明清,历史仿佛是一轴画卷,描绘着不同时代的色彩。每个朝代对于嫔妃的生活限制都有所不同,而我们今天以清朝乾隆时期的嫔妃为例,让我们去探索一下她们的日常生活是什么样子的。
清朝是一个规章制度十分严格的朝代,即便是作为最尊贵的皇帝,乾隆也必须要在凌晨四点起床。就连皇帝的日常生活都被限制,更何况是这些嫔妃呢?
《乾隆帝起居注》表明,乾隆皇帝每天最多只有两个小时能够陪伴嫔妃,这还不是最多的时间。
任何一个朝代的嫔妃,在后宫的主要任务便是陪伴皇帝,并且侍寝,诞下子嗣。可是后宫佳丽三千,并不是每一位嫔妃都有机会的,在后宫中那些等级低的嫔妃,每天的生活是十分平淡,甚至有些无聊的,而且后宫中还有严格的规章条例,都在约束着她们。
由于乾隆皇帝一般五点起床批阅奏折,所以早上五点,也是乾隆后宫嫔妃起床的时间。由宫女呼唤嫔妃起床,并且嫔妃绝对不可以拖延,她们要准时地梳妆打扮,在早晨七点去皇后宫中,向皇后请安。而那些等级较低的嫔妃是没有机会见到皇后的,但是她们也要严格遵循起床时间。
在早晨七点至九点半,是嫔妃们食用早膳的时间,早膳包括粥面以及饼等等,当然宫廷中的伙食要比我们日常生活中所精致的多,可是即使这道食物再精致,嫔妃们也只能食用一筷子。
在上午九点半到十一点,是后宫嫔妃自由活动的时间。在这期间,嫔妃们也有相应的场所限制,比方说御花园这一场所,并不是谁想进便能进的。在影视剧中,通常有嫔妃在御花园偶遇皇帝的场景,其实这在真实的历史中是根本不存在的。
在十一点到下午两点半,是后宫嫔妃午休的时间。这个时间段对于嫔妃来说,能够快速恢复一天早起的元气。在嫔妃午休后,便是她们的保养时间,关系好的嫔妃会聚在一起聊天,互相交谈。
到了下午五点至晚上九点半,就是嫔妃向皇太后以及皇后请晚安的时间。在这段时间过后,运气好的嫔妃就会被乾隆皇帝翻牌子,同时被太监抬去侍寝。而那些未侍寝的妃子,晚上九点的时候便会去休息了。
哪怕清朝后宫嫔妃侍寝,规矩也是很多的。清朝嫔妃侍寝与历朝历代不同,不再是皇帝亲自登门。清代皇帝自有一套制度,每日晚膳时,决定哪一个妃子当晚侍寝。每个妃子都有一块绿头牌,牌面上是该妃子的姓名,备晚膳时,敬事房太监将十余块或数十块绿头牌放在一个大银盘中,谓之膳牌。
皇帝晚膳用完,太监举盘端到皇帝面前。如果皇帝没有兴致,则说声“去”。若有兴趣,便拣出一块牌,扣过来,背面向上,此为“翻牌”。并且后宫有专人负责办理、记录寝妃侍寝之事。
皇上与妃嫔就寝后,门头挂上红灯笼,太监要守候在寝宫的外面,若超过了既定的时间,太监就会在外面高呼“时间到了”!如果得不到皇上的回声,太监会再次高声呼叫,如此反复,直到皇上回应,再将侍寝嫔妃送回住处。
侍寝完后,随侍的记档太监还会询问皇上,是否允许陪他过夜的妃嫔生孩子?若皇帝回答:留。那么记档太监就会详细地记录年月日,以便作为日后怀孕的证据。若皇帝说“不留”,记档太监就将到临幸妃子的住处,立即施行避孕措施,比如重击其后股穴道。
从实际来说,无论是哪个朝代后宫嫔妃的生活是十分枯燥无味的。她们要受后宫规矩的限制,同时不能解放天性,做自己喜欢的事情,吃自己喜欢的食物。
这些后宫嫔妃的一生,都在为能够繁衍皇帝的子嗣做准备,她们为了争宠,或许勾心斗角,但是这些女人也是可怜的,她们将美好的青春年华都白白的浪费在了后宫中,无法掌握自己的命运,只能被动地侍寝“承欢”,充当皇帝纵欲的工具,怀孕与否也是全凭皇帝一句话。
商共有30个王——汤、太丁、外丙、中壬、太甲、沃丁、太庚、小甲、雍己、太戊、中丁、外壬河亶甲、祖乙、祖辛、沃甲、祖丁、南庚、阳甲、盘庚 、小辛、小乙、武丁、祖庚、祖甲、廪辛、康丁、武乙、文丁、帝乙、纣,其中病死的28王,国亡后自焚而死的1王,可能是战死的1王,经历17代31王后,末代君王商纣王于牧野之战被周武王击败而亡。
1368年朱元璋灭元称帝,国号大明,历十二世,传十六帝,明朝十六位皇帝:明太祖(洪武)、明惠帝(建文)、明成祖(永乐)、明仁宗(洪熙)、明宣宗(宣德)、明英宗(正统/天顺)、明代宗(景泰)、明宪宗(成化)、明孝宗(弘治)、明武宗(正德)、明世宗(嘉靖)、明穆宗(隆庆)、明神宗(万历)、明光宗(泰昌)、明熹宗(天启)、明思宗(崇祯) 。明朝是中国历史上最后一个由汉族建立的封建君主制王朝。
《三国演义》是一部长篇章回体历史演义的小说,小说描写了以曹操、刘备、孙权为首的魏、蜀、吴三个政治、军事集团之间的矛盾和斗争。大概分为黄巾之乱、董卓之乱、群雄逐鹿、三国鼎立、三国归晋五大部分。在广阔的背景上,上演了一幕幕波澜起伏,气势磅礴的战争场面,成功刻画了近四百个人物形象,其中曹操、刘备、孙权、诸葛亮、周瑜、关羽、张飞等等人物形象脍炙人口,不以敌我叙述方式对待各方的历史描述,对后世产生了极其深远的影响。
宋代三豪主要是指杜默、石延年、欧阳修三人。关于“宋代三豪”称谓的由来,见于道学三先生之一的石介所作的《三豪诗》,“曼卿(石延年)豪于诗,永叔(欧阳修)豪于词,师雄(杜默)歌亦豪,三人宜同称”,所以就有了“三豪”的合称。
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| 朝代 | 都城 | 建立者 | ||
|---|---|---|---|---|
| 夏朝 | 安邑 | 大禹 | ||
| 商朝 | 亳 | 商汤 | ||
| 周朝 | 西周 | 镐京 | 周武王姬发 | |
| 东周 | 洛邑 | 周平王姬宜臼 | ||
| 春秋 | - | - | ||
| 战国 | - | - | ||
| 秦朝 | 咸阳 | 始皇帝嬴政 | ||
| 西楚 | 彭城 | 西楚霸王项羽 | ||
| 汉朝 | 西汉 | 长安 | 汉高帝刘邦 | |
| 新 | 常安 | 王莽 | ||
| 玄汉 | 宛城 洛阳 长安 |
汉更始帝刘玄 | ||
| 东汉 | 洛阳 | 汉光武帝刘秀 | ||
| 三国 | 曹魏 | 洛阳 | 魏文帝曹丕 | |
| 蜀汉 | 成都 | 汉昭烈帝刘备 | ||
| 东吴 | 建业 | 吴大帝孙权 | ||
| 晋朝 | 西晋 | 洛阳 | 晋武帝司马炎 | |
| 东晋 | 建康 | 晋元帝司马睿 | ||
| 五胡十六国 | - | 见五胡十六国表 | ||
| 南 北 朝 |
南朝 | 刘宋 | 建康 | 宋武帝刘裕 |
| 萧齐 | 建康 | 齐高帝萧道成 | ||
| 萧梁 | 建康 | 梁武帝萧衍 | ||
| 南陈 | 建康 | 陈武帝陈霸先 | ||
| 北朝 | 北魏 | 平城 | 魏道武帝拓跋珪 | |
| 洛阳 | 魏孝文帝拓跋宏 | |||
| 东魏 | 邺 | 魏孝静帝元善见 | ||
| 西魏 | 长安 | 魏文帝元宝炬 | ||
| 北齐 | 邺 | 齐文宣帝高洋 | ||
| 北周 | 长安 | 周孝闵帝宇文觉 | ||
| 隋朝 | 大兴 | 隋文帝杨坚 | ||
| 唐朝 | 长安 | 唐高祖李渊 | ||
| 五代 十国 |
后梁 | 开封 | 后梁太祖朱温 | |
| 后唐 | 洛阳 | 后唐庄宗李存勖 | ||
| 后晋 | 开封 | 后晋高祖石敬瑭 | ||
| 后汉 | 开封 | 后汉高祖刘暠 | ||
| 后周 | 开封 | 后周太祖郭威 | ||
| 十国 | - | 见五代十国表 | ||
| 宋朝 | 北宋 | 开封 | 宋太祖赵匡胤 | |
| 南宋 | 临安 | 宋高宗赵构 | ||
| 契丹 辽朝 西辽 |
上京 汴京 虎思斡耳朵 |
辽太祖耶律阿保机 辽太宗耶律德光 辽德宗耶律大石 |
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| 大理国 | 太和城 | 大理太祖段思平 | ||
| 西夏 | 兴庆府 | 夏景宗李元昊 | ||
| 金朝 | 会宁 | 金太祖完颜阿骨打 | ||
| 中都 | 海陵王完颜亮 | |||
| 开封 | 金宣宗完颜珣 | |||
| 元朝 | 大都 | 铁木真 元世祖忽必烈 |
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| 明朝 | 北京 | 明太祖朱元璋 | ||
| 清朝 | 盛京 北京 |
清太祖努尔哈赤 清太宗皇太极 |
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