历史上朱高熙是什么人?他最后的下场到底有多惨?
明朝是中国历史上最后一个由汉族建立的大一统王朝,共传十六帝,下面历史名人小编为大家详细介绍一下相关内容。
“识时务者为俊杰”,这句话一直都是聪明人的座右铭,能够明哲保身,及时止损的人才能活的长久,活的舒适。而那些不懂得审时度势, 不长脑子,一意孤行的人,最终获得的下场往往惨不忍睹。我们今天要说的这位就是一个上赶着作死的皇子,朱高熙。
朱高熙是朱棣的二儿子,与长子朱高炽同是徐皇后所出,是一母同胞的兄弟。然而两人的性格却截然不同,朱高炽勤勉好学,朱高熙则轻浮顽劣,十分不堪。当年他和哥哥一同前往京城入学,哥哥每天忙着学习上进,他则是忙着调戏宫女,逃学玩乐。
因为这件事情,他的舅舅曾多次劝诫提点他,但他不仅毫无悔过之心,反而记恨起了舅舅。不仅将他的汗血宝马偷走,还在返回北平的路上虐杀官民,导致民不聊生。
朱高熙的暴行引起了群情激奋,朝臣纷纷上书弹劾燕王朱棣,要求他严惩其子。按理说,为了堵住悠悠众口,朱棣是肯定会严惩朱高熙的,然而不久之后,朱棣就起兵造反了,朱高熙也因此逃过一劫。
战乱期间,朱高熙表现英勇,善武不善文的他在战场上奋勇杀敌,多次救朱棣于水火之中。这让朱棣对他颇为喜爱,不仅把之前他的暴行忘的一干二净,还在登基之后对他大肆封赏,将他的封地设在边境,让他可以掌握一方兵权。
这本来是朱棣的恩赐,但朱高熙很不满意,他不在乎封地多大,只想留在京都富贵掌权,非常不愿意去边境封地受苦,求了朱棣许久。朱棣也是喜爱这个儿子,在他的再三要求之下,最终准许了他留在南京的请求。
常人得到这般富贵宠爱,必定是安心享受的,但朱高熙还喜欢搞事情。他不愿做闲散富贵王爷,时常插手朝政,挑拨朱棣与太子朱高炽之间的关系,意图取而代之。
朱棣是个心明眼亮之人,朱高熙的手段都被他看在眼里,但也不忍心责罚,时常轻轻放过。这就导致他更加变本加厉,带着护卫每天招摇过市,各种欺凌霸权,造成了黄淮等人的冤死惨案,还招募私兵,偷偷使用御用车马。
这些事情让朱棣终于狠下心决定惩治他,欲将他贬为庶人,让他再无资本胡闹。然而太子朱高炽心疼幼弟,在朱棣面前不断求情,这才保住了朱高熙的王位,只是斩了他身边的亲信,小惩大诫了一番。
朱棣病逝后,朱高炽继位为明仁宗,一直不甘心做王爷的朱高熙借皇位更替之际意图起兵谋反。明仁宗知道这件事情后,不仅没有责罚惩治他,反而将他召回了京都,对他百般赏赐,又为他的儿子加封进爵,希望能用这样的安抚打消他的谋反之举。
可朱高熙却对兄长照拂毫不领情,仁宗病逝,朱瞻基赶来奔丧继位之时,还曾半路截杀他,幸而朱瞻基事先察觉,这才逃过一劫。朱瞻基继位后,也跟父皇一样,并没有计较朱高熙的谋反行为,反而对他大肆封赏,在皇室的地位仅次于皇帝,也算是一人之下万人之上的高位了。
朱瞻基的以恩报怨让朱高熙的气焰更加嚣张,俨然一副“太上皇”的派头,经常惹是生非,跋扈作乱。面对侄子的百依百顺,朱高熙不感激反而鄙视,觉得他软弱可欺,更是没有放弃谋反的计划。
不久之后,朱高熙再次谋反,朱瞻基早有准备,很快就平息了动乱,朝臣们惊怒不已,纷纷上奏力谏处死朱高熙。然而朱瞻基还是选择了放朱高熙一马,没有伤及性命,只是做了些小小的惩罚。可即使朱瞻基对他百般宽宥,朱高熙也是毫不悔改,终于在最后一次作死中触碰到了朱瞻基的底线。
那天,朱瞻基去看望皇叔朱高熙,没想到朱高熙竟然当着朝臣和仆人的面,故意伸腿绊倒了他,这样的羞辱让朱瞻基对他积怨已久的怒火彻底爆发了出来,直接让人搬来了三百斤的铜鼎扣住了他。
谁知朱高熙仗着自己力气惊人,直接将大鼎举了起来。此时朱瞻基杀心已起,竟然直接命人将铜鼎周围堆满木柴,随后将朱高熙活活烤死了。这位曾经不可一世,嚣张跋扈的皇亲贵胄,如今成为了一块“烤肉”,实在是他咎由自取。
隋朝(581年—619年)是经历了南北朝二百多年分裂之后的大一统王朝。上承南北朝、下启唐朝的一个重要的朝代,史学家常把它和唐朝合称隋唐。公元581年杨坚篡夺北周政权建立隋朝,定都大兴城(今西安),589年灭陈,完成统一。隋朝之初,与突厥进行战争,击溃了突厥的军事威胁,还统一了青海地区。隋文帝励精图治,开创了著名的“开皇之治”。隋炀帝营建洛阳,开凿隋唐大运河,沟通南北交通。开创科举制,完善三省六部制。后期统治腐朽,618年李渊迫使隋恭帝禅让,619年,皇泰主被迫禅位王世充,隋亡,国祚38年。
元朝(公元1206年~1368年)是中国历史上第一个由少数民族建立的统一的封建王朝。中国的二十四史以及历代帝王庙中,都是将1206年成吉思汗建立蒙古汗国,直到1368年元顺帝逃离大都均归入元朝的范畴。而元朝皇帝则是指由元太祖铁木真开始,直至元顺帝妥欢帖睦尔,共15位皇帝(其中托雷监国)。
孔门七十二贤指的是孔子的弟子,儒客杰出代表。孔子是中国古代著名的思想家和教育家,也是儒家学派的创始人。《史记·孔子世家》记载:“孔子以诗、书、礼、乐、教,弟子盖三千焉,身通六艺者七十有二人。”这“孔门七十二贤”,是孔子思想和学说的坚定追随者和实践者,也是儒学的积极传播者,为历代儒客尊崇,作为榜样 。
四杰齐名,原并非指其诗文,而主要指骈文和赋而言。后遂主要用以评其诗。杜甫《戏为六绝句》有“王杨卢骆当时体”句,一般即认为指他们的诗歌而言;但也有认为指文,如清代宗廷辅《古今论诗绝句》谓“此首论四六”;或认为兼指诗文,如刘克庄《后村诗话·续集》论此首时,举赋、檄、诗等为例。四杰名次,亦记载不一。
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| 朝代 | 都城 | 建立者 | ||
|---|---|---|---|---|
| 夏朝 | 安邑 | 大禹 | ||
| 商朝 | 亳 | 商汤 | ||
| 周朝 | 西周 | 镐京 | 周武王姬发 | |
| 东周 | 洛邑 | 周平王姬宜臼 | ||
| 春秋 | - | - | ||
| 战国 | - | - | ||
| 秦朝 | 咸阳 | 始皇帝嬴政 | ||
| 西楚 | 彭城 | 西楚霸王项羽 | ||
| 汉朝 | 西汉 | 长安 | 汉高帝刘邦 | |
| 新 | 常安 | 王莽 | ||
| 玄汉 | 宛城 洛阳 长安 |
汉更始帝刘玄 | ||
| 东汉 | 洛阳 | 汉光武帝刘秀 | ||
| 三国 | 曹魏 | 洛阳 | 魏文帝曹丕 | |
| 蜀汉 | 成都 | 汉昭烈帝刘备 | ||
| 东吴 | 建业 | 吴大帝孙权 | ||
| 晋朝 | 西晋 | 洛阳 | 晋武帝司马炎 | |
| 东晋 | 建康 | 晋元帝司马睿 | ||
| 五胡十六国 | - | 见五胡十六国表 | ||
| 南 北 朝 |
南朝 | 刘宋 | 建康 | 宋武帝刘裕 |
| 萧齐 | 建康 | 齐高帝萧道成 | ||
| 萧梁 | 建康 | 梁武帝萧衍 | ||
| 南陈 | 建康 | 陈武帝陈霸先 | ||
| 北朝 | 北魏 | 平城 | 魏道武帝拓跋珪 | |
| 洛阳 | 魏孝文帝拓跋宏 | |||
| 东魏 | 邺 | 魏孝静帝元善见 | ||
| 西魏 | 长安 | 魏文帝元宝炬 | ||
| 北齐 | 邺 | 齐文宣帝高洋 | ||
| 北周 | 长安 | 周孝闵帝宇文觉 | ||
| 隋朝 | 大兴 | 隋文帝杨坚 | ||
| 唐朝 | 长安 | 唐高祖李渊 | ||
| 五代 十国 |
后梁 | 开封 | 后梁太祖朱温 | |
| 后唐 | 洛阳 | 后唐庄宗李存勖 | ||
| 后晋 | 开封 | 后晋高祖石敬瑭 | ||
| 后汉 | 开封 | 后汉高祖刘暠 | ||
| 后周 | 开封 | 后周太祖郭威 | ||
| 十国 | - | 见五代十国表 | ||
| 宋朝 | 北宋 | 开封 | 宋太祖赵匡胤 | |
| 南宋 | 临安 | 宋高宗赵构 | ||
| 契丹 辽朝 西辽 |
上京 汴京 虎思斡耳朵 |
辽太祖耶律阿保机 辽太宗耶律德光 辽德宗耶律大石 |
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| 大理国 | 太和城 | 大理太祖段思平 | ||
| 西夏 | 兴庆府 | 夏景宗李元昊 | ||
| 金朝 | 会宁 | 金太祖完颜阿骨打 | ||
| 中都 | 海陵王完颜亮 | |||
| 开封 | 金宣宗完颜珣 | |||
| 元朝 | 大都 | 铁木真 元世祖忽必烈 |
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| 明朝 | 北京 | 明太祖朱元璋 | ||
| 清朝 | 盛京 北京 |
清太祖努尔哈赤 清太宗皇太极 |
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