滕玉公主真的是因为半条鱼自杀的吗?真相是什么
滕玉公主真的是因为半条鱼自杀的你知道吗?不知道没关系,历史名人小编告诉你。
女人有点小任性,会让人觉得比较可爱,但如果任性到没朋友,则属于无理取闹。有句话说得好:“什么样的女人最悲哀?没有公主命,却得了公主病。”所谓公主病,是指自信心过盛,凡事都以自我为中心,控制不住情绪,稍有不满便乱发脾气。之所以称之为公主病,顾名思义,肯定与古代那些出身皇室的公主们有关。
众所周知,投胎是个技术活,出生在帝王之家的女子,生下来注定成为公主。从小被捧在手心,衣来伸手饭来张口,生活中所有的一切,都是全天下最好的,内心优越感极强,只能被呵护,不能忍受一点指责,难免养成刁蛮任性的性格。历史上任性的公主不胜枚举,但要说谁最任性,非春秋时期滕玉公主莫属,她因半条鱼而自杀,还连累上万无辜百姓给她陪葬。
滕玉公主,又被称为“胜玉公主”,吴王阖闾的掌上明珠。人如其名,她长得非常漂亮,皮肤像白玉那般洁白无瑕,但心理比较脆弱,按照现代的话来说,就是一颗玻璃心。吴王阖闾有两个女儿,滕玉是他的小女儿,把她捧在手里怕掉了,含在口中怕化了,吴王恨不得摘下天上的星星送给滕玉。
由于过度宠爱,滕玉的公主病越来越重,我行我素,从不在乎别人的感受,只要不符合她的心意,轻则怄气不吃不喝,重则对侍女拳打脚踢,甚至连吴王的话都当耳旁风。虽然吴王知道女儿脾气不好,但由于忙于政事,没时间好好管教,久而久之,滕玉公主变得更加不可理喻。
史书记载:“吴王有女滕玉,因谋伐楚,与夫人及女会蒸鱼,王前尝半与女。女怒:王食鱼辱我!不愿久生,乃自杀。”这两句话不难理解,当时吴国和楚国是死对头,吴王阖闾一直想灭掉楚国,有一天,吴王阖闾与夫人商量伐楚的事宜,滕玉也在旁边默默听着,比平时乖巧很多。
俗话说,人是铁饭是钢,一顿不吃饿得慌,吴王感到肚子饿了,本打算让御厨做一桌丰盛的菜肴,考虑到很久没亲自下厨了,于是决定亲手做拿手菜给宝贝女儿吃。吴王和夫人在厨房忙乎好大一会,一道清蒸鱼出锅,另外还有其他的菜品。上菜之后,或许吴王太饿了,瞬间吃完半条鱼,但没有忘记女儿滕玉公主。
吴王把另外半条鱼夹到女儿碗里,原本以为女儿会很开心,毕竟是吴王亲自下厨。然而,滕玉公主不仅不体谅父亲的辛苦,反而直接把碗掀翻,并非常生气地说道:“大王吃剩的才给我,到底啥意思,是不是故意羞辱我?既然如此,我活着还有什么意义?不如死了算了。”
说完这番话,滕玉公主头也不回地离开,躲在房间里不出来,也不允许他人进去。吴王十分费解女人的行为,想不通她为何发脾气,简直不可理喻。虽然女儿提到“不愿久生”,但吴王认为她只是耍小脾气,所以并没有当真。吃饭完后,继续思考对楚国的作战计划。
半天过去了,滕玉公主一直没走出房门,房间里也没发出摔东西的声音,吴王觉得情况不对,赶紧让侍卫破门而入,结果发现女儿躺在地上,手里握着一把剑,鲜血到处都是,已经没有了呼吸。吴王心痛万分,心里非常内疚自责,抱着滕玉公主的尸体放声痛哭,恨不得随她而去。
人死不能复生,为补偿女儿,吴王下令修建奢华墓地,并放入巨额陪葬品,《吴越春秋》记载:“阖闾痛之。葬于国西阊门,外凿池积土,文石为椁。题凑为中,金鼎玉杯、银樽珠襦之宝,皆以送女。”滕玉公主出殡当天,吴王命人放出消息,会有盛大的“白鹤舞”,城中百姓闻讯赶来观看。
老祖宗早就告诉世人,不要凑热闹,容易惹祸上身。吴王阖闾以白鹤舞为噱头,引来上万百姓为滕玉公主送葬,更狠毒的是,这些无辜的人,最终都成了陪葬品。史书明确写道:“乃舞白鹤于吴市中,令万民随而观之。还使男女与鹤俱入羡门,因发机以掩之,杀生以送死,国人非之。”滕玉公主的任性,不但让自己丢掉性命,还害死上万百姓。
十六国时期是指自西晋末年到北魏统一北方期间,曾在中国北部境内建立政权的五个北方民族及其所建立的政权。五胡指匈奴、鲜卑、羯、氐、羌;十六国指前凉、后凉、南凉、西凉、北凉、前赵、后赵、前秦、后秦、西秦、前燕、后燕、南燕、北燕、夏、成汉。这个时期也被称为“五胡乱华”时期。
1368年朱元璋灭元称帝,国号大明,历十二世,传十六帝,明朝十六位皇帝:明太祖(洪武)、明惠帝(建文)、明成祖(永乐)、明仁宗(洪熙)、明宣宗(宣德)、明英宗(正统/天顺)、明代宗(景泰)、明宪宗(成化)、明孝宗(弘治)、明武宗(正德)、明世宗(嘉靖)、明穆宗(隆庆)、明神宗(万历)、明光宗(泰昌)、明熹宗(天启)、明思宗(崇祯) 。明朝是中国历史上最后一个由汉族建立的封建君主制王朝。
“唐宋八大家”的称谓最早出现于明初朱右选韩、柳等人文为《六先生文集》,因并三苏为一家,所以实际是“八先生文集”。唐宋八大家乃主持唐宋古文运动的中心人物,他们提倡散文,反对骈文,给予当时和后世的文坛以深远的影响。分别为唐代柳宗元、韩愈和宋代欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。
孔门七十二贤指的是孔子的弟子,儒客杰出代表。孔子是中国古代著名的思想家和教育家,也是儒家学派的创始人。《史记·孔子世家》记载:“孔子以诗、书、礼、乐、教,弟子盖三千焉,身通六艺者七十有二人。”这“孔门七十二贤”,是孔子思想和学说的坚定追随者和实践者,也是儒学的积极传播者,为历代儒客尊崇,作为榜样 。
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| 朝代 | 都城 | 建立者 | ||
|---|---|---|---|---|
| 夏朝 | 安邑 | 大禹 | ||
| 商朝 | 亳 | 商汤 | ||
| 周朝 | 西周 | 镐京 | 周武王姬发 | |
| 东周 | 洛邑 | 周平王姬宜臼 | ||
| 春秋 | - | - | ||
| 战国 | - | - | ||
| 秦朝 | 咸阳 | 始皇帝嬴政 | ||
| 西楚 | 彭城 | 西楚霸王项羽 | ||
| 汉朝 | 西汉 | 长安 | 汉高帝刘邦 | |
| 新 | 常安 | 王莽 | ||
| 玄汉 | 宛城 洛阳 长安 |
汉更始帝刘玄 | ||
| 东汉 | 洛阳 | 汉光武帝刘秀 | ||
| 三国 | 曹魏 | 洛阳 | 魏文帝曹丕 | |
| 蜀汉 | 成都 | 汉昭烈帝刘备 | ||
| 东吴 | 建业 | 吴大帝孙权 | ||
| 晋朝 | 西晋 | 洛阳 | 晋武帝司马炎 | |
| 东晋 | 建康 | 晋元帝司马睿 | ||
| 五胡十六国 | - | 见五胡十六国表 | ||
| 南 北 朝 |
南朝 | 刘宋 | 建康 | 宋武帝刘裕 |
| 萧齐 | 建康 | 齐高帝萧道成 | ||
| 萧梁 | 建康 | 梁武帝萧衍 | ||
| 南陈 | 建康 | 陈武帝陈霸先 | ||
| 北朝 | 北魏 | 平城 | 魏道武帝拓跋珪 | |
| 洛阳 | 魏孝文帝拓跋宏 | |||
| 东魏 | 邺 | 魏孝静帝元善见 | ||
| 西魏 | 长安 | 魏文帝元宝炬 | ||
| 北齐 | 邺 | 齐文宣帝高洋 | ||
| 北周 | 长安 | 周孝闵帝宇文觉 | ||
| 隋朝 | 大兴 | 隋文帝杨坚 | ||
| 唐朝 | 长安 | 唐高祖李渊 | ||
| 五代 十国 |
后梁 | 开封 | 后梁太祖朱温 | |
| 后唐 | 洛阳 | 后唐庄宗李存勖 | ||
| 后晋 | 开封 | 后晋高祖石敬瑭 | ||
| 后汉 | 开封 | 后汉高祖刘暠 | ||
| 后周 | 开封 | 后周太祖郭威 | ||
| 十国 | - | 见五代十国表 | ||
| 宋朝 | 北宋 | 开封 | 宋太祖赵匡胤 | |
| 南宋 | 临安 | 宋高宗赵构 | ||
| 契丹 辽朝 西辽 |
上京 汴京 虎思斡耳朵 |
辽太祖耶律阿保机 辽太宗耶律德光 辽德宗耶律大石 |
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| 大理国 | 太和城 | 大理太祖段思平 | ||
| 西夏 | 兴庆府 | 夏景宗李元昊 | ||
| 金朝 | 会宁 | 金太祖完颜阿骨打 | ||
| 中都 | 海陵王完颜亮 | |||
| 开封 | 金宣宗完颜珣 | |||
| 元朝 | 大都 | 铁木真 元世祖忽必烈 |
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| 明朝 | 北京 | 明太祖朱元璋 | ||
| 清朝 | 盛京 北京 |
清太祖努尔哈赤 清太宗皇太极 |
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