纵观韩昭侯的一生，有哪些与他相关的轶事典故？

韩武，即韩昭侯，姬姓韩氏，韩懿侯之子，战国时期韩国第6位国君。接下来历史名人小编就给大家带来相关介绍，希望能对大家有所帮助。

韩国国势最强，便要数韩昭侯在位之时。韩昭侯前期，韩国政治混乱，法律、政令前后不一，群臣吏民无所适从。公元前355年，韩昭侯实行改革。他用法家的申不害为相(申不害变法)，内政修明，国成小康之治，推行中央集权的君主专制体制，主张以“术”治国。申不害的改革取得了一定的成效，史称“申不害相韩，修术行道，国内以治，诸侯不来侵伐”;“终申子之身，国治兵强，无侵韩者”(《史记·老子韩非列传》)。

轶事典故

堂陼公劝谏

虽然韩昭釐侯是懂得利用人才的君主，可是很少注意自己所说的内容，导致在无意间把一些重大的机密泄露出去，使跟大臣们所决定的计划不能实施。

因此朝野的大臣都很伤脑筋，都不敢直接告诉韩昭釐侯。直到某一天，自称名叫堂陼公的人，亲自到韩昭釐候说：“如果这里有一个以玉做的酒器，是价值千金，却它的中间是空的，且没有底子，它是否能盛水?”于是韩昭釐侯回答：“那是不能的。”堂豁公又问：“如果有一个瓦罐子，虽然很不值钱，但它不会漏接，问你，它是否能盛酒?”韩昭侯就回答：“能。”

这时，堂陼公趁著机会，就接着说：“这就是了。一个瓦罐子，虽然没有值多少文钱，以及非常卑贱，但是因为它不会漏接，却能来装酒;反而一个以玉做的酒器，尽管它十分贵重，但由于它空而无底，因此连水都不能装，更不用说人们会将可口的饮料倒进里面去。人也是一样，作为一个地位至尊及举止至重的君主，如果经常泄露臣子商讨有关国家机密的话，那么他有如一个没有底的玉器。即使是再有才干的人，如果他的机密，也会在某天被泄露出去，那他的计划根本是化为泡沫，因此就不能施展他的才干和谋略。”同时韩昭釐侯才真正地了解，他连续地点头说：“你说的对!你说的对!”

从堂陼公来劝谏以后，在韩昭釐侯要采取重要措施时，大臣们在一起密谋策划的计划、方案，韩昭釐侯都会小心对待，甚至连晚上睡觉都是独自一人，因为他担心自己在熟睡中所说的梦话，把计划和策略泄露给别人听见，防止误了国家大事。

祝贺秦孝公

昭釐侯二十年(前343年)，周显王封秦孝公为西方列国盟约长，那时韩昭釐侯祝贺秦孝公，秦孝公命公子少官率军会各国君主，前往逢泽(今河南荥阳稍北)，朝觐周显王。

高门之论

昭釐侯二十六年(前337年)丞相申不害去世。三年后，兴建一座高门，屈宜臼对昭釐侯说：“我认为你绝不可能走出这个门，为什么?因为不是时候。不是时候的意义，不是指日子时辰不对。人生在世，有时顺利、有时倒楣。从前，你曾顺利过，却没有兴建高门。去年，秦国占领宜阳(今河南宜阳西方)，韩国大旱，你不厉行节约，体恤民困，反而豪华奓侈，好像国强民富一样，这是亡国的措施。所以，不是时候。”翌年，高门完工，昭釐侯去世，由其子韩威侯即位。

越权与失职

有一次，韩昭侯因饮酒过量，不知不觉便醉卧在床上，酣睡半晌都不曾清醒。他手下的官吏典冠担心君王着凉，便找掌管衣物的典衣要来一件衣服，盖在韩昭侯身上。几个时辰过去了，韩昭侯终于睡醒了，他感到睡得很舒服，不知是谁还给他盖了一件衣服，他觉得很暖和，他打算表扬一下给他盖衣服的人。于是他问身边的侍从说：“是谁替我盖的衣服?”侍从回答说：“是典冠。”

韩昭侯一听，脸立即沉了下来。他把典冠找来，问道：“是你给我盖的衣服吗?”典冠说：“是的。”韩昭侯又问：“衣服是从哪儿拿来的?”典冠回答说：“从典衣那里取来的。”韩昭侯又派人把典衣找来，问道：“衣服是你给他的吗?”典衣回答说：“是的。”韩昭侯严厉地批评典衣和典冠道：“你们两人今天都犯了大错，知道吗?”典冠、典衣两个人面面相觑，还没完全明白是怎么回事。韩昭侯指着他们说：“典冠你不是寡人身边的侍从，你为何擅自离开岗位来干自己职权范围以外的事呢?而典衣你作为掌管衣物的官员，怎么能随便利用职权将衣服给别人呢?你这种行为是明显的失职。今天，你们一个越权，一个失职，如果大家都像你们这样随心所欲，各行其是，整个朝廷不是乱了套吗?因此，必须重罚你们，让你们接受教训，也好让大家都引以为戒。”于是韩昭侯把典冠典衣二人一起降了职。

韩昭侯的做法在今天看来也许有些过分，但他严明职责、严格执法、不以情侵法的精神，还是值得肯定的，也有一定的积极意义。

申不害走后门

韩昭侯因任用申不害为相国，使韩国兵强国治。

申不害原来本是郑国的一个地位很卑微的小官，由于他学习和掌握了黄老刑名的学说，就向韩昭侯讲说“刑名之学”，请求昭侯任用他。韩昭侯很欣赏申不害的才学，就任命他为韩国的相国。在昭侯的支持下，申不害对内整治政教，对外应付各国，前后搞了十五年，使韩国一直保持着强国的地位，并著成了《申子》，《汉书·艺文志》中称有六篇，现存两篇。

可是，有一次申不害为他的叔叔哥哥请求官职，韩昭侯却不答应。为此，申不害一脸的不高兴。昭侯对他说：“我向你学习的目的，是打算用来治理国家的。现是听从你的请求而废弃你的学说呢?还是实行你的学说而废弃你的请求呢?你不是曾经教导我修治功劳记录，必须审视功劳大小来任用人，而今你却在法外另有私求，那我听哪个话才对呢?”申不害知道自己错了，赶紧向昭侯请罪(一说这是申不害在试探韩昭侯)。

未出城门而死

韩昭侯二十五年(公元前338年)，韩国发生大旱，韩国修筑一座高大的城门。楚国大夫屈宜臼说：“韩昭侯不会走出这座门。为什么呢?因为不合时。我所说的时，不是时日的时，人本来有有利的时候也有不利的时候。韩昭侯曾经处在有利的时候，不修筑高大的城门。去年秦军攻占宜阳，今年又有大旱灾，韩昭侯不在这时候体恤百姓的困难，反而更加奢侈，这叫做‘时运衰耗而行为奢侈’。”

韩昭侯二十六年(公元前337年，一作公元前333年去世)，高大的城门落成，韩昭侯就去世，他果然没有从这座城门走出。