刘备要是光复汉室又会怎么样 汉献帝又会是什么下场
- 中文名:刘备(161~223.6.10)
- 别名:汉昭烈帝、汉先主、刘玄德、刘皇叔
- 国籍:中国
- 民族:汉
- 出生地:涿郡涿县(今河北涿州)
- 出生日期:公元161年7月16日
- 逝世日期:公元223年6月10日
- 主要成就:夺取两川、建立蜀汉、对抗曹操
- 庙号:烈祖
- 谥号:昭烈皇帝
- 在位 :221年4月—223年6月10日
- 姓名:刘协(公元181~公元234)
- 别名:汉献帝、山阳公、刘伯和
- 国籍:中国汉朝
- 民族:汉族
- 出生地:洛阳
- 出生日期:181年4月2日(辛酉年)
- 逝世日期:234年4月21日
- 职业:汉朝皇帝、山阳公
- 谥号:孝献皇帝(魏)、孝愍皇帝(蜀汉)
- 在位:189年9月28日—220年11月25日
- 陵墓:禅陵
今天历史名人小编给大家准备了:刘备光复汉室,感兴趣的小伙伴们快来看看吧!
‘在东汉末年到三国初期,汉献帝作为当时汉朝唯一合法的天子,即便手中无实权,但是仍然具有极高的利用价值,曹操能够凭借挟持刘协从一个弱小的诸侯王成为一统北方中原的霸主,刘协在其中发挥了重要的作用,挟天子来召诸侯,在任何时候都是最佳手段。而刘备和诸葛亮一生都在打着光复汉室的旗号,这让人不得不假设如果刘备真的成功光复汉室,那么会呈现怎样的历史结局?他又会如何处置汉献帝呢?
可以说,如果刘备成功光复汉室,那么会比曹操等人夺得天下强得多,至少在正当性这一方面就将他们甩一大截。毕竟中国自古以来都讲究师出有名,皇位更是如此,历代帝王都表彰自己是顺承天意,是真命天子,也是合法的“天”的继承人。若真让刘备成功再造一个汉朝,那么刘家的神圣性将会达到史无前例的地位,并且无可替代。
首先汉高祖刘邦建立西汉,灭亡后刘家的后起之秀刘秀再一次成功登顶,创造大汉王朝。假若东汉末年之后刘家后人刘备再一次三造大汉,那么在百姓心中,刘家就是天定的真龙天子,皇位注定是刘家的,在神权和皇权密不可分的时代,刘家在民间的这种威望会为刘氏皇朝的延续保驾护航。因为所有人都发现不管自己怎么斗,最后皇位都会回到刘家手中,如此一来,刘家极有可能会有和邻国天皇一样的地位,万世一系,不管后世如何折腾,龙椅最后都是刘家来坐。
刘氏皇权的合法性神圣化,而且此时汉朝建立在常年战乱之后,人口骤减,百姓十分渴望安居乐业,且加之土地承载能力大幅上升,社会条件和自然条件会让刘备的汉朝稳定延续长达百年之久,到后续,刘备的后代也会子承父业,成为中原霸主,此时历经了四代帝王的刘氏皇朝基业十分稳定,各地将领产生取代之心的可能性大幅降低,刘氏皇朝将会延续一代又一代。刘氏皇族还真有可能会成为日本天皇一样的社会地位,得到世人敬仰。
若刘备真光复汉室,那么西汉东汉的称呼也会被改变,因为刘备若是一统天下,那么首都必定是在长安和洛阳中间二选一,都是刘家的帝业那么又何必分东西呢?总不可能有两个东汉、西汉吧?大概率是分位前中后汉朝。
当然,若是刘备光复汉室以后,如果刘备称帝,那么跟着刘备一起打天下的张飞众人地位也会水涨船高,有更高的赏赐和待遇,毕竟这属于从龙之功,恩情不同其他。但是,若是刘备不准备称帝,仍然拥护汉献帝为君主,那么身为团队核心的刘备都屈居汉献帝之下,张飞等人的待遇当然也会随之下降,张飞等人虽然心系汉朝,但是在利益面前,更多的还是会倾向于刘备称帝,汉献帝如果不主动退位,很有可能会被动消失。
毕竟历史从来都是胜利者书写的,掌握了实权的刘备面对皇位这样巨大的诱惑,又会做出什么样的抉择呢?当然还有一种可能,汉献帝明白此时自己大势已去,手中无兵权的他即使仍然称帝也将会成为傀儡皇帝,不如直接让位于刘备,博取感激,打一手感情牌然后快乐的当自己的逍遥王。
商共有30个王——汤、太丁、外丙、中壬、太甲、沃丁、太庚、小甲、雍己、太戊、中丁、外壬河亶甲、祖乙、祖辛、沃甲、祖丁、南庚、阳甲、盘庚 、小辛、小乙、武丁、祖庚、祖甲、廪辛、康丁、武乙、文丁、帝乙、纣,其中病死的28王,国亡后自焚而死的1王,可能是战死的1王,经历17代31王后,末代君王商纣王于牧野之战被周武王击败而亡。
南北朝一共65位皇帝,南朝是自公元420年东晋王朝灭亡之后,在南方先后出现了宋、齐、梁、陈四个朝代,北朝(公元386年—公元581年)是中国历史上与南朝同时代的北方王朝的总称,其中包括了北魏、东魏、西魏、北齐和北周等数个王朝。
四杰齐名,原并非指其诗文,而主要指骈文和赋而言。后遂主要用以评其诗。杜甫《戏为六绝句》有“王杨卢骆当时体”句,一般即认为指他们的诗歌而言;但也有认为指文,如清代宗廷辅《古今论诗绝句》谓“此首论四六”;或认为兼指诗文,如刘克庄《后村诗话·续集》论此首时,举赋、檄、诗等为例。四杰名次,亦记载不一。
孔门七十二贤指的是孔子的弟子,儒客杰出代表。孔子是中国古代著名的思想家和教育家,也是儒家学派的创始人。《史记·孔子世家》记载:“孔子以诗、书、礼、乐、教,弟子盖三千焉,身通六艺者七十有二人。”这“孔门七十二贤”,是孔子思想和学说的坚定追随者和实践者,也是儒学的积极传播者,为历代儒客尊崇,作为榜样 。
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| 朝代 | 都城 | 建立者 | ||
|---|---|---|---|---|
| 夏朝 | 安邑 | 大禹 | ||
| 商朝 | 亳 | 商汤 | ||
| 周朝 | 西周 | 镐京 | 周武王姬发 | |
| 东周 | 洛邑 | 周平王姬宜臼 | ||
| 春秋 | - | - | ||
| 战国 | - | - | ||
| 秦朝 | 咸阳 | 始皇帝嬴政 | ||
| 西楚 | 彭城 | 西楚霸王项羽 | ||
| 汉朝 | 西汉 | 长安 | 汉高帝刘邦 | |
| 新 | 常安 | 王莽 | ||
| 玄汉 | 宛城 洛阳 长安 |
汉更始帝刘玄 | ||
| 东汉 | 洛阳 | 汉光武帝刘秀 | ||
| 三国 | 曹魏 | 洛阳 | 魏文帝曹丕 | |
| 蜀汉 | 成都 | 汉昭烈帝刘备 | ||
| 东吴 | 建业 | 吴大帝孙权 | ||
| 晋朝 | 西晋 | 洛阳 | 晋武帝司马炎 | |
| 东晋 | 建康 | 晋元帝司马睿 | ||
| 五胡十六国 | - | 见五胡十六国表 | ||
| 南 北 朝 |
南朝 | 刘宋 | 建康 | 宋武帝刘裕 |
| 萧齐 | 建康 | 齐高帝萧道成 | ||
| 萧梁 | 建康 | 梁武帝萧衍 | ||
| 南陈 | 建康 | 陈武帝陈霸先 | ||
| 北朝 | 北魏 | 平城 | 魏道武帝拓跋珪 | |
| 洛阳 | 魏孝文帝拓跋宏 | |||
| 东魏 | 邺 | 魏孝静帝元善见 | ||
| 西魏 | 长安 | 魏文帝元宝炬 | ||
| 北齐 | 邺 | 齐文宣帝高洋 | ||
| 北周 | 长安 | 周孝闵帝宇文觉 | ||
| 隋朝 | 大兴 | 隋文帝杨坚 | ||
| 唐朝 | 长安 | 唐高祖李渊 | ||
| 五代 十国 |
后梁 | 开封 | 后梁太祖朱温 | |
| 后唐 | 洛阳 | 后唐庄宗李存勖 | ||
| 后晋 | 开封 | 后晋高祖石敬瑭 | ||
| 后汉 | 开封 | 后汉高祖刘暠 | ||
| 后周 | 开封 | 后周太祖郭威 | ||
| 十国 | - | 见五代十国表 | ||
| 宋朝 | 北宋 | 开封 | 宋太祖赵匡胤 | |
| 南宋 | 临安 | 宋高宗赵构 | ||
| 契丹 辽朝 西辽 |
上京 汴京 虎思斡耳朵 |
辽太祖耶律阿保机 辽太宗耶律德光 辽德宗耶律大石 |
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| 大理国 | 太和城 | 大理太祖段思平 | ||
| 西夏 | 兴庆府 | 夏景宗李元昊 | ||
| 金朝 | 会宁 | 金太祖完颜阿骨打 | ||
| 中都 | 海陵王完颜亮 | |||
| 开封 | 金宣宗完颜珣 | |||
| 元朝 | 大都 | 铁木真 元世祖忽必烈 |
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| 明朝 | 北京 | 明太祖朱元璋 | ||
| 清朝 | 盛京 北京 |
清太祖努尔哈赤 清太宗皇太极 |
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