后世如何评价宋理宗？他在位期间有哪些为政举措？

• 本名：赵昀
• 别名：宋理宗，赵与莒，赵贵诚
• 所处时代：南宋
• 民族族群：汉族
• 出生地：绍兴府山阴县
• 出生日期：1205年1月26日
• 逝世日期：1264年11月16日
• 主要作品：孝梅里
• 主要成就：联蒙灭金，端平更化
• 庙号：理宗
• 谥号：建道备德大功复兴烈文仁武圣明安孝皇帝
• 在位时间：1224年9月17日 - 1264年11月16日
• 年号：宝庆、绍定、端平、嘉熙、淳祐、宝祐、开庆、景定
• 陵寝：永穆陵

• 中文名：赵昀
• 别名：赵与莒、赵贵诚
• 国籍：南宋
• 民族：汉族
• 出生日期：1205年1月26日
• 逝世日期：1264年11月16日
• 主要成就：联蒙灭金，端平更化，创办慈幼局
• 在位时间：1224年9月17日—1264年11月16日
• 庙号：理宗
• 年号1：宝庆、绍定、端平、嘉熙、淳祐
• 年号2：宝祐、开庆、景定
• 陵墓：永穆陵
• 继任：赵禥
• 享年：60岁

赵昀，即宋理宗，初名赵与莒，后改名赵贵诚，宋太祖赵匡胤十世孙，荣王赵希瓐之子，宋宁宗赵扩养子，宋朝第十四位皇帝，南宋第五位皇帝，在位共41年。下面历史名人小编就为大家带来详细的介绍，一起来看看吧。

嘉定十五年(1222年)，被立为宋宁宗弟沂王嗣子，赐名贵诚。嘉定十七年(1224年)，立为宁宗皇子，赐名昀。宋宁宗死后，赵昀被权臣史弥远拥立为帝。继位前十年在权相史弥远挟制之下，完全不过问政务。绍定六年(1233年)，史弥远死后，赵昀才开始亲政。晚年沉湎于醉生梦死的荒淫生活中。景定五年(1264年)，赵昀在临安去世，享年六十岁，谥号建道备德大功复兴烈文仁武圣明安孝皇帝，庙号理宗，葬于永穆陵。

主要成就

政治成就

理宗在位时，权相史弥远共擅权二十五年，南宋日渐衰落。理宗亲政后，采取了一系列改革措施，史称“端平更化”或“端平淳祐更化”，政治领域包括以下几个方面：

罢黜史党

史弥远死后，理宗唯恐引起政治地震，一方面对史弥远曲加维护，另一方面对其党羽绝不宽贷，罢黜了梁成大、李知孝、莫泽、袁韶等人。

慎择宰相

理宗纠正了宁宗朝以来权臣独相的局面，谨慎简选宰相，使这一时期的政治相对稳定。纵观理宗端平、嘉熙、淳祐之际的宰执，除郑清之与史嵩之的评价，尚有争议，其他宰相与执政，大都一时之选，较孚人望。

亲擢台谏

史弥远专政，台谏成为权相的控制朝政的工具。史弥远死后，理宗宣布“收倒持旁落之权，聿更大化，择特立独行之士，亲擢紧官”，把擢任台谏权攥在手中。这一时期，他任命台谏四十余人，知名的有洪咨夔、李宗勉、李韶、谢方叔、江万里、程元凤、李昴英等，大多立朝正直，议论恺切，使端平更化中的台谏风采成为南宋晚期最后一抹余晖。

澄清吏治

宋光宗、宋宁宗之后，吏治大坏，及至理宗亲政，更是贪浊成风，贿赂公行。理宗亲自撰制《审刑铭》、《训廉铭》等，把道德宣传与法律约束结合起来，规定官员犯赃与谋杀、故杀、放火列为同罪，贪赃移作他用者籍没其家，推行吏部考功条法，惩办了一批赃吏。

官吏冗滥是吏治腐败的又一现象，往往六七人盯住一个候补官缺，即消耗国家财政，又影响行政效率，更造成跑官行贿。理宗对此也采取了一系列措施：

一、取消堂除陋规

堂除是权臣专政下的政治陋规，也为内降恩泽滥授美差留下了后门。理宗将堂除之阙还给吏部后，有效抑制了内降恩泽。

二、减少官吏权摄

所谓权摄就是不够任职资格者代理为官，官员队伍因而膨胀。理宗规定，内地如缺州县官，必须由现任官出阙。出任两任通判者其中一任必须到两广四川等偏远地区任职，确保那里官缺不再权摄。

三、控制取士人数

从端平到淳祐的六次科举取士，每举平均取士约四百五十人，比起理宗宝祐以后七次科举取士每举平均约六百人来，大约少取四分之一，也应是减少冗官的措施之一。

四、严格升迁制度

为了抑制侥幸得官和越级提升，理宗规定：在朝的宰执、台谏、侍从以及在外的监司、帅守不得徇私荐举;未历州县官者不得入朝为郎官，已经在朝为郎官者必须补上这一任。

军事成就

端平入洛失败后，蒙古南下侵宋，双方互有胜负，战争处于相持状态。理宗利用这一有利时机，加强军事整顿，充实四川、京湖、两淮三大战场的边防，选拔并任用了孟珙、余玠、赵葵、杜杲、王坚、张珏、吕文德等抗蒙名将，使得淳祐年间对蒙战争取得明显起色。淳祐二年(1242年)，理宗派遣在两淮抗蒙战争中战绩颇著的余玠入蜀主政，余玠在四川采取了一系列政治、经济和军事措施，其中最重要的是创建了山城防御体系，这为后来的合州钓鱼城防御战的胜利创造了条件。

经济成就

理宗亲政后，财政上面临物价飞涨、国库空虚两大问题。前者主要是滥发纸币造成通货膨胀，后者主要是端平入洛的军费开支与应付冗官的行政花销。回应前者的主要措施是停止发行新币，适当回收旧币，严禁伪造楮币。应对后者的主要措施是严格会计制度，实行节用方针。

文化成就

理学

理宗一直希望使理学成为正统官学，早在宝庆三年(1227年)就封朱熹为信国公。端平更化后，朱熹和理学大师周敦颐、程颢、程颐、张载都先后被入祀孔庙。淳祐元年(1241年)，理宗又分别加封周敦颐为汝南伯、程颢为河南伯、程颐为伊阳伯、张载为噤伯。景定二年(1261年)，理宗排定的入祀孔庙的名单包括：司马光、周敦颐、程颢、程颐、张载、朱熹、邵雍、张拭、吕祖谦。其中除司马光外，剩下的都是理学代表人物。

除淳祐四年(1244年)理宗为朱熹在考亭创办的书院御书“考亭书院”外，宝祐三年(1256年)，理宗从蔡杭口中闻悉朱熹与蔡元定在云谷和西山点灯为号，对榻穷研理学的事迹后，大为感动，不仅御笔亲书“西山”巨字赐其孙蔡杭刻石于西山龙岩山上，还亲绘朱熹与蔡元定二贤对榻讲道神像。当年，敕赐“庐峰书院”匾，还创建书院规制：左立尊道堂，祀孔圣四配十哲像;右立思敬堂，祀周敦颐、程颐、程颢、张载、邵雍、杨时、游酢、罗从彦、李侗、朱熹、吕祖谦和蔡杭之曾祖蔡发等像。

理宗还先后为游酢、黄干、叶味道等名儒敕建书院。

道学

宋理宗是第一位推广《太上感应篇》的封建帝王。考虑到维护政权稳定的政治诉求,以及理宗登基之前的受教、临安大火以及皇太后去世这三件事的影响，促成理宗刊印《太上感应篇》，而宰相郑清之、大臣胡莹微、陈洵益三人在其中皆起到了不同的推动作用。此后《太上感应篇》成为中国古代社会最为流行的道教经典之一。

此外，理宗朝还先后四次对海神妈祖赐号褒封，为历代宋帝之最，这源于南宋王朝定都临安，依靠海上贸易和水军训练等活动的祈福目的。

社会成就

慈幼局于淳祐七年(1247年)创立于临安。宝祐四年(1256年)，在临安慈幼局运作成熟之后，理宗下诏要求天下各州建立慈幼局。慈幼局设立之后，至少在京城临安，已实现了理宗的愿望。

慈幼局可谓世界上最早的官办孤儿院。国家要对没有亲人养育的弃婴、孤儿给予救济，使他们避免死于非命，这是一项古老的制度安排。“慈幼”最早可见于《周礼》。到宋代时对孤幼的救济呈现制度化、普遍化、专业化的特征，远远领先于当时的世界。

人物评价

史书评价

《宋史全文》：四十一年之间，日恒月升，谨终如始。

《宋史》：“理宗享国久长，与仁宗同。然仁宗之世，贤相相继。理宗四十年之间，若李宗勉、崔与之、吴潜之贤，皆弗究于用;而史弥远、丁大全、贾似道窃弄威福，与相始终。治效之不及庆历、嘉祐，宜也。蔡州之役，幸依大朝以定夹攻之策，及函守绪遗骨，俘宰臣天纲，归献庙社，亦可以刷会稽之耻，复齐襄之仇矣。顾乃贪地弃盟，入洛之师，事衅随起，兵连祸结，境土日蹙。郝经来使，似道讳言其纳币请和，蒙蔽抑塞，拘留不报，自速灭亡。吁，可惜哉!由其中年嗜欲既多，怠于政事，权移奸臣，经筵性命之讲，徒资虚谈，固无益也。虽然，宋嘉定以来，正邪贸乱，国是靡定，自帝继统，首黜王安石孔庙从祀，升濂、洛九儒，表章朱熹《四书》，丕变士习，视前朝奸党之碑、伪学之禁，岂不大有径庭也哉!身当季运，弗获大效，后世有以理学复古帝王之治者，考论匡直辅翼之功，实自帝始焉。庙号曰‘理’，其殆庶乎!”

历代评价

马廷鸾：①远几仁祖，视民若保。②时和屡格，敌难坐消。

李东有：理宗四十年在御，一坏于(史)嵩之，再坏于(丁)大全，三坏于(贾)似道也。相之坏国如此哉!

孙承恩：允矣贤德，俨然儒绅。表章正学，崇重关闽。虚名独存，实践未有。儒效不白，匪道之咎。

李贽：理宗是个得失相半之主。

张溥：理宗少慕道学，尊崇濂闽，以义制欲，明训克闻，而倦勤志荡，佚豫 无节，不解之惑反甚多欲之主。

王夫之：①故理宗虽闇，早岁之设施，犹有可观者。②理宗无君人之才，而犹有君人之度。

爱新觉罗·玄烨：天下之大，待理于一人断，宜读书明理，使万几洞察于中，可以当前立决，自然权不下移。若中无定见，不得不委任臣下，渐致乾纲解弛，太阿旁落，鲜有不败者，如宋理宗可以为鉴。

蔡东藩：宋廷非无贤将相，如杜范、吴潜、董槐等，皆相才也，孟珙、余玠、马光祖、向土璧、王坚等，皆将才也，若乘蒙古之有内乱，急起而修政治，整军实，勉图安攘，尚不为迟;乃嬖艳妃，暱腐竖，宠贵戚，引奸邪，即当承平之世，尚惧危亡，况强敌压境，触机立发，而可若是之颟顸乎?杜范殁矣，孟珙逝矣，内外已乏一贤将相;至谢方叔进而余玠蒙谗，丁大全用而董槐被逐，仅有二三材士以扶危局，反欲尽排去之，理宗之不知理国若此，几何而不沦胥也。然则淳宝之际，亡形已成，不过因蒙古大统，尚未遽集，故尚有合州之蹉跌，及蒙古君臣之沦谢耳。理宗之不为亡国主，幸哉![10]

刘子健：南宋虽然没有暴君，而从孝宗以下，多半昏庸。最大的例证是理宗。理宗是常常溺于酒色，并未改善当时的政局。

林天蔚：理宗非有能之君，浸淫于逸乐。

林瑞翰：理宗在位四十年，大抵而言，初期委政于史弥远，中期委政于郑清之、史嵩之，晚期委政于贾似道。清之在位，颇引用正人，故端平间，贤士如真德秀、魏了翁、李皇、洪咨夔等并见进用，时称端平更化，以比元祐。

邹元初：但(赵)昀乃一庸才，嗜欲甚多，怠于政事，崇尚道学，虚谈经筵性命，只图偏安，无复国之大志，因之权移奸臣，朝政日非。

黄宪重：(端平更化)俨然中兴景象。

张金岭：宋理宗是中国封建社会一位历史地位十分特殊的儒君，在对儒学的崇倡方面，完全可以与“罢黜百家，独尊儒术”的汉武帝并驾齐驱。自理宗朝，理学成为官方统治思想后，历元、明、清迄于近代，统治中国思想界六七百年，影响深远。