刘禅投降时魏延还活着的话 蜀汉的结局又是什么样的
- 中文名:魏延(?~公元234年)
- 别名:文长
- 国籍:蜀汉
- 民族:汉族
- 出生地:义阳郡(今信阳市浉河区三里店)
- 逝世日期:公元234年(甲寅年)
- 职业:将领
- 主要成就:镇守汉中,大破费瑶和郭淮,子午谷奇谋
- 官职:征西大将军,凉州刺史,前军师,汉中太守
- 封爵:都亭侯
- 本名:刘禅
- 别称:刘禅
- 字号:公嗣;升之
- 所处时代:汉末三国
- 民族族群:汉人
- 出生时间:207年
- 去世时间:271年
- 主要成就:发展经济,与民生息,后自摄国事
- 职业:皇帝→安乐公
- 谥号:思公(晋)、孝怀皇帝(汉赵)
- 庙号:仁宗(汉赵)
- 年号:建兴、延熙、景耀、炎兴
- 在位:42年
- 享年:65岁
对刘禅和魏延很感兴趣的小伙伴们,历史名人小编带来详细的文章供大家参考。刘禅投降时,倘若魏延还活着,蜀汉还能延续吗?
魏延不死,蜀汉的灭亡就更快了。一国之战,绝非单纯的武力,而是政治、经济等诸多方面的原因,魏延的英年早逝,对蜀汉来说,是一件幸事。
诸葛亮死后,蜀汉无政治、经济、军事、威望,蜀汉的动荡渐渐显现,益州原本被打压的地方势力,也渐渐崛起,蜀汉面临着巨大的危机。
由于《三国演义》的影响,人们总是把姜维当成诸葛亮的继承人,但事实并非如此,蒋琬才是诸葛亮的继承人。
蒋琬在诸葛亮死后,蜀汉渡过了一场大难,蒋琬病死后,姜维又开始蠢蠢欲动,总想着抽调兵力,去攻打曹魏。
但是,蒋琬的继任者费祎,却一直压制着他,让他每一次都只能派出一万人。
费祎之所以拒绝姜维,是因为他们没有一个人能比得上宰相,我们要做的,就是保护百姓,而不是一劳永逸地灭掉魏国。
但费祎之所以不同意姜维的大规模北伐,是因为蜀汉内部的问题。
第一,蜀汉现在的实力,不足以支持大规模的战争。
第二,蜀汉内乱不断加剧,蜀汉自身难保。
蜀汉三大集团,荆州集团,东州集团,益州集团。
荆州集团在蜀汉的高层中占据着主导地位,东州集团是次要的,益州集团是益州的地头蛇。
诸葛亮在位的时候,益州的势力还没有崛起,这是因为诸葛亮的权势和权势。
诸葛亮一死,益州的本地势力就出现了,无法压制。
由于没有政治上的突破,益州的地方力量团体只能从经济上寻求慰藉。
益州当地的地头蛇开始反击。
藏匿户口,谋取土地,垄断行业等。
益州本土势力的所作所为,无疑是对蜀汉的一种打击,很多地方势力都被抓了起来,但益州的本地势力却没有屈服,反而更加的愤怒。
蒋琬和费祎为了防止蜀汉内部分裂,不得已,只好在蜀汉之间寻求一个平衡点。
以特赦的方式,为益州的本地势力寻求慰藉。
蒋琬、费祎执政十九年,大赦六次,平均每三年一次。
为了防止意外,蒋琬在成都北部驻军,就是为了威慑益州的本地势力。
蜀汉在这样的大环境里,魏延要是还在,会发生什么?
魏延有很多优点。
1.喜欢炫耀,在大军里,除了诸葛亮,所有人看到魏延都会下意识的避开他。
2.自命不凡,每次出征,都要分头行动,统领一支大军。
就连诸葛亮,他也经常在背后抱怨。(延常说亮是胆小鬼)
若是按照正常情况发展下去,诸葛亮一死,魏延只要没被杀,极有可能在大军中占据一席之地,最少也能在大军中占据一席之地。
魏延是典型的战争主义者和冒险家,魏延一旦执掌大权,肯定还会再次出兵。
魏延的北方之战,益州的本土势力势必会拖累大军,如果没有稳定的后援,那么后勤就很难保证,没有足够的补给,根本就没有胜利的希望。
因此,魏延与益州的本地势力冲突是不可避免的。
魏延自命不凡,喜欢耀武扬威,这是不争的事实。
蜀汉两国的内乱,也是一个客观的现实。
魏延这样的人,遇到益州本地的地头蛇,会有怎样的反应?
魏延很可能会采取残酷的手段,以暴力镇压。
用暴力解决问题?
蒋琬和费祎怎么可能不会?
提起底,益州是蜀汉的天下,而益州的实际统治者,却是益州的百姓。
杀之不尽,杀之不尽,杀之不尽,蜀汉也就成了孤家寡人。
蜀汉的军事和经济来源,都是从益州而来,如果益州失去了人心,那对蜀汉的打击就太大了。
魏延能不能像诸葛亮一样,用自己的权威来压人?
且不说魏延有没有这样的声望,诸葛亮之所以能压得住他,完全是因为诸葛亮的名头,益州的地头蛇们都认为诸葛亮能拿下关中,然后再分益州的地盘。
在益州的地头蛇们看来,连诸葛亮都输了,魏延又如何?这个时候不趁机捞点好处,将来可就一败涂地了。
蜀汉之间的矛盾,魏延肯定是处理不了的。
而且,魏延极有可能是蜀汉之间新的冲突的始作俑者。
魏延是个将军,尽管曾经被刘备破例提拔为汉中知府,但是魏延在政治、经济方面却并不擅长。
魏延懂得用兵之道,了解兵不动,粮草第一,但是他不清楚粮食的来源,也就是说,不把家产,不了解柴米贵。
魏延的奇谋是子午谷,魏延只是觉得,如果我带着五千精锐的大军和五千运送粮草的大军来到长安,应该是可行的。
魏延没有想过,这一万大军,几乎是蜀汉十分之一的大军,蜀汉能不能承担得起。
一个统帅,有雄心壮志,却没有足够的政治和国力来支撑他的野心,再发动战争,只会让敌人损失惨重。
以魏延的性格,很可能根本不会把蜀汉的实力放在心上,他只会出兵北上,以实现一名军人的最高理想。
但魏延此举,必然会加剧军政之争,以蜀汉之力,又怎能承受如此大的风浪。
其实,在姜维的身上,他也有一些相似之处,这也是姜维在北伐中,如果魏延还活着的话,蜀汉的命运会如何。
费祎一死,姜维就像一匹脱缰的野马,无人能制,姜维发动了一场大规模的北伐。
公元二百五十三年,姜维率领几万兵出石营,粮草耗尽,退兵;
公元254年,姜维率领大军出陇西,将曹魏三县的百姓送回蜀,大获全胜;
公元二百五十五年,姜维出征,击溃魏军,斩杀了数千敌人。
公元二百五十六年,姜维拜大将军,与胡济会军于上珪,但胡济还没到,他就大败而归;
公元二百五十七年,淮南诸葛诞造反,姜维率领数万大军,却是铩羽而归。
五年来,两次大获全胜,一场惨败,按理说是有功无过,但最后却惹来了民愤,姜维自贬以赎。
维谢过引负,自取其辱。
姜维在北伐期间,蜀汉之间的内乱,在蒋琬、董允和费祎的协调下,终于引起了民众的不满。
魏延和姜维都是军中的一员,如果魏延还活着,还能像姜维那样继续北上,但结局却是更加糟糕。
因为,现在还不是时候。
姜维是蜀汉的降将,而且他在蜀汉的时间并不长,诸葛亮去世后,他并没有成为蜀汉的重要人物。
而魏延却不一样,他虽为降将,却是刘备的“先主”,在大军中颇有“威望”。
魏延肯定不会等到蒋琬、费祎等人平息蜀汉之乱后,才会北上,魏延要立下大功,不断地提高自己的声望,肯定会迫不及待地想要北上。
到了那个时候,蜀汉就会彻底崩溃。
概要
蜀汉的灭亡,是历史车轮下的必然产物,从关羽的失败到刘备的夷陵之战,到蜀汉的灭亡,都不是一个人或者几个人能够改变的。
魏延空有武力,但在政治和经济方面,却是欠缺的。诸葛亮一死,蜀汉内部的矛盾就彻底爆发了,根本无法抵挡魏延这样一位偏激的将军。
魏延若的存在,不但蜀汉无法继续,反而会加快其灭亡的速度。魏延死得太早,对蜀汉来说,是一种幸事。
唐朝(618年—907年),是中国封建社会继隋朝之后的强盛王朝,历经289年,共21位皇帝,除了开创“贞观之治”的唐太宗李世民、开创“开元盛世”的唐玄宗李隆基等历史上赫赫有名的君主,更出了一个史上唯一的正统女皇帝武则天。因皇室姓李,故称为李唐,又因与隋朝的政治制度、社会文化等一脉相承,故又被史学家合称为隋唐。
1368年朱元璋灭元称帝,国号大明,历十二世,传十六帝,明朝十六位皇帝:明太祖(洪武)、明惠帝(建文)、明成祖(永乐)、明仁宗(洪熙)、明宣宗(宣德)、明英宗(正统/天顺)、明代宗(景泰)、明宪宗(成化)、明孝宗(弘治)、明武宗(正德)、明世宗(嘉靖)、明穆宗(隆庆)、明神宗(万历)、明光宗(泰昌)、明熹宗(天启)、明思宗(崇祯) 。明朝是中国历史上最后一个由汉族建立的封建君主制王朝。
“唐宋八大家”的称谓最早出现于明初朱右选韩、柳等人文为《六先生文集》,因并三苏为一家,所以实际是“八先生文集”。唐宋八大家乃主持唐宋古文运动的中心人物,他们提倡散文,反对骈文,给予当时和后世的文坛以深远的影响。分别为唐代柳宗元、韩愈和宋代欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。
孔门七十二贤指的是孔子的弟子,儒客杰出代表。孔子是中国古代著名的思想家和教育家,也是儒家学派的创始人。《史记·孔子世家》记载:“孔子以诗、书、礼、乐、教,弟子盖三千焉,身通六艺者七十有二人。”这“孔门七十二贤”,是孔子思想和学说的坚定追随者和实践者,也是儒学的积极传播者,为历代儒客尊崇,作为榜样 。
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| 朝代 | 都城 | 建立者 | ||
|---|---|---|---|---|
| 夏朝 | 安邑 | 大禹 | ||
| 商朝 | 亳 | 商汤 | ||
| 周朝 | 西周 | 镐京 | 周武王姬发 | |
| 东周 | 洛邑 | 周平王姬宜臼 | ||
| 春秋 | - | - | ||
| 战国 | - | - | ||
| 秦朝 | 咸阳 | 始皇帝嬴政 | ||
| 西楚 | 彭城 | 西楚霸王项羽 | ||
| 汉朝 | 西汉 | 长安 | 汉高帝刘邦 | |
| 新 | 常安 | 王莽 | ||
| 玄汉 | 宛城 洛阳 长安 |
汉更始帝刘玄 | ||
| 东汉 | 洛阳 | 汉光武帝刘秀 | ||
| 三国 | 曹魏 | 洛阳 | 魏文帝曹丕 | |
| 蜀汉 | 成都 | 汉昭烈帝刘备 | ||
| 东吴 | 建业 | 吴大帝孙权 | ||
| 晋朝 | 西晋 | 洛阳 | 晋武帝司马炎 | |
| 东晋 | 建康 | 晋元帝司马睿 | ||
| 五胡十六国 | - | 见五胡十六国表 | ||
| 南 北 朝 |
南朝 | 刘宋 | 建康 | 宋武帝刘裕 |
| 萧齐 | 建康 | 齐高帝萧道成 | ||
| 萧梁 | 建康 | 梁武帝萧衍 | ||
| 南陈 | 建康 | 陈武帝陈霸先 | ||
| 北朝 | 北魏 | 平城 | 魏道武帝拓跋珪 | |
| 洛阳 | 魏孝文帝拓跋宏 | |||
| 东魏 | 邺 | 魏孝静帝元善见 | ||
| 西魏 | 长安 | 魏文帝元宝炬 | ||
| 北齐 | 邺 | 齐文宣帝高洋 | ||
| 北周 | 长安 | 周孝闵帝宇文觉 | ||
| 隋朝 | 大兴 | 隋文帝杨坚 | ||
| 唐朝 | 长安 | 唐高祖李渊 | ||
| 五代 十国 |
后梁 | 开封 | 后梁太祖朱温 | |
| 后唐 | 洛阳 | 后唐庄宗李存勖 | ||
| 后晋 | 开封 | 后晋高祖石敬瑭 | ||
| 后汉 | 开封 | 后汉高祖刘暠 | ||
| 后周 | 开封 | 后周太祖郭威 | ||
| 十国 | - | 见五代十国表 | ||
| 宋朝 | 北宋 | 开封 | 宋太祖赵匡胤 | |
| 南宋 | 临安 | 宋高宗赵构 | ||
| 契丹 辽朝 西辽 |
上京 汴京 虎思斡耳朵 |
辽太祖耶律阿保机 辽太宗耶律德光 辽德宗耶律大石 |
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| 大理国 | 太和城 | 大理太祖段思平 | ||
| 西夏 | 兴庆府 | 夏景宗李元昊 | ||
| 金朝 | 会宁 | 金太祖完颜阿骨打 | ||
| 中都 | 海陵王完颜亮 | |||
| 开封 | 金宣宗完颜珣 | |||
| 元朝 | 大都 | 铁木真 元世祖忽必烈 |
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| 明朝 | 北京 | 明太祖朱元璋 | ||
| 清朝 | 盛京 北京 |
清太祖努尔哈赤 清太宗皇太极 |
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