刘备和诸葛亮之间是怎么相遇的 两人真的是因为三顾茅庐吗
- 中文名:诸葛亮(181年—234年10月8日 )
- 别名:孔明,卧龙
- 国籍:蜀汉
- 民族:汉族
- 出生地:琅琊阳都(今山东临沂市沂南县)
- 出生日期:181年农历七月二十三(辛酉年)
- 逝世日期:234年(甲寅年)农历八月二十八
- 职业:政治家、军事家、散文家、发明家
- 主要成就:助刘备建立蜀汉基业
- 治理蜀地,平定南蛮
- 制作孔明灯,发明诸葛连弩
- 代表作品:《出师表》《诫子书》
- 封爵:武乡侯
- 谥号:忠武侯
- 逝世地点:宝鸡岐山五丈原
- 祠庙:武侯祠
- 中文名:刘备(161~223.6.10)
- 别名:汉昭烈帝、汉先主、刘玄德、刘皇叔
- 国籍:中国
- 民族:汉
- 出生地:涿郡涿县(今河北涿州)
- 出生日期:公元161年7月16日
- 逝世日期:公元223年6月10日
- 主要成就:夺取两川、建立蜀汉、对抗曹操
- 庙号:烈祖
- 谥号:昭烈皇帝
- 在位 :221年4月—223年6月10日
对诸葛亮和刘备相识真的是因为三顾茅庐吗?真实的史料又是什么很感兴趣的小伙伴们,历史名人小编带来详细的文章供大家参考。
刘备与诸葛亮的关系,一直是大家喜爱讨论的话题,有人说,刘备一开始并不信任诸葛亮,更有甚者,认为刘备临终前托孤只是一种测试,两人根本不是什么「真爱」。
那么真相到底为何?
其实,光是刘备与诸葛亮如何相遇,就有三种不同的说法。
一、三顾茅庐
《三国志诸葛亮传》徐庶曰:「此人可就见,不可屈致也。将军宜枉驾顾之。」由是先主遂诣亮,凡三往,乃见。
这个版本是大家最熟悉的故事,徐庶离开刘备时,推荐了诸葛亮,并且交代说「这人不能随便招见,请亲自去拜访他」,这番话让诸葛亮尚未出场,就带有神秘的光环。
《三国演义》从「凡三往,乃见」这五个字,创作了一回「刘玄德三顾草庐」,第三次拜访时,冲动的张飞差点一把火烧了房子,刘备对一个年纪轻轻的小伙子如此看重,让结拜兄弟看不下去,罗贯中的妙笔将这回描绘得十分精彩。
由于《三国志》和《三国演义》都这样写,大部分观众对这段故事没有任何怀疑,但笔者想抛个问题,刘备这三次上门,真的没有见到孔明吗?
其实,如果看诸葛亮的《出师表》自述,「三顾臣于草庐之中,谘臣以当世之事,由是感激,遂许先帝以驱驰」,这段话有另一种解读方式,诸葛亮并没有说刘备上门三次才见到一面,若说刘备前来与孔明讨论天下大事,觉得这个年轻人不简单,一共来了三次(或更多次),两人慢慢谈出了感情,诸葛亮感激刘备对他的赏识,于是决定为刘备效力,这个说法似乎也说得通。
无论两人到底是见了一次或三次,刘备这个江湖上赫赫有名的枭雄,对一个在南阳耕田的书生如此礼遇,确实难得,「三顾茅庐」也就成为千古佳话了。
二、刘备结毦
《魏略》曰:亮乃北行见备,备与亮非旧,又以其年少,以诸生意待之。坐集旣毕,賔皆去,而亮独留,备亦不问其所欲言。备性好结毦,时适有人以髦牛尾与备者,备因手自结之。亮乃进曰:「明将军当复有远志,但结毦而已邪!」备知亮非常人也,乃投毦而荅曰:「是何言与!我聊以忘忧尔。」
若说「三顾茅庐」是刘备追求诸葛亮的故事,这个版本刚好相反,说的是诸葛亮去找刘备,而且,刘备的反应冷淡,差点就变成一段没有结果的感情。
根据《魏略》和《九州春秋》记载,诸葛亮北上见刘备,当时刘备接见许多宾客,大家吃饱了饭纷纷离开,只剩孔明一个人坐在原地,刘备也没把他放在心上,刚好手边有个毦牛尾巴,刘备以前家中便是编草鞋的,于是他随手编起了饰品。
诸葛亮说道:「将军应该有远大的志向吧?怎么玩起了编织呢!」
刘备发现这人不简单,将毦牛尾一丢,说道:「说什么呢?我只是随手编织,忘忧解闷罢了。」
刘备答道:「他比不上曹操。」
孔明又问:「那么将军呢?」
刘备答道:「我也比不上。」
孔明说道:「既然如此,现在将军手中只有几千人,等曹操南下,该如何抵挡。」
刘备答道:「我正为此事发愁啊。」
孔明说道:「事实上,荆州并不是人少,而是有户籍的户数太少,现在照户籍收税,却是苦了百姓;如果向镇南将军提议,将外地移居荆州的游户都查清楚了,再来照规矩课税服役,那么荆州就会渐渐富强了。」
刘备一听,才知道诸葛亮见解不凡,对他另眼看待。
这则故事看起来颇具真实性,当时北方战乱,许多人南下至荆州避难,诸葛亮和他的叔父也是如此,所以他一眼就看出了荆州的症结所在。
不过,问题来了,这个记载和《三国志》、《出师表》完全冲突,本来说是刘备去找诸葛亮,现在变成诸葛亮主动去见刘备,我们到底该相信谁呢?
三、命中注定
前两段记载,为《三国志》写注的裴松之补充说道,史籍本来就会有不同的说法与记事,但像这两种完全矛盾的说法同时存在,也是很奇怪的事情。
笔者比较倾向于第一种说法,毕竟诸葛亮自己都说了「三顾臣于草庐之中」,若说孔明说谎,几乎是不可能的,孔明上出师表的时候,许多认识刘备、诸葛亮的人都还在世,写出这种会被戳破的谎言根本没有意义。
不过,另一方面,《魏略》和《九州春秋》两处都写下了刘备编织的故事,似乎也不能完全否定此事,于是,第三种可能性就出现了。
《三国演义》便是将两种版本融合在一块,先写刘备三顾茅庐请出了诸葛亮,然后,有一次宴会散会后,刘备随手拿起毦牛尾编织,孔明出声点醒了刘备,叫刘备提防曹操南下侵略。
在演义中,诸葛亮建议招募民兵,接下来便是「博望坡军师初用兵」,但这个事件并不符合正史,此战刘备自己击退了曹军,没有孔明的戏份,三顾茅庐不应该这么早发生才对;如果我们将两个事件对调一下,或许更为合理。
新的融合版本如下:诸葛亮先去拜访刘备,并提出了荆州的户籍问题,刘备眼睛一亮,但当时还没有把孔明当成绝世天才,诸葛亮后来就回去耕田了;之后徐庶和司马徽推荐诸葛亮,刘备再次想起这个年轻人,于是三顾草庐,经历一番曲折,两人终于在一起。
当然,以上说法似乎都有道理、也各有破绽,或许没有标准答案,就让各位看官各自解读了。
部分阴谋论喜欢拿第二种说法加以延伸,说诸葛亮一开始去找刘备并没有被重视,后来刘备多次征战,身边的第一军师则是法正,孔明根本就被放置在后方,最后,白帝托孤其实是在试探诸葛亮……
以上论点,用似是而非的说法讲刘备并不信任诸葛亮,但「刘备结毦」本来就是存疑的,法正是刘备最信赖的军师或许没错,然而,法正提供战场上的战术,诸葛亮规划大局与战略观,两人定位不同,留守后方、内政理民同样是非常重要的工作,硬是要说刘备比较爱谁,没有多大意义。
若要谈刘备与孔明的情谊,《三国志》记载,三顾茅庐之后,发生了一件大事,就是刘备和孔明太要好了,好到「关张不悦」的地步,刘备向二人说他得到孔明犹如「鱼之有水」,两位老兄弟才慢慢接纳诸葛亮。
刘备和关张两人是一起奋斗数十年的伙伴,交情可想而知,连他们两人都会吃醋,光从这点就可以看出刘备对诸葛亮的感情了……
上古三皇五帝,如羲皇伏羲、娲皇女娲、黄帝轩辕、炎帝神农等都不是真正帝王,仅为部落首领或部落联盟首领,其“皇”或“帝”号,为后人所追加。
隋朝(581年—619年)是经历了南北朝二百多年分裂之后的大一统王朝。上承南北朝、下启唐朝的一个重要的朝代,史学家常把它和唐朝合称隋唐。公元581年杨坚篡夺北周政权建立隋朝,定都大兴城(今西安),589年灭陈,完成统一。隋朝之初,与突厥进行战争,击溃了突厥的军事威胁,还统一了青海地区。隋文帝励精图治,开创了著名的“开皇之治”。隋炀帝营建洛阳,开凿隋唐大运河,沟通南北交通。开创科举制,完善三省六部制。后期统治腐朽,618年李渊迫使隋恭帝禅让,619年,皇泰主被迫禅位王世充,隋亡,国祚38年。
孔门七十二贤指的是孔子的弟子,儒客杰出代表。孔子是中国古代著名的思想家和教育家,也是儒家学派的创始人。《史记·孔子世家》记载:“孔子以诗、书、礼、乐、教,弟子盖三千焉,身通六艺者七十有二人。”这“孔门七十二贤”,是孔子思想和学说的坚定追随者和实践者,也是儒学的积极传播者,为历代儒客尊崇,作为榜样 。
蜀汉三杰指中国汉末三国时期蜀汉政权的三位杰出人才:诸葛亮、关羽、张飞。三国时期蜀汉丞相,杰出的政治家、军事家、散文家、书法家、发明家。其散文代表作有《出师表》、《诫子书》等。被追谥为忠武侯,故后世常以武侯、诸葛武侯尊称诸葛亮。诸葛亮一生“鞠躬尽瘁、死而后已”,是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。关羽,蜀汉前将军,追谥羽曰壮缪侯。张飞,蜀汉车骑将军、司隶校尉,追谥飞曰桓侯。
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| 朝代 | 都城 | 建立者 | ||
|---|---|---|---|---|
| 夏朝 | 安邑 | 大禹 | ||
| 商朝 | 亳 | 商汤 | ||
| 周朝 | 西周 | 镐京 | 周武王姬发 | |
| 东周 | 洛邑 | 周平王姬宜臼 | ||
| 春秋 | - | - | ||
| 战国 | - | - | ||
| 秦朝 | 咸阳 | 始皇帝嬴政 | ||
| 西楚 | 彭城 | 西楚霸王项羽 | ||
| 汉朝 | 西汉 | 长安 | 汉高帝刘邦 | |
| 新 | 常安 | 王莽 | ||
| 玄汉 | 宛城 洛阳 长安 |
汉更始帝刘玄 | ||
| 东汉 | 洛阳 | 汉光武帝刘秀 | ||
| 三国 | 曹魏 | 洛阳 | 魏文帝曹丕 | |
| 蜀汉 | 成都 | 汉昭烈帝刘备 | ||
| 东吴 | 建业 | 吴大帝孙权 | ||
| 晋朝 | 西晋 | 洛阳 | 晋武帝司马炎 | |
| 东晋 | 建康 | 晋元帝司马睿 | ||
| 五胡十六国 | - | 见五胡十六国表 | ||
| 南 北 朝 |
南朝 | 刘宋 | 建康 | 宋武帝刘裕 |
| 萧齐 | 建康 | 齐高帝萧道成 | ||
| 萧梁 | 建康 | 梁武帝萧衍 | ||
| 南陈 | 建康 | 陈武帝陈霸先 | ||
| 北朝 | 北魏 | 平城 | 魏道武帝拓跋珪 | |
| 洛阳 | 魏孝文帝拓跋宏 | |||
| 东魏 | 邺 | 魏孝静帝元善见 | ||
| 西魏 | 长安 | 魏文帝元宝炬 | ||
| 北齐 | 邺 | 齐文宣帝高洋 | ||
| 北周 | 长安 | 周孝闵帝宇文觉 | ||
| 隋朝 | 大兴 | 隋文帝杨坚 | ||
| 唐朝 | 长安 | 唐高祖李渊 | ||
| 五代 十国 |
后梁 | 开封 | 后梁太祖朱温 | |
| 后唐 | 洛阳 | 后唐庄宗李存勖 | ||
| 后晋 | 开封 | 后晋高祖石敬瑭 | ||
| 后汉 | 开封 | 后汉高祖刘暠 | ||
| 后周 | 开封 | 后周太祖郭威 | ||
| 十国 | - | 见五代十国表 | ||
| 宋朝 | 北宋 | 开封 | 宋太祖赵匡胤 | |
| 南宋 | 临安 | 宋高宗赵构 | ||
| 契丹 辽朝 西辽 |
上京 汴京 虎思斡耳朵 |
辽太祖耶律阿保机 辽太宗耶律德光 辽德宗耶律大石 |
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| 大理国 | 太和城 | 大理太祖段思平 | ||
| 西夏 | 兴庆府 | 夏景宗李元昊 | ||
| 金朝 | 会宁 | 金太祖完颜阿骨打 | ||
| 中都 | 海陵王完颜亮 | |||
| 开封 | 金宣宗完颜珣 | |||
| 元朝 | 大都 | 铁木真 元世祖忽必烈 |
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| 明朝 | 北京 | 明太祖朱元璋 | ||
| 清朝 | 盛京 北京 |
清太祖努尔哈赤 清太宗皇太极 |
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