诸葛亮最后计谋绳断便葬是怎么回事 诸葛亮有什么用意
- 中文名:诸葛亮(181年—234年10月8日 )
- 别名:孔明,卧龙
- 国籍:蜀汉
- 民族:汉族
- 出生地:琅琊阳都(今山东临沂市沂南县)
- 出生日期:181年农历七月二十三(辛酉年)
- 逝世日期:234年(甲寅年)农历八月二十八
- 职业:政治家、军事家、散文家、发明家
- 主要成就:助刘备建立蜀汉基业
- 治理蜀地,平定南蛮
- 制作孔明灯,发明诸葛连弩
- 代表作品:《出师表》《诫子书》
- 封爵:武乡侯
- 谥号:忠武侯
- 逝世地点:宝鸡岐山五丈原
- 祠庙:武侯祠
很多人都不了解诸葛亮去世前最后一计绳断便葬,接下来跟着历史名人小编一起欣赏。
神算诸葛亮在去世前,竟使出一计让后世之人无法找到他的坟墓,这一计究竟是什么?它如何迷惑了后世上千年?
世人皆知,诸葛卧龙这一生精于谋算,乃是蜀汉名副其实的大脑,而有关他的故事那更是数不胜数,这“棺材南抬,绳断便葬”便是其中之一。据说诸葛亮曾在晚年的时候夜观天象,测算出了自己的大限,于是乎他便秘密留下了一封遗嘱给刘禅。
至于上面的内容无论是刘禅也好,还是后世也罢,谁都无法做出相应的解释。诸葛亮要求在他死后,不可为其举办风光大葬,一切从简,最重要的一点是,棺材里面除了他那把羽扇之外,任何东西都不要放,尤其是金银财宝。
到这还不算完,在盖棺之后,他还要求刘禅挑出四个身强力壮的士兵抬着棺椁一路南行,路上只要有一根绳索断了,那么四人便停下来将他葬在此地。刘禅在看过遗嘱之后不敢耽搁,赶忙安排人手照做,就这样,四个士兵扛着诸葛亮的棺材出发了。
可谁能想到这一连走了三天那绳子依旧没有断裂的迹象,这要走到什么时候才能回去交差啊?于是乎四人一商量,干脆把绳子割断,然后就地把诸葛亮埋了算了!说干就干,很快一座无名坟包便呈现在了众人眼前,到这四人叩了几个响头后,便转身返回了军营。完了吗?没有!
正在大殿上端坐的刘禅听闻那四人这么快就回来了也感觉很差异,根据他的回忆,诸葛亮棺材上的绳索粗壮的很啊,怎么可能这么快就断了呢?于是乎他便让人喊来了那四名士兵,也许是做贼心虚,或者是没对好口供,很快这几人便露出了马脚,接着在酷刑的威胁下,他们这才一五一十的交代了事情的经过。
到这纵使是刘禅这样的好脾气也炸了锅,他愤怒命人将这几个人拖下去斩了。然而他却忽略了最重要的一件事,那就是诸葛亮的葬身之地只有这四个人知道,结果等刘禅清醒的时候更是为此感到无比的懊悔,但事已至此又能怎么样呢?这件事就这样不了了之了。
故事讲到这,大家是不是以为诸葛亮这么做就是算准了士兵会投机取巧?其实不然,综上所述完全就是民间杜撰出来的传说罢了,根本经不起任何推敲。首先是诸葛亮的身份,他死了就算想低调都不可能,再者故事中的“棺材南抬”也与史料上的记载发生了冲突,甚至是逻辑上都讲不通!
那么既然如此,诸葛亮到底是怎么做的呢?他又是被葬在哪里的呢?
翻开《三国志》我们可以得知,根据书中的记载诸葛亮死后是被葬在了定军山一带,并不是像前面所讲的那个故事一样被随机安葬。而且大臣谯周还在其死后特意前往汉中一带吊唁,由此可见,诸葛亮的遗体并没有被运送到成都,更别提什么朝南走了。
民间创造这个故事的初衷便很明显了,就是为了彰显诸葛亮神机妙算的能力,故意编造了这么一则故事来丰富他的形象。不过话虽如此,他要求低调下葬这事确实是真的。
可以肯定的一点是,他这么做的理由就是不想被其他人惦记着。毕竟那时候到处都是兵荒马乱的,老百姓连自己的性命都把握不住,还谈什么温饱问题?谁敢保证人们不会去挖诸葛亮的坟呢?
况且别看诸葛亮这一辈子为蜀汉政权鞠躬尽瘁的,可他也在这个过程中结下了许多的仇家,那群人巴不得将其挫骨扬灰,如果得知了他的下葬地点,那还不把他骨灰都给扬了啊!故事讲到这咱们可以总结出一点,那就是诸葛亮的确是考虑到了自己的后事问题,而这也正是人们找不到他墓葬位置的根本原因,由此可见,这卧龙先生的名号当真不是吹出来的。
三国(公元220年~280年,另有184年、190年或208年起始说)是中国历史上东汉与西晋之间的分裂对峙时期,有曹魏(魏国)、蜀汉(蜀国)、东吴(吴国)三个政权。三国的政治、经济、外交,各具特色,充满生机。184年黄巾起义后,东汉开始失去政权实体,群雄割据纷争,东汉名存实亡。208年的赤壁之战初步奠定了三国鼎立的格局。220年,曹丕废汉献帝,在洛阳称帝建魏,东汉灭亡。此后刘备、孙权先后称帝做王,魏、蜀、吴三国鼎立局面正式形成。
晋朝(265—420年),是中国历史上九个大一统朝代之一,分为西晋与东晋两个时期。它上承三国,下启南北朝,属于六朝之一。两晋总历时一百五十五年,共传十五帝。
四杰齐名,原并非指其诗文,而主要指骈文和赋而言。后遂主要用以评其诗。杜甫《戏为六绝句》有“王杨卢骆当时体”句,一般即认为指他们的诗歌而言;但也有认为指文,如清代宗廷辅《古今论诗绝句》谓“此首论四六”;或认为兼指诗文,如刘克庄《后村诗话·续集》论此首时,举赋、檄、诗等为例。四杰名次,亦记载不一。
孔门七十二贤指的是孔子的弟子,儒客杰出代表。孔子是中国古代著名的思想家和教育家,也是儒家学派的创始人。《史记·孔子世家》记载:“孔子以诗、书、礼、乐、教,弟子盖三千焉,身通六艺者七十有二人。”这“孔门七十二贤”,是孔子思想和学说的坚定追随者和实践者,也是儒学的积极传播者,为历代儒客尊崇,作为榜样 。
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| 朝代 | 都城 | 建立者 | ||
|---|---|---|---|---|
| 夏朝 | 安邑 | 大禹 | ||
| 商朝 | 亳 | 商汤 | ||
| 周朝 | 西周 | 镐京 | 周武王姬发 | |
| 东周 | 洛邑 | 周平王姬宜臼 | ||
| 春秋 | - | - | ||
| 战国 | - | - | ||
| 秦朝 | 咸阳 | 始皇帝嬴政 | ||
| 西楚 | 彭城 | 西楚霸王项羽 | ||
| 汉朝 | 西汉 | 长安 | 汉高帝刘邦 | |
| 新 | 常安 | 王莽 | ||
| 玄汉 | 宛城 洛阳 长安 |
汉更始帝刘玄 | ||
| 东汉 | 洛阳 | 汉光武帝刘秀 | ||
| 三国 | 曹魏 | 洛阳 | 魏文帝曹丕 | |
| 蜀汉 | 成都 | 汉昭烈帝刘备 | ||
| 东吴 | 建业 | 吴大帝孙权 | ||
| 晋朝 | 西晋 | 洛阳 | 晋武帝司马炎 | |
| 东晋 | 建康 | 晋元帝司马睿 | ||
| 五胡十六国 | - | 见五胡十六国表 | ||
| 南 北 朝 |
南朝 | 刘宋 | 建康 | 宋武帝刘裕 |
| 萧齐 | 建康 | 齐高帝萧道成 | ||
| 萧梁 | 建康 | 梁武帝萧衍 | ||
| 南陈 | 建康 | 陈武帝陈霸先 | ||
| 北朝 | 北魏 | 平城 | 魏道武帝拓跋珪 | |
| 洛阳 | 魏孝文帝拓跋宏 | |||
| 东魏 | 邺 | 魏孝静帝元善见 | ||
| 西魏 | 长安 | 魏文帝元宝炬 | ||
| 北齐 | 邺 | 齐文宣帝高洋 | ||
| 北周 | 长安 | 周孝闵帝宇文觉 | ||
| 隋朝 | 大兴 | 隋文帝杨坚 | ||
| 唐朝 | 长安 | 唐高祖李渊 | ||
| 五代 十国 |
后梁 | 开封 | 后梁太祖朱温 | |
| 后唐 | 洛阳 | 后唐庄宗李存勖 | ||
| 后晋 | 开封 | 后晋高祖石敬瑭 | ||
| 后汉 | 开封 | 后汉高祖刘暠 | ||
| 后周 | 开封 | 后周太祖郭威 | ||
| 十国 | - | 见五代十国表 | ||
| 宋朝 | 北宋 | 开封 | 宋太祖赵匡胤 | |
| 南宋 | 临安 | 宋高宗赵构 | ||
| 契丹 辽朝 西辽 |
上京 汴京 虎思斡耳朵 |
辽太祖耶律阿保机 辽太宗耶律德光 辽德宗耶律大石 |
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| 大理国 | 太和城 | 大理太祖段思平 | ||
| 西夏 | 兴庆府 | 夏景宗李元昊 | ||
| 金朝 | 会宁 | 金太祖完颜阿骨打 | ||
| 中都 | 海陵王完颜亮 | |||
| 开封 | 金宣宗完颜珣 | |||
| 元朝 | 大都 | 铁木真 元世祖忽必烈 |
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| 明朝 | 北京 | 明太祖朱元璋 | ||
| 清朝 | 盛京 北京 |
清太祖努尔哈赤 清太宗皇太极 |
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