在古代官员退休之后都会去哪?为何选择回到家乡?
告老还乡是我国古代的一项退休制度。历史名人小编为大家带来相关内容,感兴趣的小伙伴快来看看吧。
如果这个官员是地方官,退休后回自己的老家生活。这一点,我们也是可以理解的。但是一直在京城当官的人,退休以后,他们也要回自己的故乡,这一点我们就不太理解了。
为什么说不理解呢?
其一,退休京官的妻子儿女在京城。俗话说,妻子儿女在哪里,家就在哪里。既然妻子儿女一般都在京城,意味着他的家也在京城。可为何退休后,他们要带着妻儿老小,离开京城回老家呢?
其二,退休京官的人脉关系在京城。“少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识,笑问客从何处来”,唐代宰相贺知章这首诗说的,正是一个“故乡的陌生人”的形象。他虽然是出生于他的故乡,但是他人生的大部分时间(也是人生最重要的时间)里并不在故乡,他的朋友他的人脉关系都不在故乡。退休后却让他回到故乡这样一个“陌生”的环境中,这对于一个退休老头来说,是不是太残忍了。
其三,退休京官的经济在京城。如果一个人能够做京官,自然是仕途走得比较通畅。同时,如果一个人能够长时间做京官,说明他的仕途一直走得比较通畅。虽然说“长安米贵,居大不易”(顾况调侃白居易的话),但是,作为一个有权有势的京官,要利用自己手中的职权,搞几套房,搞一些产业,也并不是一件难事。但是,为什么退休后,他就要回乡呢?他回故乡去,那他留在京城的房产和产业该怎么办呢?
不过,虽然我们不理解,京官退休后,确实都回到自己的故乡。这究竟是怎么回事呢?
一、皇帝不允许京官留在京城。
事实上,古代退休制度和今天咱们的退休制度是不一样的。今天的退休制度,是以年龄为限制的。当的官越大,退休的年龄越大。古代退休,尤其是高级京官的退休,都是根据身体状况和皇帝的需要来决定的。如果身体一直很健康,皇帝也一直需要,那么,退休的年龄就不会有限制,可以一直干到去世。但如果皇帝不需要,不喜欢,就算你的年龄还很小,身体也很棒,皇帝让你退休,你还是得退休。
因此,事实上如果你是因为皇帝不喜欢让你退休,你退休以后,肯定不能一直留在京城里,因为皇帝不允许。如果一个皇帝不喜欢的官员留在京城,因为这个官员是有人脉的,因此,他可能就会对朝政产生影响,而皇帝是绝对不允许这种影响存在的。因此,皇帝为了避免麻烦,都会让京官回乡。
二、京官一般不会在京城购房置业。
我们前面说,京官会在京城里购房置业。事实上,这种情况是不多的。为什么说不多呢?
因为古代的经济情况和我们现代是不一样的。我们现在的经济是商贸经济,如果我们有钱,想投资。一般都会选择投资房地产,或者投资某个产业,乃至于炒股什么的。但是古代不是这种经济。投资了房地产,房子不会升值,只会降价。投资商业也不靠谱,因为古代会对商业进行严厉打击。一个官员,如果去搞商业,在品格上都会被人看低。
古代的经济是农耕经济,官员们要么就是积累钱,要么就是用钱买土地。古代的货币是金银珠宝这些东西,这些东西都不会贬值,所以古人都会藏金银。有的甚至还会把金银窖藏起来,留到后世。除了藏金银来,古代官员的置业,就是买土地。要买土地,只能回自己的故乡去买。自己作为一个京官,回故乡买也有优势的。
三、退休京官回故乡才会继续发挥作用。
我们刚才也说了,京官都不可能留在京城里,因为皇帝不允许。就算京官留恋京城的生活,一定要留在京城里,他也不敢发挥任何作用。如果皇帝发现你在干预朝政,结果可能就是满门抄斩。佟国维退休后,因为给康熙上奏过立储的问题,就被康熙严厉打击。
不过,京官要是回故乡,却肯定会发挥作用。为什么呢?古代政权不下乡,地方上的事务,都是靠地方名流来处理。一个从京城回乡的官员,那自己绝对是地方名流中的名流,过的绝对是土皇帝一样的生活。
这样看来,京官退休以后,哪有不愿意回乡的呢!
清朝(1644年 ~ 1911年)享国祚268年,历12帝,满族,爱新觉罗氏。建都:北京。清朝总共有十二个皇帝:1、努尔哈赤;2、皇太极;3、福临(顺治);4、玄烨(康熙);5、胤禛(雍正);6、弘历(乾隆);7、永琰,后改顒琰(嘉庆); 8、绵宁,后改旻宁(道光);9、奕詝(咸丰);10、载淳(同治); 11、载湉(光绪);12、溥仪(宣统)。
元朝(公元1206年~1368年)是中国历史上第一个由少数民族建立的统一的封建王朝。中国的二十四史以及历代帝王庙中,都是将1206年成吉思汗建立蒙古汗国,直到1368年元顺帝逃离大都均归入元朝的范畴。而元朝皇帝则是指由元太祖铁木真开始,直至元顺帝妥欢帖睦尔,共15位皇帝(其中托雷监国)。
《三国演义》是一部长篇章回体历史演义的小说,小说描写了以曹操、刘备、孙权为首的魏、蜀、吴三个政治、军事集团之间的矛盾和斗争。大概分为黄巾之乱、董卓之乱、群雄逐鹿、三国鼎立、三国归晋五大部分。在广阔的背景上,上演了一幕幕波澜起伏,气势磅礴的战争场面,成功刻画了近四百个人物形象,其中曹操、刘备、孙权、诸葛亮、周瑜、关羽、张飞等等人物形象脍炙人口,不以敌我叙述方式对待各方的历史描述,对后世产生了极其深远的影响。
四杰齐名,原并非指其诗文,而主要指骈文和赋而言。后遂主要用以评其诗。杜甫《戏为六绝句》有“王杨卢骆当时体”句,一般即认为指他们的诗歌而言;但也有认为指文,如清代宗廷辅《古今论诗绝句》谓“此首论四六”;或认为兼指诗文,如刘克庄《后村诗话·续集》论此首时,举赋、檄、诗等为例。四杰名次,亦记载不一。
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| 朝代 | 都城 | 建立者 | ||
|---|---|---|---|---|
| 夏朝 | 安邑 | 大禹 | ||
| 商朝 | 亳 | 商汤 | ||
| 周朝 | 西周 | 镐京 | 周武王姬发 | |
| 东周 | 洛邑 | 周平王姬宜臼 | ||
| 春秋 | - | - | ||
| 战国 | - | - | ||
| 秦朝 | 咸阳 | 始皇帝嬴政 | ||
| 西楚 | 彭城 | 西楚霸王项羽 | ||
| 汉朝 | 西汉 | 长安 | 汉高帝刘邦 | |
| 新 | 常安 | 王莽 | ||
| 玄汉 | 宛城 洛阳 长安 |
汉更始帝刘玄 | ||
| 东汉 | 洛阳 | 汉光武帝刘秀 | ||
| 三国 | 曹魏 | 洛阳 | 魏文帝曹丕 | |
| 蜀汉 | 成都 | 汉昭烈帝刘备 | ||
| 东吴 | 建业 | 吴大帝孙权 | ||
| 晋朝 | 西晋 | 洛阳 | 晋武帝司马炎 | |
| 东晋 | 建康 | 晋元帝司马睿 | ||
| 五胡十六国 | - | 见五胡十六国表 | ||
| 南 北 朝 |
南朝 | 刘宋 | 建康 | 宋武帝刘裕 |
| 萧齐 | 建康 | 齐高帝萧道成 | ||
| 萧梁 | 建康 | 梁武帝萧衍 | ||
| 南陈 | 建康 | 陈武帝陈霸先 | ||
| 北朝 | 北魏 | 平城 | 魏道武帝拓跋珪 | |
| 洛阳 | 魏孝文帝拓跋宏 | |||
| 东魏 | 邺 | 魏孝静帝元善见 | ||
| 西魏 | 长安 | 魏文帝元宝炬 | ||
| 北齐 | 邺 | 齐文宣帝高洋 | ||
| 北周 | 长安 | 周孝闵帝宇文觉 | ||
| 隋朝 | 大兴 | 隋文帝杨坚 | ||
| 唐朝 | 长安 | 唐高祖李渊 | ||
| 五代 十国 |
后梁 | 开封 | 后梁太祖朱温 | |
| 后唐 | 洛阳 | 后唐庄宗李存勖 | ||
| 后晋 | 开封 | 后晋高祖石敬瑭 | ||
| 后汉 | 开封 | 后汉高祖刘暠 | ||
| 后周 | 开封 | 后周太祖郭威 | ||
| 十国 | - | 见五代十国表 | ||
| 宋朝 | 北宋 | 开封 | 宋太祖赵匡胤 | |
| 南宋 | 临安 | 宋高宗赵构 | ||
| 契丹 辽朝 西辽 |
上京 汴京 虎思斡耳朵 |
辽太祖耶律阿保机 辽太宗耶律德光 辽德宗耶律大石 |
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| 大理国 | 太和城 | 大理太祖段思平 | ||
| 西夏 | 兴庆府 | 夏景宗李元昊 | ||
| 金朝 | 会宁 | 金太祖完颜阿骨打 | ||
| 中都 | 海陵王完颜亮 | |||
| 开封 | 金宣宗完颜珣 | |||
| 元朝 | 大都 | 铁木真 元世祖忽必烈 |
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| 明朝 | 北京 | 明太祖朱元璋 | ||
| 清朝 | 盛京 北京 |
清太祖努尔哈赤 清太宗皇太极 |
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