汉献帝退位后什么事情都没有 刘备为什么还要汉献帝发丧
- 中文名:刘备(161~223.6.10)
- 别名:汉昭烈帝、汉先主、刘玄德、刘皇叔
- 国籍:中国
- 民族:汉
- 出生地:涿郡涿县(今河北涿州)
- 出生日期:公元161年7月16日
- 逝世日期:公元223年6月10日
- 主要成就:夺取两川、建立蜀汉、对抗曹操
- 庙号:烈祖
- 谥号:昭烈皇帝
- 在位 :221年4月—223年6月10日
- 姓名:刘协(公元181~公元234)
- 别名:汉献帝、山阳公、刘伯和
- 国籍:中国汉朝
- 民族:汉族
- 出生地:洛阳
- 出生日期:181年4月2日(辛酉年)
- 逝世日期:234年4月21日
- 职业:汉朝皇帝、山阳公
- 谥号:孝献皇帝(魏)、孝愍皇帝(蜀汉)
- 在位:189年9月28日—220年11月25日
- 陵墓:禅陵
今天历史名人小编给大家带来汉献帝退位后,一直安然无恙,可刘备为何要为他发丧?的故事,感兴趣的读者可以跟着历史名人小编一起看一看。
东汉末期,汉献帝刘协做了一辈子的傀儡,最终退位,将皇位让给了曹丕,后来,刘协被封为山阳公。身为亡国之君一般下场都比较凄惨,但刘协却是其中的一个特例,能够得以善终。在公元234年因为身患重病、难以医治而不幸离世。
但不知道是什么原因刘备却在公元221年,在刘协还在世的情况下,就为他举行了一场规格极高的葬礼。这到底是为什么呢?
其实事情的经过是这样的,在公元221年初,曹丕在经过相关的部署与准备工作下,成功逼迫刘协退位、籍此成为了一名统治者。当时有传言称刘协在这过程中已经被其所杀害,在得知这一消息后,刘备便为他举办了一场规模宏大的葬礼。
其实刘协之所以在退位后没有遭受迫害,很大一部分原因都是在于他的妻子是曹操的女儿,那么既然如此,他在退位后又是身处于怎样的环境中呢?在曹丕成为统治者后,所给予他的待遇还是不错的,换句话来说在当时他只是失去了统治者的身份,各项待遇与之前相比几乎没有任何的出入。
在这之后,刘协跟随妻子来到了曹丕所给予的封地山阳,在到达当地后,他并没有因为失去统治者的身份而感到苦恼,反而因此找寻到了人生的意义。他不再以统治者的身份自居,反而深入民间,体验民众真正的生活。并利用自己在医学方面的造诣为周边的民众医治,因此饱受当地民众的称赞与认可,直到今日当地还流传着许多关于其医治民众的故事。
刘协在当地生活了14年后,因为身患重病、难以医治而不幸离世。当魏国的统治者得知这一消息后,为他举办了一场规格极高的葬礼,并且亲自率领王朝内部的官员对他进行祭拜,根据相关的资料所记载,在这场葬礼中所使用的规格与待遇与统治者相同。
汉献帝刘协最终的结局还是不错的,那么既然如此为何刘备最初还要为其举办葬礼呢?也许有的人会觉得这是因为当时的通讯条件过于落后导致的,但并非如此,这不过是刘备自身的私心罢了。
刘备在年少的时候,家中有一棵参天大树,很像天子的座驾。当时,年少的刘备指着那棵大树说:“我长大了一定会乘坐这个羽盖车!”刘备野心勃勃,早就对天子之位觊觎已久。
刘备为了自身能够获取更大的利益,希望曹丕将刘协击杀,因为只有他死了,刘备才能够打着复仇的旗号顺势继承王朝的统治者位置。但是刘协依然还生存于世间,刘备又怎么能够名正言顺的称帝呢?
可是曹丕偏偏不遂刘备心愿,他为了给予民众一个好印象,一直善待刘协,并没有对他加以迫害。
汉献帝退位后,一直安然无恙,可是刘备不甘心,他戎马半生就是为了实现少年时期的梦想。并且汉献帝刘协一直都在胁迫中生存,几乎没有了可以管理外界的能力。所以,作为皇室宗亲的刘备要担起振兴汉室的基业。
刘备在那个时候一直为了汉朝能够重新崛起,做着各种努力,不仅三顾茅庐,就只是为了请诸葛亮,还为了能够让诸葛亮对自己更加忠心,亲手要摔自己唯一的儿子。
刘备是一个上位者,会考量自己的利益得失的,他会铲除自己登上皇位路上的所有绊脚石。所以汉献帝退位后,他的的死活对刘备没有任何意义。换句话说,从汉献帝刘协退位的那一刻,刘备的心中早已默认刘协已经死了。
十六国时期是指自西晋末年到北魏统一北方期间,曾在中国北部境内建立政权的五个北方民族及其所建立的政权。五胡指匈奴、鲜卑、羯、氐、羌;十六国指前凉、后凉、南凉、西凉、北凉、前赵、后赵、前秦、后秦、西秦、前燕、后燕、南燕、北燕、夏、成汉。这个时期也被称为“五胡乱华”时期。
南北朝一共65位皇帝,南朝是自公元420年东晋王朝灭亡之后,在南方先后出现了宋、齐、梁、陈四个朝代,北朝(公元386年—公元581年)是中国历史上与南朝同时代的北方王朝的总称,其中包括了北魏、东魏、西魏、北齐和北周等数个王朝。
中国战国时代末期秦国越来越强大,各诸侯国贵族为了对付秦国的入侵和挽救本国的灭亡,竭力网罗人才。他们礼贤下士,广招宾客,以扩大自己的势力,因此养“士”(包括学士、策士、方士或术士以及食客)之风盛行。当时,以养“士”著称的有魏国的信陵君、齐国的孟尝君、赵国的平原君、楚国的春申君。因其四人都是王公贵族(一般是国家君王的后代),时人称之为“战国四公子”。
四杰齐名,原并非指其诗文,而主要指骈文和赋而言。后遂主要用以评其诗。杜甫《戏为六绝句》有“王杨卢骆当时体”句,一般即认为指他们的诗歌而言;但也有认为指文,如清代宗廷辅《古今论诗绝句》谓“此首论四六”;或认为兼指诗文,如刘克庄《后村诗话·续集》论此首时,举赋、檄、诗等为例。四杰名次,亦记载不一。
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| 朝代 | 都城 | 建立者 | ||
|---|---|---|---|---|
| 夏朝 | 安邑 | 大禹 | ||
| 商朝 | 亳 | 商汤 | ||
| 周朝 | 西周 | 镐京 | 周武王姬发 | |
| 东周 | 洛邑 | 周平王姬宜臼 | ||
| 春秋 | - | - | ||
| 战国 | - | - | ||
| 秦朝 | 咸阳 | 始皇帝嬴政 | ||
| 西楚 | 彭城 | 西楚霸王项羽 | ||
| 汉朝 | 西汉 | 长安 | 汉高帝刘邦 | |
| 新 | 常安 | 王莽 | ||
| 玄汉 | 宛城 洛阳 长安 |
汉更始帝刘玄 | ||
| 东汉 | 洛阳 | 汉光武帝刘秀 | ||
| 三国 | 曹魏 | 洛阳 | 魏文帝曹丕 | |
| 蜀汉 | 成都 | 汉昭烈帝刘备 | ||
| 东吴 | 建业 | 吴大帝孙权 | ||
| 晋朝 | 西晋 | 洛阳 | 晋武帝司马炎 | |
| 东晋 | 建康 | 晋元帝司马睿 | ||
| 五胡十六国 | - | 见五胡十六国表 | ||
| 南 北 朝 |
南朝 | 刘宋 | 建康 | 宋武帝刘裕 |
| 萧齐 | 建康 | 齐高帝萧道成 | ||
| 萧梁 | 建康 | 梁武帝萧衍 | ||
| 南陈 | 建康 | 陈武帝陈霸先 | ||
| 北朝 | 北魏 | 平城 | 魏道武帝拓跋珪 | |
| 洛阳 | 魏孝文帝拓跋宏 | |||
| 东魏 | 邺 | 魏孝静帝元善见 | ||
| 西魏 | 长安 | 魏文帝元宝炬 | ||
| 北齐 | 邺 | 齐文宣帝高洋 | ||
| 北周 | 长安 | 周孝闵帝宇文觉 | ||
| 隋朝 | 大兴 | 隋文帝杨坚 | ||
| 唐朝 | 长安 | 唐高祖李渊 | ||
| 五代 十国 |
后梁 | 开封 | 后梁太祖朱温 | |
| 后唐 | 洛阳 | 后唐庄宗李存勖 | ||
| 后晋 | 开封 | 后晋高祖石敬瑭 | ||
| 后汉 | 开封 | 后汉高祖刘暠 | ||
| 后周 | 开封 | 后周太祖郭威 | ||
| 十国 | - | 见五代十国表 | ||
| 宋朝 | 北宋 | 开封 | 宋太祖赵匡胤 | |
| 南宋 | 临安 | 宋高宗赵构 | ||
| 契丹 辽朝 西辽 |
上京 汴京 虎思斡耳朵 |
辽太祖耶律阿保机 辽太宗耶律德光 辽德宗耶律大石 |
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| 大理国 | 太和城 | 大理太祖段思平 | ||
| 西夏 | 兴庆府 | 夏景宗李元昊 | ||
| 金朝 | 会宁 | 金太祖完颜阿骨打 | ||
| 中都 | 海陵王完颜亮 | |||
| 开封 | 金宣宗完颜珣 | |||
| 元朝 | 大都 | 铁木真 元世祖忽必烈 |
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| 明朝 | 北京 | 明太祖朱元璋 | ||
| 清朝 | 盛京 北京 |
清太祖努尔哈赤 清太宗皇太极 |
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