诸葛亮为什么死后嘴含七粒大米?
- 中文名:诸葛亮(181年—234年10月8日 )
- 别名:孔明,卧龙
- 国籍:蜀汉
- 民族:汉族
- 出生地:琅琊阳都(今山东临沂市沂南县)
- 出生日期:181年农历七月二十三(辛酉年)
- 逝世日期:234年(甲寅年)农历八月二十八
- 职业:政治家、军事家、散文家、发明家
- 主要成就:助刘备建立蜀汉基业
- 治理蜀地,平定南蛮
- 制作孔明灯,发明诸葛连弩
- 代表作品:《出师表》《诫子书》
- 封爵:武乡侯
- 谥号:忠武侯
- 逝世地点:宝鸡岐山五丈原
- 祠庙:武侯祠
诸葛亮为什么死后嘴含七粒大米?这是很多读者都比较关心的问题,接下来历史名人小编就和各位读者一起来了解,给大家一个参考。
公元234年时,诸葛亮身在五丈原的军营之中。此时诸葛亮的身体状况已大不如前,甚至有了垂危之势,而诸葛亮也算到了自己大限将至。不过,诸葛亮是何许人也,自然不会坐以待毙。
这蜀汉若是没有他的支撑,可能也危在旦夕了!因此,诸葛亮决定与天斗,想要用七星灯来延长寿命。想到此,诸葛亮的眼神也更加坚定,准备实行这个计划,但是在实行过程中却遇到了意外。
当时诸葛亮正手持黑旗与青剑,突然魏延闯了进来,还将主灯给踩翻在地。这也意味着“续命”失败了。主灯一灭,诸葛亮口中喷出鲜血,随后倒地不省人事。
好在诸葛亮并没有当场去世,只是晕倒了过去。等再睁开眼时,诸葛亮突然大喊了一句:“庞德公救我!”这一声也许用尽了他最后的力气。当时一旁的魏延和姜维非常慌乱,不知道诸葛亮口中所指何人,对于这庞德公他们更是一无所知。那么我们先来介绍一下诸葛亮口中的庞德公,看看他到底是何许人也。其实庞德公也是三国时期一位非常神秘的人物,和水镜先生司马徽有些类似。
据史料所记,庞德公乃是荆州人士,生年卒月未曾记录,应该是这位高人隐藏得太深了。这才让很多人都不知道他的大名。不过当时司马徽称庞德公为“庞公”,由此可见庞德公的年纪要大于司马徽,而且不止一两岁。
下面我们再来看诸葛亮与庞德公的关系,其实两人算起来还有着一层撇不开的亲戚关系。庞德公之子庞山民,与诸葛亮的二姐是夫妻关系,所以论起来还称得上是“亲家关系”。
不过诸葛亮与庞德公的关系却不仅于此,两人往来密切,似乎亦师亦友。众人皆知诸葛亮神通广大,几乎无所不晓。其实诸葛亮所掌握的奇门技巧,以及兵法策略都是源于庞德公的传授。
据《三国志》所载,每次诸葛亮向庞德公讨教之时,都会跪于床前,认真的听他讲述。可见诸葛亮对庞德公非常的尊重,同时庞德公也很看好诸葛亮,还给他起了“卧龙”这样一个称号。
可以说在诸葛亮心中,庞德公是一个深不可测的隐士。
诸葛亮临死之前采用的“七星灯续命”,就是由庞德公传授给他,这个续命之法是由庞德公独创。当初刘表看重庞德公的才能,为了请他出山辅助自己,更是不择手段,为了逼迫他甚至是放火烧其草庐。
等到大火灭了之后,草庐也化为了乌有。众人只见得庞德公躺在石床上,一动也不动。众人都以为庞德公被大火给烧死了。当诸葛亮上去察看之时,突然庞德公一下坐了起来,令人大惊,还以为诈尸了。
随后,庞德公从口中吐出七粒大米,然后大笑一声,便逍遥离去了。也就是说庞德公曾经亲自施用过这个续命术,并且成功了。所以到诸葛亮病危时,也想到了这个续命之法,并且想要试一试。
不过诸葛亮就没有那么幸运了,最终还是没能成功。有人认为诸葛亮之所以失败,是从口中掉出了一粒米,也有人认为是魏延的莽撞踩翻了主灯。不管是哪种原因,都意味着诸葛亮的续命之术失败了。
在绝望之际,诸葛亮心中又想到了庞德公,也许这时只有庞德公有能力起死回生了吧。所以说诸葛亮这一声呐喊是对死亡的不甘,希望庞德公能出现在眼前救他一命,他的北伐重任还没有完成。
只可惜,庞德公并没有那么大的通天本领。就这样,诸葛亮带着遗憾和不甘心离开了人世。那么为何诸葛亮死后,还要在嘴里含着七粒大米呢?不是已经续命无望了吗?其实这么做是另一个用意。
诸葛亮生前曾有遗言:“口含米以召其尚能食”。这么做主要是能够“将星不落”,而他的阴魂也不会散去,依然能够镇住蜀汉政权。在古代之时“星相术”盛行,人们普遍认为王侯将相都是有对应的星宿。诸葛亮对此自然也是深信不疑的,如果王侯将相去世,那么天上对应的星宿也会相应而落。所以诸葛亮便采用六丁六甲之术(口中含着的七粒大米便是六丁之一),能够使对应的星宿依然不落,以此来迷惑司马懿,也有稳定军心之意。
不过这只是演义中的情节,有很大的夸张成分。在当时人们去世之后在嘴中放米,其实是一种“饭含葬制”。这是我国丧葬中一项很重要的礼仪,口中所含之物也是按照等级来划分的。例如天子含玉,而诸侯则含珠,大夫则含米等。所以说诸葛亮口中含米也是合乎当时丧葬之仪的。
那么为何要含七粒米呢?为什么不是其他数量?其实这主要是演义中为了配合七星灯续命之术。这也是演义的高明之处,诸葛亮口中含米不但合乎古代丧葬之礼,还能更好的搭配剧情,实在是高明。
综上来看,诸葛亮去世去大喊“庞德公救我”,以及死后口中含米,都是演义中的剧情,并不是正史上记录的。
真实的历史应该是诸葛亮病重去世,临死前也曾留有遗言,自然不是口中含米,而是“秘不发丧”,以防军心混乱,随后由杨仪和费祎率军撤离。
真实的历史并没什么续命之术,只是后人为了凸显诸葛亮的能力而特意刻画而已的。
五代十国(907~960年),是五代与十国的合称,一般是指介于唐末宋初的这一段历史时期。五代指的是后梁、后唐、后晋、后汉、后周五个次第更迭的政权。十国指五代之外相继出现的十个割据政权:前蜀、后蜀、吴、南唐、吴越、闽、楚、南汉、南平(即荆南)、北汉,统称十国。五代十国上承唐末乱世,下顺宋代承平,这阶段政局混乱,政权林立,政权更迭频繁。
清朝(1644年 ~ 1911年)享国祚268年,历12帝,满族,爱新觉罗氏。建都:北京。清朝总共有十二个皇帝:1、努尔哈赤;2、皇太极;3、福临(顺治);4、玄烨(康熙);5、胤禛(雍正);6、弘历(乾隆);7、永琰,后改顒琰(嘉庆); 8、绵宁,后改旻宁(道光);9、奕詝(咸丰);10、载淳(同治); 11、载湉(光绪);12、溥仪(宣统)。
三国时孙吴方面十二位将领的合称,这十二人以英勇骁战、功勋卓著而为人称道,按照正史《三国志》为其列传的顺序依次是:程普、黄盖、韩当、蒋钦、周泰、陈武、董袭、甘宁、凌统、徐盛、潘璋、丁奉(字承渊)。《三国志》把此十二人合为一卷作传 ,盛赞他们为“江表之虎臣”,故名。
凌烟阁二十四功臣是唐朝贞观十七年(公元643年)二月二十八日(3月23日)唐太宗为纪念当初一同打天下的诸多功臣而命阎立本在凌烟阁内描绘了二十四位功臣的画像。 凌烟阁二十四功臣,比例皆真人大小,画像均面北而立,唐太宗时常前往怀旧。阁中分为三层:最内一层所画为功勋最高的宰辅之臣,中间一层所画为功高王侯之臣,最外一层所画则为其他功臣。
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| 朝代 | 都城 | 建立者 | ||
|---|---|---|---|---|
| 夏朝 | 安邑 | 大禹 | ||
| 商朝 | 亳 | 商汤 | ||
| 周朝 | 西周 | 镐京 | 周武王姬发 | |
| 东周 | 洛邑 | 周平王姬宜臼 | ||
| 春秋 | - | - | ||
| 战国 | - | - | ||
| 秦朝 | 咸阳 | 始皇帝嬴政 | ||
| 西楚 | 彭城 | 西楚霸王项羽 | ||
| 汉朝 | 西汉 | 长安 | 汉高帝刘邦 | |
| 新 | 常安 | 王莽 | ||
| 玄汉 | 宛城 洛阳 长安 |
汉更始帝刘玄 | ||
| 东汉 | 洛阳 | 汉光武帝刘秀 | ||
| 三国 | 曹魏 | 洛阳 | 魏文帝曹丕 | |
| 蜀汉 | 成都 | 汉昭烈帝刘备 | ||
| 东吴 | 建业 | 吴大帝孙权 | ||
| 晋朝 | 西晋 | 洛阳 | 晋武帝司马炎 | |
| 东晋 | 建康 | 晋元帝司马睿 | ||
| 五胡十六国 | - | 见五胡十六国表 | ||
| 南 北 朝 |
南朝 | 刘宋 | 建康 | 宋武帝刘裕 |
| 萧齐 | 建康 | 齐高帝萧道成 | ||
| 萧梁 | 建康 | 梁武帝萧衍 | ||
| 南陈 | 建康 | 陈武帝陈霸先 | ||
| 北朝 | 北魏 | 平城 | 魏道武帝拓跋珪 | |
| 洛阳 | 魏孝文帝拓跋宏 | |||
| 东魏 | 邺 | 魏孝静帝元善见 | ||
| 西魏 | 长安 | 魏文帝元宝炬 | ||
| 北齐 | 邺 | 齐文宣帝高洋 | ||
| 北周 | 长安 | 周孝闵帝宇文觉 | ||
| 隋朝 | 大兴 | 隋文帝杨坚 | ||
| 唐朝 | 长安 | 唐高祖李渊 | ||
| 五代 十国 |
后梁 | 开封 | 后梁太祖朱温 | |
| 后唐 | 洛阳 | 后唐庄宗李存勖 | ||
| 后晋 | 开封 | 后晋高祖石敬瑭 | ||
| 后汉 | 开封 | 后汉高祖刘暠 | ||
| 后周 | 开封 | 后周太祖郭威 | ||
| 十国 | - | 见五代十国表 | ||
| 宋朝 | 北宋 | 开封 | 宋太祖赵匡胤 | |
| 南宋 | 临安 | 宋高宗赵构 | ||
| 契丹 辽朝 西辽 |
上京 汴京 虎思斡耳朵 |
辽太祖耶律阿保机 辽太宗耶律德光 辽德宗耶律大石 |
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| 大理国 | 太和城 | 大理太祖段思平 | ||
| 西夏 | 兴庆府 | 夏景宗李元昊 | ||
| 金朝 | 会宁 | 金太祖完颜阿骨打 | ||
| 中都 | 海陵王完颜亮 | |||
| 开封 | 金宣宗完颜珣 | |||
| 元朝 | 大都 | 铁木真 元世祖忽必烈 |
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| 明朝 | 北京 | 明太祖朱元璋 | ||
| 清朝 | 盛京 北京 |
清太祖努尔哈赤 清太宗皇太极 |
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