朱祁钰的生母吴贤妃,后来是什么结局?
- 中文名:朱祁钰(1428年~1457年)
- 别称:郕王、明代宗、明景帝、景泰帝
- 国籍:明朝
- 民族:汉族
- 出生日期:1428年(宣德三年)
- 逝世日期:1457年(天顺元年)
- 主要成就:力挽狂澜,保卫北京拯救危难;选贤任能,纂修《寰宇通志》
- 在位时间:1449年9月22日-1457年2月11日
- 庙号:代宗
- 谥号:郕戾王、恭仁康定景皇帝
- 年号:景泰
- 陵号:景泰陵(北京市郊金山口)
- 前任:朱祁镇(明英宗)
- 继任:朱祁镇(明英宗)
朱祁钰的生母吴贤妃,后来是什么结局?下面历史名人小编为大家带来详细的文章介绍。
都知道明宣宗朱瞻基就两个儿子,而且两个儿子都当过皇帝,这在明朝历史上相当特殊。朱瞻基登基前,没有人为他生下儿子,只有嫡妻胡善祥(时为皇太孙妃)生了两个女儿,孙氏(时为皇太孙嫔)为她生了一个女儿。
直到宣德二年,已是贵妃的孙氏为朱瞻基生下长子朱祁镇,这也让孙贵妃有了当皇后的想法。第二年,一个姓吴的女子,为朱瞻基生下次子朱祁钰,此女子也因此被封为贤妃。
这个吴氏较为神秘,要不是她为朱瞻基生了个儿子,且这个儿子后来还做了皇帝,恐怕史书上都不会有她的痕迹。然而即便如此,后世也容易忽略她。比如之前的一部《大明风华》,就完全将吴贤妃这个人给抹掉了,这一点后面还会提到,我们先来说说她的身世。
据吴贤妃的墓志铭记载:
“妃姓吴氏,世为镇江府丹徒县人。父不详,母神氏。妃生而婉静,以永乐十年八月二日,选召掖庭,时年十六。得侍宣宗章皇帝于青宫。”
这里没有明说吴贤妃是以什么身份进宫的,对此就出现两种说法。其一是《明史》中说,吴贤妃是朱瞻基当太子时的侍女,有幸被朱瞻基临幸生下了朱祁钰。其二是《罪惟录》中说,吴贤妃曾是汉王朱高煦府上宫人,朱高煦被擒后,汉王府中的女眷便全部充入后宫为奴,而吴氏幸运被朱瞻基看中。
按照一般的情况来看,《明史》中的说法很容易让人接受,毕竟这种现象很常见。就拿明朝来说,后来的明孝宗朱祐樘,其生母纪氏就是被明军俘入掖庭,有一次明宪宗朱见深经过宠幸了她,后者因此怀孕生下朱祐樘。还有明神宗朱翊钧的生母李氏,也是宫人身份被明穆宗朱载坖宠幸,才生下朱翊钧后母凭子贵。
但奇怪的是,吴贤妃是一直被朱瞻基藏在宫外的,即便她生下朱祁钰,朱瞻基也没有马上将她接进宫。可上面所说的纪氏和李氏,不管她们受不受宠,至少都在宫中待着的。如果吴贤妃当初真的是朱瞻基侍女,那么朱瞻基为何将其安排在宫外呢,况且她还生下皇子?要知道朱瞻基当时三十而立,可膝下就只有朱祁镇这么一个长子,谁要是能为其生一个儿子,那可是大功一件啊。
因此在笔者看来,吴贤妃曾是汉王府中宫人的说法,似乎更值得推敲。汉王朱高煦是明仁宗朱高炽的同母弟,朱瞻基的亲叔叔,可朱高煦素有野心,屡次想图谋造反。朱瞻基得知其野心,最终将朱高煦抓获并处死。如果吴贤妃是他府中的人,那么就是戴罪之身,这样的身份朱瞻基才将其藏在宫外,也就不奇怪了。
在《大明风华》中,完全将吴贤妃这个人物抹去,朱祁钰的亲妈变成了皇后胡善祥。而剧中也透露,胡善祥与朱高煦之间不清不楚,所以可以断定,剧中的胡善祥是集历史上胡皇后与吴贤妃于一身的人设。虽说被吐糟得相当严重,但其实也可以看出,该剧也暗示了朱祁钰生母与朱高煦有关联,至少也是读过书的。
言归正传,吴贤妃虽然为朱瞻基生了个儿子,但一来不是长子,二来她也不是朱瞻基最喜欢的人,所以朱瞻基并未将母子俩接进宫,只是安排人照顾。而就在朱祁钰出生的这一年,朱瞻基还在忙着另一件大事,就是废了皇后胡善祥,改立他宠爱的孙贵妃为后,同时册立长子朱祁镇为皇太子。
宫中这一系列变化,都与吴贤妃母子俩没有丝毫关系,他们唯一能做的就是等,但不知道的是,最后等到的是被名正言顺接进宫,还是母子俩一辈子就在宫外过了。
这一等就是将近七年的光景,宣德十年,朱瞻基驾崩。临终前,朱瞻基想到吴贤妃母子,觉得自己很对不起他们,便派人将二人接进宫,正式承认了母子俩的身份。同时,朱瞻基恳请母亲张太后善待他们。
后来,张太后按照儿子的遗愿,将朱祁钰封为郕王,还专门为其修建了王府。对于吴贤妃母子来说,这漫长的等待,总算有了一个好的结果。如果就这样下去,母子俩一生平静度过也是极好的,可谁也没想到,命运却和他们开了个天大的玩笑。
正统十四年,明英宗朱祁镇御驾亲征,结果在土木堡被瓦剌俘虏。国不可一日无君,朱祁镇只有朱祁钰这么一个兄弟,在当时紧张的局势下,大家不得不选择拥立朱祁钰登基。其实朱祁钰一开始也不想答应,毕竟现在坐上皇位很尴尬,他也不愿卷入这些政治事件中。只是为了国家,他不得不站出来。
就这样,朱祁钰成了皇帝,朱祁镇被尊为太上皇,吴贤妃摇身一变,得以与朱祁镇的生母孙氏并尊为皇太后。其实能够得到朱瞻基的承认,吴氏已经心满意足了,所以她进宫后,一直小心谨慎,不敢做错事。她是怎么都不会想到,自己有一天会当上皇太后。
朱祁钰登基后,皇位越坐越稳,朱祁镇回来后,也被他幽禁起来,吴氏这个太后自然也是当得十分舒心。可好景不长,景泰八年,石亨、徐有贞、曹吉祥等人发动夺门政变,助朱祁镇成功复位,吴氏母子的处境,一下从天堂掉到地狱。
此时朱祁钰早已病入膏肓,所以儿子是指望不上了,没多久,朱祁镇就将其废为郕王,吴氏降为“宣庙贤妃”。接下来狂风暴雨不断来袭,先是朱祁钰病逝,接着被他重用的大臣一一遭到清算,就连朱祁钰已去世的杭皇后,都被捣毁了陵墓,足见朱祁镇对弟弟的恨意之深。那么吴氏最终结局如何呢?
此时吴氏的内心必定是绝望的,白发人送黑发人,就连儿子的丧礼她也不能做主,还要亲眼见证朱祁镇清算与其相关的一切。但她什么都不能做,唯一能做的,就是在后宫默默等死,朱祁镇不会杀她,却也不会善待她。
天顺五年,吴贤妃在后宫去世,享年64岁。官方表面上称朱祁镇“甚哀悼之”,但实际上朱祁镇也就辍朝一日意思了一下,而且只是随随便便给吴氏上了个二字谥号“荣思”。当然,吴氏也不能与朱瞻基合葬,而是葬于金山之原。
朱祁镇的儿子朱见深即位后,恢复了朱祁钰的帝位,追谥为“恭仁康定景皇帝”,但没有追谥吴氏。直到南明时期,弘光帝才为吴氏上谥曰“孝翼温惠淑慎慈仁匡天锡圣皇太后”,所以后世也将其称之为“孝翼太后”。
想想吴贤妃这样的人设,如果不是被朱瞻基看上,她也就继续在宫中为奴,史书上也不会有她的名字。她为朱瞻基生了个儿子,这是她的幸运,虽然前期艰辛,好在苦尽甘来,儿子当了王爷,日子过得富裕且平静。
可谁知命运的安排,让朱祁钰当了皇帝,他又因舍不得权力与朱祁镇矛盾激化,更因心软没有杀掉哥哥,导致自己以悲剧收场。我想在吴贤妃心中,或许会更加怀念当初没有进宫的日子,要是不进宫,这一切就不会发生了。
在我看来,像吴贤妃这样起起落落的人生,不正好可以成为小说写作的最佳素材吗。可不知为什么,却容易被影视剧忽略,是嫌她一生过得不够刺激,还是觉得她生的儿子不能干呢?
元朝(公元1206年~1368年)是中国历史上第一个由少数民族建立的统一的封建王朝。中国的二十四史以及历代帝王庙中,都是将1206年成吉思汗建立蒙古汗国,直到1368年元顺帝逃离大都均归入元朝的范畴。而元朝皇帝则是指由元太祖铁木真开始,直至元顺帝妥欢帖睦尔,共15位皇帝(其中托雷监国)。
十六国时期是指自西晋末年到北魏统一北方期间,曾在中国北部境内建立政权的五个北方民族及其所建立的政权。五胡指匈奴、鲜卑、羯、氐、羌;十六国指前凉、后凉、南凉、西凉、北凉、前赵、后赵、前秦、后秦、西秦、前燕、后燕、南燕、北燕、夏、成汉。这个时期也被称为“五胡乱华”时期。
“唐宋八大家”的称谓最早出现于明初朱右选韩、柳等人文为《六先生文集》,因并三苏为一家,所以实际是“八先生文集”。唐宋八大家乃主持唐宋古文运动的中心人物,他们提倡散文,反对骈文,给予当时和后世的文坛以深远的影响。分别为唐代柳宗元、韩愈和宋代欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。
孔门七十二贤指的是孔子的弟子,儒客杰出代表。孔子是中国古代著名的思想家和教育家,也是儒家学派的创始人。《史记·孔子世家》记载:“孔子以诗、书、礼、乐、教,弟子盖三千焉,身通六艺者七十有二人。”这“孔门七十二贤”,是孔子思想和学说的坚定追随者和实践者,也是儒学的积极传播者,为历代儒客尊崇,作为榜样 。
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| 朝代 | 都城 | 建立者 | ||
|---|---|---|---|---|
| 夏朝 | 安邑 | 大禹 | ||
| 商朝 | 亳 | 商汤 | ||
| 周朝 | 西周 | 镐京 | 周武王姬发 | |
| 东周 | 洛邑 | 周平王姬宜臼 | ||
| 春秋 | - | - | ||
| 战国 | - | - | ||
| 秦朝 | 咸阳 | 始皇帝嬴政 | ||
| 西楚 | 彭城 | 西楚霸王项羽 | ||
| 汉朝 | 西汉 | 长安 | 汉高帝刘邦 | |
| 新 | 常安 | 王莽 | ||
| 玄汉 | 宛城 洛阳 长安 |
汉更始帝刘玄 | ||
| 东汉 | 洛阳 | 汉光武帝刘秀 | ||
| 三国 | 曹魏 | 洛阳 | 魏文帝曹丕 | |
| 蜀汉 | 成都 | 汉昭烈帝刘备 | ||
| 东吴 | 建业 | 吴大帝孙权 | ||
| 晋朝 | 西晋 | 洛阳 | 晋武帝司马炎 | |
| 东晋 | 建康 | 晋元帝司马睿 | ||
| 五胡十六国 | - | 见五胡十六国表 | ||
| 南 北 朝 |
南朝 | 刘宋 | 建康 | 宋武帝刘裕 |
| 萧齐 | 建康 | 齐高帝萧道成 | ||
| 萧梁 | 建康 | 梁武帝萧衍 | ||
| 南陈 | 建康 | 陈武帝陈霸先 | ||
| 北朝 | 北魏 | 平城 | 魏道武帝拓跋珪 | |
| 洛阳 | 魏孝文帝拓跋宏 | |||
| 东魏 | 邺 | 魏孝静帝元善见 | ||
| 西魏 | 长安 | 魏文帝元宝炬 | ||
| 北齐 | 邺 | 齐文宣帝高洋 | ||
| 北周 | 长安 | 周孝闵帝宇文觉 | ||
| 隋朝 | 大兴 | 隋文帝杨坚 | ||
| 唐朝 | 长安 | 唐高祖李渊 | ||
| 五代 十国 |
后梁 | 开封 | 后梁太祖朱温 | |
| 后唐 | 洛阳 | 后唐庄宗李存勖 | ||
| 后晋 | 开封 | 后晋高祖石敬瑭 | ||
| 后汉 | 开封 | 后汉高祖刘暠 | ||
| 后周 | 开封 | 后周太祖郭威 | ||
| 十国 | - | 见五代十国表 | ||
| 宋朝 | 北宋 | 开封 | 宋太祖赵匡胤 | |
| 南宋 | 临安 | 宋高宗赵构 | ||
| 契丹 辽朝 西辽 |
上京 汴京 虎思斡耳朵 |
辽太祖耶律阿保机 辽太宗耶律德光 辽德宗耶律大石 |
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| 大理国 | 太和城 | 大理太祖段思平 | ||
| 西夏 | 兴庆府 | 夏景宗李元昊 | ||
| 金朝 | 会宁 | 金太祖完颜阿骨打 | ||
| 中都 | 海陵王完颜亮 | |||
| 开封 | 金宣宗完颜珣 | |||
| 元朝 | 大都 | 铁木真 元世祖忽必烈 |
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| 明朝 | 北京 | 明太祖朱元璋 | ||
| 清朝 | 盛京 北京 |
清太祖努尔哈赤 清太宗皇太极 |
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