萧衍作为一个在位48年的皇帝,是怎么做到40年不近女色的?
- 中文名:萧衍(464年-549年)
- 别 名:梁武帝,叔达,练儿
- 国 籍:中国
- 民 族:汉族
- 出生地:秣陵(今南京)
- 出生日期:464年(甲辰年)
- 逝世日期:549年(乙巳年)
- 职 业:皇帝
- 信 仰:佛教
- 主要成就:建立大梁,天监之治
- 代表作品:《涅萃》《大品》《净名》
- 庙 号:高祖
- 谥 号:武帝
- 享 年:86岁
- 陵 墓:修陵
- 在 位:502—549年
在古代一旦当了皇帝,就意味着这个国家最顶级的美女都属于你,所以皇帝往往都会有后宫佳丽三千,可是萧衍作为一个在位48年的皇帝,是怎么做到40年不近女色的?
萧衍出身高门兰陵萧氏,相传是萧何的25代孙。16岁那年,萧衍族叔萧道成篡夺了刘宋江山,登基称帝,萧家一跃成为顶级豪门,皇室贵胄。
上天给了萧衍一个优渥的出身,也给了他聪颖的天资。萧衍曾号称“少时学周孔,弱冠穷六经”,这话可一点也没夸大。
20岁时,萧衍初入仕途做了一个小官,不到一个月,就靠着过人的才学被竟陵王萧子良看重,入了他府上做门客。在竟陵王府中,萧衍与范云,沈约等其余几位才子合称“竟陵八友”。后世传颂的《东飞伯劳歌》,就是萧衍此时期的作品。
聪颖的萧衍不仅通晓诗文,在儒学理论,道家周易方面也颇有建树。萧衍曾写出了《制旨孝经义》《周易讲疏》等二百余部儒道经典。
登基后的萧衍沉迷研究佛法,一不小心又写出了《涅槃经》《大品经》《三慧经》等多部佛家经典。后来的他还曾尝试将儒释道三家学说融为一体,率先提出了“三教同源说”,萧衍若是放到如今一定算得上是位精通宗教学,哲学,文学的博士大家。
作为文学天才的萧衍,带兵打仗也是一把好手。
500年,身在雍州的萧衍聚集一万甲士,起兵讨伐昏君萧宝卷,不到一年就攻破建康,扫清了萧宝卷的所有势力。占领建康后的第二年,萧衍就逼迫傀儡皇帝萧宝融禅位,建立南梁王朝。
文能提笔著经义,武能跃马扫江山,谁能想到如此有为的萧衍,后来会活成一个千古笑柄。
萧衍在登基两年后,颁布了一道《舍事道法诏》,宣布正式皈依佛门。萧衍投靠佛家,也是有多方面的考量。
自西晋灭亡起,中原经历了两百多年的乱世,儒学思想衰落,旧时礼仪崩坏,刘宋和南齐虽有过复兴儒学的努力,但最后收效甚微。道家自黄巾起义以来,一直就不太安分,在民间根基颇深,难以轻易控制。
佛家属于外来学说,在中原根基较浅,其中轮回,忍耐的思想也有利于统治,萧衍便打算借用佛家,重塑民间信仰,开启新一轮的思想革命。
为了向世人做表率,皈依佛门的萧衍开启了苦修之路。平日里萧衍的生活非常朴素,没有琼珍玉宴,只有吃斋念佛,青灯黄卷。自皈依起,萧衍一直遵循,忌肉忌酒,过午不食,不近女色的传统,一连40年都不入后宫,当真是以身作则,身体力行。
后世和尚吃素忌酒的苦修传统,就是来自于萧衍。和北齐那帮残暴淫乱的禽兽皇帝相比,萧衍真的算得上是一个圣人。
可是治理国家不是靠苦修就能完成的,随着时间的推移,萧衍扶持利用佛家的恶果也显现出来。
南梁境内,一座座寺庙拔地而起,一尊尊金身佛像矗立人间,“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中”这句诗描绘的就是当时的现实。
寺庙和金佛没有保佑万民安居乐业,衣食富足,反而养活了一大群满脑肥肠的和尚,占据了大量土地的寺庙不光不用纳税,还要花费民间钱财,贫苦的底层百姓不光要忍受统治者的压榨,还要被寺庙盘剥掠夺。
而位居高位的萧衍却依然沉醉于自我感动的苦修中,晚年的他曾四次出家,舍身入寺。所谓的“舍身”,就是萧衍自愿入寺庙为奴,充作杂役为和尚们服务。每次萧衍舍身,朝臣都要花费大量钱财把他赎回宫里。
一国之君,做出如此荒唐之举,不仅不以为耻,反而乐此不疲,最后的结局已然注定。
无论是昏庸的皇帝还是英明的皇帝,遇到臣下造反,都会不约而同地选择赶尽杀绝。可萧衍是个不喜欢遵循传统的皇帝。
萧衍养子萧赞在生母的挑唆下,心有反意,萧衍得知不仅不予防范,还对其委以重任。萧赞叛逃北魏后,萧衍没有诛杀其家人,依然给予荣华富贵。
萧衍六弟萧宏骄纵异常,试图谋划刺杀萧衍,阴谋败露后,萧衍只是批评了事,不做其他惩处。
萧宏儿子萧正德因争夺太子不成,一气之下叛逃北魏,到了北魏后他混得还不如在南梁,一气之下又逃了回来。萧衍对此无比大度,一笑了之,依然给予高位。
一国之君,不可暴虐,但也该赏罚分明,对待乱臣贼子不仅不诛杀,反而宽恕纵容,萧衍这份“仁慈”也是帝王之少有,而他的败亡也正是源于这份不合事宜的仁慈。
东魏将领侯景因受到猜忌,起兵叛乱,起初侯景想投奔西魏,可西魏并不打算接纳他,走投无路的侯景便以十三州之地为礼,投奔了萧衍。
对于投降来的侯景,萧衍不选择重用,也不选择过河拆桥,果断除掉,反而与东魏眉来眼去,商讨交换宗室俘虏的事宜。侯景害怕成为两国外交的牺牲品,一怒之下再次起兵叛乱。
此时歌舞升平的南梁多年未识干戈,军备废弛,士兵懦弱,加上朝臣又各怀一心不肯出力,侯景不费吹灰之力就攻破了建康,多年的太平天子萧衍成了阶下囚,落得个活活饿死的结局。
萧衍即位前期,雄才大略,学识过人,社会文化发展繁荣,国力逐步向前,南梁百姓几十年未识干戈,称得上是个有为之君。
萧衍执政后期,醉心崇佛佞佛,荒废国家,陷入到自我感动的苦修之中,最后因为过分仁慈,轻信狼子野心的侯景,落得个凄凉结局,真是无比可悲又令人讽刺。
上古三皇五帝,如羲皇伏羲、娲皇女娲、黄帝轩辕、炎帝神农等都不是真正帝王,仅为部落首领或部落联盟首领,其“皇”或“帝”号,为后人所追加。
夏朝君主于古籍中被称为后、夏后、夏后氏,亦有称之为帝者。自启至桀凡十三代,十六传,历四百七十二年(一说四百三十二年),是为后人所推算。如夏代的开始从夏禹算起,自禹至履癸(桀),则共十四代、十七王,前后经过了四百余年。
八虎骑,又称"八虎将",是指三国时期 曹操部下的八位宗亲将领,因为在史书《三国志》中同属一卷,又都是出类拔萃的英豪人物,深受现代的网友们喜爱,后者尊称这八位为八虎骑。分别是:有天人之称的曹仁、 精忠救主的曹洪 、虎豹骑统领者 曹纯、独眼将军夏侯惇、虎步关右夏侯渊、抗蜀名将曹真、千里驹曹休、入为腹心出当爪牙的夏侯尚。这八位将领或是在曹操创业时立下汗马功劳,或者在曹丕时期镇守一方,各凭智勇,独当一面,为后人所崇敬。
“唐宋八大家”的称谓最早出现于明初朱右选韩、柳等人文为《六先生文集》,因并三苏为一家,所以实际是“八先生文集”。唐宋八大家乃主持唐宋古文运动的中心人物,他们提倡散文,反对骈文,给予当时和后世的文坛以深远的影响。分别为唐代柳宗元、韩愈和宋代欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。
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| 朝代 | 都城 | 建立者 | ||
|---|---|---|---|---|
| 夏朝 | 安邑 | 大禹 | ||
| 商朝 | 亳 | 商汤 | ||
| 周朝 | 西周 | 镐京 | 周武王姬发 | |
| 东周 | 洛邑 | 周平王姬宜臼 | ||
| 春秋 | - | - | ||
| 战国 | - | - | ||
| 秦朝 | 咸阳 | 始皇帝嬴政 | ||
| 西楚 | 彭城 | 西楚霸王项羽 | ||
| 汉朝 | 西汉 | 长安 | 汉高帝刘邦 | |
| 新 | 常安 | 王莽 | ||
| 玄汉 | 宛城 洛阳 长安 |
汉更始帝刘玄 | ||
| 东汉 | 洛阳 | 汉光武帝刘秀 | ||
| 三国 | 曹魏 | 洛阳 | 魏文帝曹丕 | |
| 蜀汉 | 成都 | 汉昭烈帝刘备 | ||
| 东吴 | 建业 | 吴大帝孙权 | ||
| 晋朝 | 西晋 | 洛阳 | 晋武帝司马炎 | |
| 东晋 | 建康 | 晋元帝司马睿 | ||
| 五胡十六国 | - | 见五胡十六国表 | ||
| 南 北 朝 |
南朝 | 刘宋 | 建康 | 宋武帝刘裕 |
| 萧齐 | 建康 | 齐高帝萧道成 | ||
| 萧梁 | 建康 | 梁武帝萧衍 | ||
| 南陈 | 建康 | 陈武帝陈霸先 | ||
| 北朝 | 北魏 | 平城 | 魏道武帝拓跋珪 | |
| 洛阳 | 魏孝文帝拓跋宏 | |||
| 东魏 | 邺 | 魏孝静帝元善见 | ||
| 西魏 | 长安 | 魏文帝元宝炬 | ||
| 北齐 | 邺 | 齐文宣帝高洋 | ||
| 北周 | 长安 | 周孝闵帝宇文觉 | ||
| 隋朝 | 大兴 | 隋文帝杨坚 | ||
| 唐朝 | 长安 | 唐高祖李渊 | ||
| 五代 十国 |
后梁 | 开封 | 后梁太祖朱温 | |
| 后唐 | 洛阳 | 后唐庄宗李存勖 | ||
| 后晋 | 开封 | 后晋高祖石敬瑭 | ||
| 后汉 | 开封 | 后汉高祖刘暠 | ||
| 后周 | 开封 | 后周太祖郭威 | ||
| 十国 | - | 见五代十国表 | ||
| 宋朝 | 北宋 | 开封 | 宋太祖赵匡胤 | |
| 南宋 | 临安 | 宋高宗赵构 | ||
| 契丹 辽朝 西辽 |
上京 汴京 虎思斡耳朵 |
辽太祖耶律阿保机 辽太宗耶律德光 辽德宗耶律大石 |
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| 大理国 | 太和城 | 大理太祖段思平 | ||
| 西夏 | 兴庆府 | 夏景宗李元昊 | ||
| 金朝 | 会宁 | 金太祖完颜阿骨打 | ||
| 中都 | 海陵王完颜亮 | |||
| 开封 | 金宣宗完颜珣 | |||
| 元朝 | 大都 | 铁木真 元世祖忽必烈 |
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| 明朝 | 北京 | 明太祖朱元璋 | ||
| 清朝 | 盛京 北京 |
清太祖努尔哈赤 清太宗皇太极 |
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