顺治帝死后他的庙号是什么?为何是祖?
- 本名:爱新觉罗·福临
- 所处时代:中国清朝
- 民族族群:满族
- 出生地:盛京永福宫(今沈阳故宫)
- 出生时间:1638年3月15日(崇德三年戊寅)
- 去世时间:1661年2月5日(顺治十八年辛丑)
- 主要作品:《顺治遗诏》
- 主要成就:清军入关的首位皇帝,迁都北京,整顿吏治,稳定秩序,统一全国。
- 庙号:世祖
- 谥号:章皇帝
- 父亲:皇太极
- 母亲:孝庄文皇后
- 前任:清太宗皇太极
- 继任:清圣祖康熙帝
- 逝世地:北京紫禁城养心殿
- 陵寝:清孝陵
爱新觉罗·福临,清太宗第九子,清朝第三位皇帝,年号“顺治”。感兴趣的读者和历史名人小编一起来看看吧!
庙号起源于商朝,早在商朝就已设立,对国家有大功、值得子孙永世祭祀的先王,就会特别追上庙号,以视永远立庙祭祀之意。所以,和谥号一样,庙号也是评价皇帝生平的重要形式。其中,就开国皇帝来说,一般使用太祖或者高祖这两个庙号。就太祖来说,自从汉太祖刘邦以后开始大规模使用的开国皇帝的庙号,刘邦最初的庙号是“高祖”,后来汉景帝即位后为刘邦重上庙号“太祖”,自此“太祖”便成为开国皇帝惯用的庙号,而就高祖来说,也有隋高祖杨坚、唐高祖李渊等开国皇帝使用。进一步来说,在中国古代历史上,通常来说,开国皇帝的庙号才能称祖。那么,问题来了,顺治不是清朝的开国皇帝,为何他的庙号会带“祖”字?
一
首先,根据《清史稿》、《清世祖实录》等史料的记载,爱新觉罗·福临(1638年3月15日—1661年2月5日),即清世祖(1643年-1661年在位),清朝第三位皇帝。顺治十八年(1661年)顺治帝驾崩,终年24岁。庙号世祖,葬于清东陵之孝陵,遗诏传位第三子玄烨,也即康熙皇帝。由此,不管是从后金的努尔哈赤算起,还是从皇太极开始算起,爱新觉罗·福临都不能称之为开国皇帝。但是,对于清朝第三位皇帝的顺治,却获得了“世祖”这一庙号。对此,在笔者看来,顺治皇帝之所以被获得了清世祖这一庙号,显然要结合当时的历史背景来看。具体来说,在顺治皇帝之前,也即努尔哈赤、皇太极在位时,后金和清朝都是偏居一方的诸侯。
二
爱新觉罗·福临六岁登基,由叔父摄政王和硕睿亲王多尔衮辅政。顺治元年(1644年),清兵入关,入主中原。由此,非常明显的是,顺治是清朝入关后的第一位皇帝。也即在顺治之前,后金和清朝相对于明朝,只能说是一方诸侯。但是,自从清朝大军获得吴三桂的协助,得以入主中原之后,清朝和明朝之间的关系,显然逆转了,也即此时的南明也好,李自成建立的大顺也罢,逐渐成为一方诸侯了。在此基础上,虽然清朝能够夺取天下的功劳,和顺治的关系不是太大,也即是建立在努尔哈赤、皇太极的基础上,并且多尔衮更是出力不少,但是,顺治作为清朝入关后的第一位皇帝,自然配得上“世祖”这一庙号。
三
同时,打个比方,就蜀汉后主刘禅来说,如果其在位期间,诸葛亮真的成功击败曹魏,匡扶汉室,促使偏居一隅的蜀汉,得以入主中原、夺取天下的话,那么,蜀汉后主刘禅,也完全有资格使用带有“祖”字的庙号。进一步来说,在中国古代历史上,之所以开国皇帝可以使用太祖或者高祖的庙号,是因为一般来说,开国皇帝在位期间,基本上夺取了天下,比如汉太祖刘邦、隋高祖杨坚、唐高祖李渊、宋太祖赵匡胤、明太祖朱元璋。但是,如果开国皇帝没有夺取天下,并且后面的皇帝成功夺取了天下,那么,这后面的皇帝无疑承担了部分开国皇帝的工作和任务了。
四
最后,根据《清史稿》、《清世祖实录》等史料的记载,顺治七年(1650年),多尔衮出塞射猎,死于滦河,福临提前亲政。彼时,虽然清朝已经入关了,但是,各地的反清势力此起彼伏。在此背景下,顺治决定采取抚重于剿的策略,一方面实行“招降弥乱”的怀柔策略;一方面重新起用洪承畴经略湖广、广东、广西、云南、贵州等处,为日后进攻云贵,一统天下奠定了基础。基于此,顺治的功劳,完全可以和中国古代历史上的开国皇帝,所以,顺治获得了清世祖这一庙号。进一步来说,获得世祖庙号的皇帝,虽然不是王朝的最初建立者,但却往往开辟了该王朝的一个全新历史时期,除了清朝顺治皇帝,还有“汉光武帝刘秀”,身为汉室后裔,汉光武帝刘秀恢复汉室江山后,所以得享庙号“汉世祖”。
唐朝(618年—907年),是中国封建社会继隋朝之后的强盛王朝,历经289年,共21位皇帝,除了开创“贞观之治”的唐太宗李世民、开创“开元盛世”的唐玄宗李隆基等历史上赫赫有名的君主,更出了一个史上唯一的正统女皇帝武则天。因皇室姓李,故称为李唐,又因与隋朝的政治制度、社会文化等一脉相承,故又被史学家合称为隋唐。
秦始皇帝 嬴政(前221年-前210年);秦二世皇帝 胡亥(前209年-前207年) 在位3年;秦末王 嬴子婴(前207年)在位47天。秦朝皇帝世系表(嬴姓),秦朝仅有三位君主:秦始皇、秦二世、秦三世。秦朝皇帝与秦国君主不是同一个概念。
“唐宋八大家”的称谓最早出现于明初朱右选韩、柳等人文为《六先生文集》,因并三苏为一家,所以实际是“八先生文集”。唐宋八大家乃主持唐宋古文运动的中心人物,他们提倡散文,反对骈文,给予当时和后世的文坛以深远的影响。分别为唐代柳宗元、韩愈和宋代欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。
孔门七十二贤指的是孔子的弟子,儒客杰出代表。孔子是中国古代著名的思想家和教育家,也是儒家学派的创始人。《史记·孔子世家》记载:“孔子以诗、书、礼、乐、教,弟子盖三千焉,身通六艺者七十有二人。”这“孔门七十二贤”,是孔子思想和学说的坚定追随者和实践者,也是儒学的积极传播者,为历代儒客尊崇,作为榜样 。
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| 朝代 | 都城 | 建立者 | ||
|---|---|---|---|---|
| 夏朝 | 安邑 | 大禹 | ||
| 商朝 | 亳 | 商汤 | ||
| 周朝 | 西周 | 镐京 | 周武王姬发 | |
| 东周 | 洛邑 | 周平王姬宜臼 | ||
| 春秋 | - | - | ||
| 战国 | - | - | ||
| 秦朝 | 咸阳 | 始皇帝嬴政 | ||
| 西楚 | 彭城 | 西楚霸王项羽 | ||
| 汉朝 | 西汉 | 长安 | 汉高帝刘邦 | |
| 新 | 常安 | 王莽 | ||
| 玄汉 | 宛城 洛阳 长安 |
汉更始帝刘玄 | ||
| 东汉 | 洛阳 | 汉光武帝刘秀 | ||
| 三国 | 曹魏 | 洛阳 | 魏文帝曹丕 | |
| 蜀汉 | 成都 | 汉昭烈帝刘备 | ||
| 东吴 | 建业 | 吴大帝孙权 | ||
| 晋朝 | 西晋 | 洛阳 | 晋武帝司马炎 | |
| 东晋 | 建康 | 晋元帝司马睿 | ||
| 五胡十六国 | - | 见五胡十六国表 | ||
| 南 北 朝 |
南朝 | 刘宋 | 建康 | 宋武帝刘裕 |
| 萧齐 | 建康 | 齐高帝萧道成 | ||
| 萧梁 | 建康 | 梁武帝萧衍 | ||
| 南陈 | 建康 | 陈武帝陈霸先 | ||
| 北朝 | 北魏 | 平城 | 魏道武帝拓跋珪 | |
| 洛阳 | 魏孝文帝拓跋宏 | |||
| 东魏 | 邺 | 魏孝静帝元善见 | ||
| 西魏 | 长安 | 魏文帝元宝炬 | ||
| 北齐 | 邺 | 齐文宣帝高洋 | ||
| 北周 | 长安 | 周孝闵帝宇文觉 | ||
| 隋朝 | 大兴 | 隋文帝杨坚 | ||
| 唐朝 | 长安 | 唐高祖李渊 | ||
| 五代 十国 |
后梁 | 开封 | 后梁太祖朱温 | |
| 后唐 | 洛阳 | 后唐庄宗李存勖 | ||
| 后晋 | 开封 | 后晋高祖石敬瑭 | ||
| 后汉 | 开封 | 后汉高祖刘暠 | ||
| 后周 | 开封 | 后周太祖郭威 | ||
| 十国 | - | 见五代十国表 | ||
| 宋朝 | 北宋 | 开封 | 宋太祖赵匡胤 | |
| 南宋 | 临安 | 宋高宗赵构 | ||
| 契丹 辽朝 西辽 |
上京 汴京 虎思斡耳朵 |
辽太祖耶律阿保机 辽太宗耶律德光 辽德宗耶律大石 |
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| 大理国 | 太和城 | 大理太祖段思平 | ||
| 西夏 | 兴庆府 | 夏景宗李元昊 | ||
| 金朝 | 会宁 | 金太祖完颜阿骨打 | ||
| 中都 | 海陵王完颜亮 | |||
| 开封 | 金宣宗完颜珣 | |||
| 元朝 | 大都 | 铁木真 元世祖忽必烈 |
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| 明朝 | 北京 | 明太祖朱元璋 | ||
| 清朝 | 盛京 北京 |
清太祖努尔哈赤 清太宗皇太极 |
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