严延年是什么人?他最后的结局如何?
严延年是个非常有意思的历史人物,说到这个大家都会想到什么呢
严延年是一个汉宣帝很器重的人。
那时候,严延年正在河南当太守。有一天,严延年的母亲从家乡去河南看他,没住几天就要回去。而且回去的时候对严延年说,我看你的丧期就要到了,我还是回去给你准备后事吧。
严延年的母亲回去后,果然仅仅一年多一点时间,严延年就被判刑遭诛,遗体弃市。严延年的母亲白发人送黑发人,把儿子的遗体拉回去埋葬。
严延年既然那么受汉宣帝的器重,为什么又会被判弃世之刑呢?
我们先来看看严延年为什么受汉宣帝器重。严延年最早担任御史属官,后来被推荐为侍御史。那时候,霍光刚刚废了刘贺,迎立汉宣帝为皇帝。严延年立刻就弹劾霍光,说他“擅废立主,无人臣礼,不道”。就是说霍光擅自废立皇帝,不是人臣的作派。奏章上去以后,被搁置在一边。
这个被搁置一边的举动,其实非常耐人寻味。很显然,虽然当时是霍光主政,但是这份奏章应该由汉宣帝来处理。照一般的情形,汉宣帝应该处置严延年。因为批评霍光对皇帝擅行废立,似乎就是说,汉宣帝不该当皇帝。不过更重要的,还是说霍光没有臣子的样子。这样说,汉宣帝显然是很高兴的。所以那份奏章,汉宣帝才把它搁置一边,不表态。
不久后,严延年又弹劾大司农田延年,说田延年拿着武器冲撞汉宣帝侍卫的车。田延年辩解说自己没有冲撞。当时汉宣帝把这件事交给御史中丞办理,御史中丞却反过来弹劾严延年,说你既然知道田延年冲撞皇帝侍卫的车,为什么不立刻发送文书,让宫门的守卫拦住他,而是让他随便出入。御史中丞的意思,也是说严延年诬告,这样就要判严延年死刑。严延年吓得赶紧逃跑。
要把这件事讲清楚,咱们得说说这个田延年。田延年是霍光的心腹,当时霍光想废掉刘贺,又害怕别人说他擅行废立,一直不敢做。这时候,是田延年鼓励了他,说伊尹就这么干过,为了国家长治久安,你也可以这么干。后来,霍光在朝堂上提出要废刘贺的时候,也是田延年第一个站出来表态,并且说谁要不同意,就是对汉朝江山不负责任,就应该被杀掉。这样一来,大家只得赶紧附和了。
由此可见,田延年与霍光有多么铁的关系。也正因为如此,汉宣帝不好处理霍光,把皮球踢出去,交给御史中丞来处理。御史中丞巴结霍光,找严延年的漏洞,最后反而要杀严延年。
严延年逃跑后,很快遇到了大赦。汉宣帝立刻授予严延年平陵县县令的官职。不久,严延年杀害无辜被免官。但很快,汉宣帝又让他担任好畤县县令。由此可见,汉宣帝是相当重视严延年的。
不久,严延年担任涿郡太守,接着又担任河南太守。
严延年在《汉书》中,被称为“酷吏”。他为什么被称为酷吏呢?原因就在于他在担任县令及太守的时候,实施严刑峻法。用严厉的手段来进行治理。
严延年用严刑峻法进行地方治理,所起到的作用,其实也是非常明显的,《汉书》记载,其结果是“令行禁止,郡中正清”。而且,作为皇帝,其实也比较喜欢地方官员采用这种手段进行地方治理。因为这样做,不仅仅是打击不法分子,更重要的是抑制地方豪强。汉武帝在世的时候,任用了不少这样的官员,利用他们,对朝廷中那些有威胁的官员进行打击,同时铲除地方豪强。
(汉宣帝剧照)
不过,当那些“酷吏”们做了那些事情以后,汉武帝往往又会杀掉那些“酷吏”们。怎么杀掉他们的呢?首先,古代王朝提倡“以德治天下”,这种严刑峻法是绝对不能公开提倡的。皇帝对这件事默许可以,但是不能提倡。其次,既然是“酷吏”,必然得罪了不少人,因此,遭受弹劾是必然的。被弹劾后,就看皇帝愿不愿意保你。如果不保你,杀你也就是理直气壮的事情。而汉武帝习惯做的一件事就是“卸磨杀驴”,因此。虽然汉武帝时期的那些“酷吏”们都能够很快飞黄腾达,但是也很快就被治罪判死刑。
可以说,严延年的母亲是很明白这个道理的,因此才劝严延年要实施“仁政”,绝对不能搞严刑峻法。可是严延年并没有听进去。
汉宣帝在治理上,可以说是深得汉武帝精髓,并且比汉武帝还更高明的。他虽然很器重严延年,可是也不敢太重用。有一次,要征召严延年的文书都已经拟好了,然而最后还是没有发出去。
这事让严延年很不高兴,因此就说了几句牢骚话。很快,这些牢骚话就遭到了弹劾。汉宣帝也没有保护他,判了他弃市之刑。
隋朝(581年—619年)是经历了南北朝二百多年分裂之后的大一统王朝。上承南北朝、下启唐朝的一个重要的朝代,史学家常把它和唐朝合称隋唐。公元581年杨坚篡夺北周政权建立隋朝,定都大兴城(今西安),589年灭陈,完成统一。隋朝之初,与突厥进行战争,击溃了突厥的军事威胁,还统一了青海地区。隋文帝励精图治,开创了著名的“开皇之治”。隋炀帝营建洛阳,开凿隋唐大运河,沟通南北交通。开创科举制,完善三省六部制。后期统治腐朽,618年李渊迫使隋恭帝禅让,619年,皇泰主被迫禅位王世充,隋亡,国祚38年。
晋朝(265—420年),是中国历史上九个大一统朝代之一,分为西晋与东晋两个时期。它上承三国,下启南北朝,属于六朝之一。两晋总历时一百五十五年,共传十五帝。
“唐宋八大家”的称谓最早出现于明初朱右选韩、柳等人文为《六先生文集》,因并三苏为一家,所以实际是“八先生文集”。唐宋八大家乃主持唐宋古文运动的中心人物,他们提倡散文,反对骈文,给予当时和后世的文坛以深远的影响。分别为唐代柳宗元、韩愈和宋代欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。
四杰齐名,原并非指其诗文,而主要指骈文和赋而言。后遂主要用以评其诗。杜甫《戏为六绝句》有“王杨卢骆当时体”句,一般即认为指他们的诗歌而言;但也有认为指文,如清代宗廷辅《古今论诗绝句》谓“此首论四六”;或认为兼指诗文,如刘克庄《后村诗话·续集》论此首时,举赋、檄、诗等为例。四杰名次,亦记载不一。
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| 朝代 | 都城 | 建立者 | ||
|---|---|---|---|---|
| 夏朝 | 安邑 | 大禹 | ||
| 商朝 | 亳 | 商汤 | ||
| 周朝 | 西周 | 镐京 | 周武王姬发 | |
| 东周 | 洛邑 | 周平王姬宜臼 | ||
| 春秋 | - | - | ||
| 战国 | - | - | ||
| 秦朝 | 咸阳 | 始皇帝嬴政 | ||
| 西楚 | 彭城 | 西楚霸王项羽 | ||
| 汉朝 | 西汉 | 长安 | 汉高帝刘邦 | |
| 新 | 常安 | 王莽 | ||
| 玄汉 | 宛城 洛阳 长安 |
汉更始帝刘玄 | ||
| 东汉 | 洛阳 | 汉光武帝刘秀 | ||
| 三国 | 曹魏 | 洛阳 | 魏文帝曹丕 | |
| 蜀汉 | 成都 | 汉昭烈帝刘备 | ||
| 东吴 | 建业 | 吴大帝孙权 | ||
| 晋朝 | 西晋 | 洛阳 | 晋武帝司马炎 | |
| 东晋 | 建康 | 晋元帝司马睿 | ||
| 五胡十六国 | - | 见五胡十六国表 | ||
| 南 北 朝 |
南朝 | 刘宋 | 建康 | 宋武帝刘裕 |
| 萧齐 | 建康 | 齐高帝萧道成 | ||
| 萧梁 | 建康 | 梁武帝萧衍 | ||
| 南陈 | 建康 | 陈武帝陈霸先 | ||
| 北朝 | 北魏 | 平城 | 魏道武帝拓跋珪 | |
| 洛阳 | 魏孝文帝拓跋宏 | |||
| 东魏 | 邺 | 魏孝静帝元善见 | ||
| 西魏 | 长安 | 魏文帝元宝炬 | ||
| 北齐 | 邺 | 齐文宣帝高洋 | ||
| 北周 | 长安 | 周孝闵帝宇文觉 | ||
| 隋朝 | 大兴 | 隋文帝杨坚 | ||
| 唐朝 | 长安 | 唐高祖李渊 | ||
| 五代 十国 |
后梁 | 开封 | 后梁太祖朱温 | |
| 后唐 | 洛阳 | 后唐庄宗李存勖 | ||
| 后晋 | 开封 | 后晋高祖石敬瑭 | ||
| 后汉 | 开封 | 后汉高祖刘暠 | ||
| 后周 | 开封 | 后周太祖郭威 | ||
| 十国 | - | 见五代十国表 | ||
| 宋朝 | 北宋 | 开封 | 宋太祖赵匡胤 | |
| 南宋 | 临安 | 宋高宗赵构 | ||
| 契丹 辽朝 西辽 |
上京 汴京 虎思斡耳朵 |
辽太祖耶律阿保机 辽太宗耶律德光 辽德宗耶律大石 |
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| 大理国 | 太和城 | 大理太祖段思平 | ||
| 西夏 | 兴庆府 | 夏景宗李元昊 | ||
| 金朝 | 会宁 | 金太祖完颜阿骨打 | ||
| 中都 | 海陵王完颜亮 | |||
| 开封 | 金宣宗完颜珣 | |||
| 元朝 | 大都 | 铁木真 元世祖忽必烈 |
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| 明朝 | 北京 | 明太祖朱元璋 | ||
| 清朝 | 盛京 北京 |
清太祖努尔哈赤 清太宗皇太极 |
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