狄仁杰手中的权利有多大?他为什么能让满朝文武都惧怕?
- 中文名:狄仁杰(607~700)
- 别名:狄怀英、狄梁公、狄国老
- 字号:字怀英
- 国籍:中国
- 民族:汉族
- 出生地:并州太原(今山西太原)
- 出生日期:607年(庚寅年)
- 逝世日期:700年
- 主要作品:《狄仁杰集》
- 主要成就:劝立李氏,延续唐朝社稷,辅国安邦,断案如神
- 官职:内史、司空(赠)
- 爵位:汝阳县男、梁国公(赠)
- 谥号:文惠
- 陵墓:狄仁杰墓
- 子:狄光远,狄光嗣,狄景晖
狄仁杰,唐代政治家、武周时期的官员,他在当时是个满朝文武都害怕的人,为什么会出现这样的情况呢?下面历史名人小编就为大家带来详细的介绍,一起来看看吧。
01职位不高权力不小
说起狄仁杰,可能需要先来了解一下唐朝的一个官职制度。在唐朝的话,其实越大的官越虚,就像一品和二品,更多的是一种地位的象征,并没有太大实权的。
而且,当时唐朝的时候,文官和武官是很少设一品。因此,像一品那些大官,绝大部分甚至几乎都是一些虚职。就算有些权力的,也只是特别少的一部分人。
而当时的狄仁杰,位居三品,虽然屈居于一品于二品之下。但是某种程度上来说,他的权力可能会更大些。因为他的职位算是一个实实在在的,并不单单是一种形式。
据历史记载,他家里是世代做官。狄仁杰的爷爷,担任过行军总管,他的父亲曾担任过都督府长史,所以按现代的说法,狄仁杰可以算是官三代。虽然有一个比别人高的起点,但他并没有仗势欺人,而是一心只为朝廷与百姓,为人清正廉洁。
所以这样看来,为官的狄仁杰也不足为奇,可能从小也是耳濡目染。但是他的官职,是凭借自己的努力考取到的。因为当时唐朝的一个官员体系,所以三品算的上是一个不低的官职。因为唐朝的三品文官,其实相当于是宰相了。
之所以这样说,就不得不再提唐朝官制的特殊性。唐朝和其他朝代不一样,它那个时候的三省六部制已经比较完善了。而且某种程度上可以说,它实行的算是 “群相制”。
其实可以这样说,在唐朝的官职里面。位高的不一定权重,反而权重的很可能是位稍微低点的。一些位高的,可能也就是收入会好点,俸禄会高点而已。
02为国为民尽心尽力
而狄仁杰,虽有“宰相”之权,却不滥用私权,尽心尽力为国为民,并且常常直言进谏。当时武则天想要立自己的侄子做太子,但狄仁杰出于对唐朝正统考虑,便冒死进谏,对武则天动之以情,晓之以理进行劝说。
首先先问了她,如果立了你自己的侄子,百年之后,你的侄子会传位与谁。肯定是他自己的孩子,或者后代,绝不会传位于你的后人,那祭奠你百年的人中会有他的后代吗?绝对不会。
接着又说,如果你传位于李家,这不仅是正统,天下人都会认可这个太子。而且天下人还会夸你是“明君”,此外,你的儿子一定会祭奠你在百年之后,还会歌颂你千秋万代,你说,侄子、儿子,谁会待你更好。
当这一系列发问下来,武则天心中也已经开始发生改变。并且联想到她此前做的一个梦,使她最终下定决心,将李显接回宫中。在此之前,倒也有人从侧面请求过武则天,但并未像狄仁杰如此,说中要害,敢于说出直接的利弊,所以武则天也并未听取他人的建议。
不仅对于国家,是如此,对于百姓,他亦是尽到了自己的职责。在他担任刺史之时,就因勤政爱民闻名,深受百姓爱戴。当他遇到,因连罪制,使得众多人被牵连时,又是他,暗中向皇帝上奏。
而且他不是公然与皇帝反着来,因为毕竟使有法度在的。并且他也很聪明,从皇帝的声誉上入手。他说,如果这要是被有心之人利用,进行大肆宣扬,难保会有人说您过于冷血无情,这样有损陛下爱民的声誉。
并且,真正犯错的是那些主犯,这些人本就是平常人。他们也并没有参与策划,是被无辜牵连进来的。所以希望陛下,可以留他们一命。皇帝听了之后也觉得不无道理,便允准了他的请求,减轻了那些连坐人的罪刑。
除了这些之外,他还经常帮助百姓,倡导廉政。对于一些官员滥用职权,欺压百姓的行为,他总是可以直接站出来,为百姓做主,不论对方是何方权贵。并且,对于武则天的一些不当行为,也敢直言进谏。
因此,狄仁杰的三品官职虽然看起来没有那些一品二品的风光,但实际上却有着比他们更多更重要的实权,这也是为什么朝中大臣为什么会这么害怕狄仁杰了。
历史上也曾有说到,从他一开始做官,再到后来的晋升,他最高是做到了丞相。而这里所说的丞相,其实就是所说的三品。这是由朝代特性决定的,这也便是为啥说他有丞相之权的原因。
虽然,一品、二品的大臣可能是一些非富即贵之人。但他也并没有因此对他们阿谀奉承,反而是坚持自我。某种程度上也可以说是,大臣对他的敬佩吧。
所以,虽然他是位居三品。但到上,他可向武则天直言进谏。向下,可为民请命。一方面是因为他尽职尽守,还有一方面,也体现了他实权之大和他受重用的程度。所以在他逝世后,武则天非常伤心。还常常感慨,为何老天要将如此重臣带走。
03总结
其实可以看出,文武百官之所以会害怕狄仁杰。一方面是他谁的情面都不看,为人正直,做事凭理,不留情面。而且处处为民,老百姓也很支持。
另一方面可能也是因为他的实权,以及很受皇帝重用。而他实权的由来,也是受当时官制的一个影响。那么,对于文武百官害怕他的原因,也就不言而喻了,毕竟手里握的实权才是真。
汉朝(前202—公元220年),史学界分为西汉和东汉,共29帝立国405年。汉高祖刘邦、汉惠帝刘盈、汉少帝刘恭、汉少帝刘弘、汉文帝刘恒、汉景帝刘启、汉武帝刘彻、汉昭帝刘弗陵、汉废帝刘贺、汉宣帝刘询、汉元帝刘奭、汉成帝刘骜、汉哀帝刘欣、汉平帝刘衎、汉孺子刘婴、王莽、汉更始帝刘玄、建世皇帝刘盆子、汉光武帝刘秀、汉明帝刘庄、汉章帝刘炟、汉和帝刘肇、汉殇帝刘隆、汉安帝刘祜、北乡侯刘懿125年、汉顺帝刘保、汉冲帝刘炳、汉质帝刘缵、汉桓帝刘志、汉灵帝刘宏、弘农怀王刘辩、汉献帝刘协。
1368年朱元璋灭元称帝,国号大明,历十二世,传十六帝,明朝十六位皇帝:明太祖(洪武)、明惠帝(建文)、明成祖(永乐)、明仁宗(洪熙)、明宣宗(宣德)、明英宗(正统/天顺)、明代宗(景泰)、明宪宗(成化)、明孝宗(弘治)、明武宗(正德)、明世宗(嘉靖)、明穆宗(隆庆)、明神宗(万历)、明光宗(泰昌)、明熹宗(天启)、明思宗(崇祯) 。明朝是中国历史上最后一个由汉族建立的封建君主制王朝。
四杰齐名,原并非指其诗文,而主要指骈文和赋而言。后遂主要用以评其诗。杜甫《戏为六绝句》有“王杨卢骆当时体”句,一般即认为指他们的诗歌而言;但也有认为指文,如清代宗廷辅《古今论诗绝句》谓“此首论四六”;或认为兼指诗文,如刘克庄《后村诗话·续集》论此首时,举赋、檄、诗等为例。四杰名次,亦记载不一。
“唐宋八大家”的称谓最早出现于明初朱右选韩、柳等人文为《六先生文集》,因并三苏为一家,所以实际是“八先生文集”。唐宋八大家乃主持唐宋古文运动的中心人物,他们提倡散文,反对骈文,给予当时和后世的文坛以深远的影响。分别为唐代柳宗元、韩愈和宋代欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。
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| 朝代 | 都城 | 建立者 | ||
|---|---|---|---|---|
| 夏朝 | 安邑 | 大禹 | ||
| 商朝 | 亳 | 商汤 | ||
| 周朝 | 西周 | 镐京 | 周武王姬发 | |
| 东周 | 洛邑 | 周平王姬宜臼 | ||
| 春秋 | - | - | ||
| 战国 | - | - | ||
| 秦朝 | 咸阳 | 始皇帝嬴政 | ||
| 西楚 | 彭城 | 西楚霸王项羽 | ||
| 汉朝 | 西汉 | 长安 | 汉高帝刘邦 | |
| 新 | 常安 | 王莽 | ||
| 玄汉 | 宛城 洛阳 长安 |
汉更始帝刘玄 | ||
| 东汉 | 洛阳 | 汉光武帝刘秀 | ||
| 三国 | 曹魏 | 洛阳 | 魏文帝曹丕 | |
| 蜀汉 | 成都 | 汉昭烈帝刘备 | ||
| 东吴 | 建业 | 吴大帝孙权 | ||
| 晋朝 | 西晋 | 洛阳 | 晋武帝司马炎 | |
| 东晋 | 建康 | 晋元帝司马睿 | ||
| 五胡十六国 | - | 见五胡十六国表 | ||
| 南 北 朝 |
南朝 | 刘宋 | 建康 | 宋武帝刘裕 |
| 萧齐 | 建康 | 齐高帝萧道成 | ||
| 萧梁 | 建康 | 梁武帝萧衍 | ||
| 南陈 | 建康 | 陈武帝陈霸先 | ||
| 北朝 | 北魏 | 平城 | 魏道武帝拓跋珪 | |
| 洛阳 | 魏孝文帝拓跋宏 | |||
| 东魏 | 邺 | 魏孝静帝元善见 | ||
| 西魏 | 长安 | 魏文帝元宝炬 | ||
| 北齐 | 邺 | 齐文宣帝高洋 | ||
| 北周 | 长安 | 周孝闵帝宇文觉 | ||
| 隋朝 | 大兴 | 隋文帝杨坚 | ||
| 唐朝 | 长安 | 唐高祖李渊 | ||
| 五代 十国 |
后梁 | 开封 | 后梁太祖朱温 | |
| 后唐 | 洛阳 | 后唐庄宗李存勖 | ||
| 后晋 | 开封 | 后晋高祖石敬瑭 | ||
| 后汉 | 开封 | 后汉高祖刘暠 | ||
| 后周 | 开封 | 后周太祖郭威 | ||
| 十国 | - | 见五代十国表 | ||
| 宋朝 | 北宋 | 开封 | 宋太祖赵匡胤 | |
| 南宋 | 临安 | 宋高宗赵构 | ||
| 契丹 辽朝 西辽 |
上京 汴京 虎思斡耳朵 |
辽太祖耶律阿保机 辽太宗耶律德光 辽德宗耶律大石 |
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| 大理国 | 太和城 | 大理太祖段思平 | ||
| 西夏 | 兴庆府 | 夏景宗李元昊 | ||
| 金朝 | 会宁 | 金太祖完颜阿骨打 | ||
| 中都 | 海陵王完颜亮 | |||
| 开封 | 金宣宗完颜珣 | |||
| 元朝 | 大都 | 铁木真 元世祖忽必烈 |
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| 明朝 | 北京 | 明太祖朱元璋 | ||
| 清朝 | 盛京 北京 |
清太祖努尔哈赤 清太宗皇太极 |
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