名将朱灵不受曹操重用的原因是什么?
- 姓名:曹操(155年~220.3.15)
- 别名:曹孟德、曹吉利、曹阿瞒
- 国籍:三国
- 民族:汉族
- 出生地:沛国谯郡(今安徽亳州)
- 出生日期:155年(乙未年)
- 逝世日期:220年3月15日(庚子年)
- 职业:政治家、军事家、文学家、书法家
- 主要成就:实行屯田制,安抚流民
- 消灭群雄,统一北方
- 开创建安文学,提倡薄葬
- 代表作品:《观沧海》《龟虽寿》《让县自明本志令》等
- 谥号:武皇帝
- 庙号:太祖
- 陵墓:高陵
名将朱灵不受曹操重用的原因是什么?下面历史名人小编为大家详细介绍一下相关内容。
朱灵,至追随曹操后,就跟随曹操南征北战,东讨西伐:在击袁术、守许南、征荆州、平马超、破氐帅等诸多战役中,屡立战功。可到头来,朱灵虽战功累累,却不被曹操信任,反饱受曹操怨恨。
朱灵,不管是监管失职,致使刘备脱离曹操的软禁;还是牵线搭桥,导致袁绍延缓曹操的进程,这两件事足以成为被曹操怨恨的充分条件,反成为不了被曹操解兵权的必要条件。朱灵,之所以被曹操怨恨并解除兵权,是因为触犯到曹操的逆鳞——介入曹丕曹植两人的世子之争。朱灵参与魏王的世子之争,让老谋深算的曹操产生了怨恨:争权夺利,寄托曹丕,操纵政局。《三国志》等史书史料或《三国演义》等文学文字对朱灵参与曹魏的世子之争均无记载记录。但从曹丕即位魏王、登基为帝,对朱灵拜将封侯增邑及改封的一系列举动,可窥见出曹丕对朱灵的信任重用及厚爱。
裴松之在注《三国志》时引《魏书》:文帝即位,封灵鄃侯,增其户邑。诏曰:“将军佐命先帝,典兵历年,威过方、邵,功逾绛、灌。图籍所美,何以加焉?朕受天命,帝有海内,元功之将,社稷之臣,皆朕所与同福共庆,传之无穷者也。今封隃侯。富贵不归故乡,如夜行衣绣。若平常所志,愿勿难言。”……於是更封高唐侯。曹丕对朱灵非比寻常地厚受,即是帝王的驭人之术,也是对朱灵战功的肯定,更是对朱灵站队的回报。朱灵参与魏王世子之争,并鲜明支持曹丕之举,站在曹操的角度及立场上,这是绝对所不允许的。
众所周知,历朝统治者最烦拉帮结派。可是在封建社会,官僚主义、宗派主义、借同乡、亲、故关系拉帮结派,裙带观念等行为屡见不鲜。结党营私造成的后果是显而易见:权力寻租、吏治腐败、政局动荡及政权倾覆等等。英明神武又深谙权术的曹操也不例外。建安元年(196年)八月,迎汉献帝至许昌,达成“挟天子以令诸侯”的方针,曹操或许还有匡扶汉室,消除割据的念头;建安十八年(213年)五月,被册封为魏公,完成“加九锡、建魏国”的目的,曹操或许萌生出废除汉室,取而代之的野心;建安二十一年(216年)四月,被册封为魏王,实现“奏事不称臣、受诏不拜”的,曹操或许加快篡夺汉室,改朝换代的步伐。从“挟天子”至进爵魏公,曹操用了十六年又九个月;而从进爵魏公至册封魏王,曹操仅了两年又十一个月。特别是曹操被册封魏王后,曹魏取代刘汉的迹象越来越明显,而曹丕曹植之间的世子之争也日益激烈。
朱灵,作为曹操麾下大将,不仅介入魏王世子之争,还鲜明地支持曹丕。朱灵的举动一下子就挑战了曹操的底线,触犯了曹操的逆鳞,触发了曹操对朱灵的不满,从而派于禁带几十名骑兵去解除朱灵的兵权。朱灵参与曹丕曹植的世子之争,到头来只是被剥夺兵权,以示警告,充其量是小惩为戒。而建安二十四年(219年)秋,曹操的丞相主簿杨修参与曹丕曹植的夺谪之争而被曹操以“前后漏泄言教,交关诸侯”的罪名杀掉。
曹操对朱灵的恨,尽管也是揣度及怀疑,在毫无证据证明朱灵参与夺谪之争的罪名杀头,杀一儆百;但为了曹魏万世江山稳固,即便是空穴来风也要排除危害江山社稷的风险点。基于朱灵的身份不同于杨修,故曹操只是解除朱灵的兵权,以示警告,以笼络曹魏集团的其他外姓将领。
,当曹丕即魏王位和登基为帝时,只因朱灵站对位而得到丰厚的回报:封侯拜将、增邑改封,甚至还从祀於曹操庙庭。正所谓:撑死胆大,饿死胆小。
清朝(1644年 ~ 1911年)享国祚268年,历12帝,满族,爱新觉罗氏。建都:北京。清朝总共有十二个皇帝:1、努尔哈赤;2、皇太极;3、福临(顺治);4、玄烨(康熙);5、胤禛(雍正);6、弘历(乾隆);7、永琰,后改顒琰(嘉庆); 8、绵宁,后改旻宁(道光);9、奕詝(咸丰);10、载淳(同治); 11、载湉(光绪);12、溥仪(宣统)。
秦始皇帝 嬴政(前221年-前210年);秦二世皇帝 胡亥(前209年-前207年) 在位3年;秦末王 嬴子婴(前207年)在位47天。秦朝皇帝世系表(嬴姓),秦朝仅有三位君主:秦始皇、秦二世、秦三世。秦朝皇帝与秦国君主不是同一个概念。
孔门七十二贤指的是孔子的弟子,儒客杰出代表。孔子是中国古代著名的思想家和教育家,也是儒家学派的创始人。《史记·孔子世家》记载:“孔子以诗、书、礼、乐、教,弟子盖三千焉,身通六艺者七十有二人。”这“孔门七十二贤”,是孔子思想和学说的坚定追随者和实践者,也是儒学的积极传播者,为历代儒客尊崇,作为榜样 。
四杰齐名,原并非指其诗文,而主要指骈文和赋而言。后遂主要用以评其诗。杜甫《戏为六绝句》有“王杨卢骆当时体”句,一般即认为指他们的诗歌而言;但也有认为指文,如清代宗廷辅《古今论诗绝句》谓“此首论四六”;或认为兼指诗文,如刘克庄《后村诗话·续集》论此首时,举赋、檄、诗等为例。四杰名次,亦记载不一。
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| 朝代 | 都城 | 建立者 | ||
|---|---|---|---|---|
| 夏朝 | 安邑 | 大禹 | ||
| 商朝 | 亳 | 商汤 | ||
| 周朝 | 西周 | 镐京 | 周武王姬发 | |
| 东周 | 洛邑 | 周平王姬宜臼 | ||
| 春秋 | - | - | ||
| 战国 | - | - | ||
| 秦朝 | 咸阳 | 始皇帝嬴政 | ||
| 西楚 | 彭城 | 西楚霸王项羽 | ||
| 汉朝 | 西汉 | 长安 | 汉高帝刘邦 | |
| 新 | 常安 | 王莽 | ||
| 玄汉 | 宛城 洛阳 长安 |
汉更始帝刘玄 | ||
| 东汉 | 洛阳 | 汉光武帝刘秀 | ||
| 三国 | 曹魏 | 洛阳 | 魏文帝曹丕 | |
| 蜀汉 | 成都 | 汉昭烈帝刘备 | ||
| 东吴 | 建业 | 吴大帝孙权 | ||
| 晋朝 | 西晋 | 洛阳 | 晋武帝司马炎 | |
| 东晋 | 建康 | 晋元帝司马睿 | ||
| 五胡十六国 | - | 见五胡十六国表 | ||
| 南 北 朝 |
南朝 | 刘宋 | 建康 | 宋武帝刘裕 |
| 萧齐 | 建康 | 齐高帝萧道成 | ||
| 萧梁 | 建康 | 梁武帝萧衍 | ||
| 南陈 | 建康 | 陈武帝陈霸先 | ||
| 北朝 | 北魏 | 平城 | 魏道武帝拓跋珪 | |
| 洛阳 | 魏孝文帝拓跋宏 | |||
| 东魏 | 邺 | 魏孝静帝元善见 | ||
| 西魏 | 长安 | 魏文帝元宝炬 | ||
| 北齐 | 邺 | 齐文宣帝高洋 | ||
| 北周 | 长安 | 周孝闵帝宇文觉 | ||
| 隋朝 | 大兴 | 隋文帝杨坚 | ||
| 唐朝 | 长安 | 唐高祖李渊 | ||
| 五代 十国 |
后梁 | 开封 | 后梁太祖朱温 | |
| 后唐 | 洛阳 | 后唐庄宗李存勖 | ||
| 后晋 | 开封 | 后晋高祖石敬瑭 | ||
| 后汉 | 开封 | 后汉高祖刘暠 | ||
| 后周 | 开封 | 后周太祖郭威 | ||
| 十国 | - | 见五代十国表 | ||
| 宋朝 | 北宋 | 开封 | 宋太祖赵匡胤 | |
| 南宋 | 临安 | 宋高宗赵构 | ||
| 契丹 辽朝 西辽 |
上京 汴京 虎思斡耳朵 |
辽太祖耶律阿保机 辽太宗耶律德光 辽德宗耶律大石 |
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| 大理国 | 太和城 | 大理太祖段思平 | ||
| 西夏 | 兴庆府 | 夏景宗李元昊 | ||
| 金朝 | 会宁 | 金太祖完颜阿骨打 | ||
| 中都 | 海陵王完颜亮 | |||
| 开封 | 金宣宗完颜珣 | |||
| 元朝 | 大都 | 铁木真 元世祖忽必烈 |
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| 明朝 | 北京 | 明太祖朱元璋 | ||
| 清朝 | 盛京 北京 |
清太祖努尔哈赤 清太宗皇太极 |
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