李卫当初只是一个小官 最后为什么会入雍正的法眼
- 本名:李卫(1687~1738)
- 别称:李又玠
- 字号:字又玠,号恰亭
- 所处时代:清朝
- 民族族群:汉族
- 出生地:江南铜山(今徐州丰县大沙河镇)
- 出生时间:康熙二十七年正月初一(1688年2月2日)
- 去世时间:乾隆三年十月二十二日(1738年12月3日)
- 主要作品:《钦遵圣谕条例事宜》《浙江通志》《畿辅通志》
- 谥号:敏达
- 本名:爱新觉罗·胤禛
- 所处时代:清朝
- 民族族群:满族
- 出生地:北京紫禁城永和宫
- 出生时间:1678年12月13日
- 去世时间:1735年10月8日
- 主要作品:《雍邸集》
- 主要成就:平定罗卜藏丹津叛乱,推行改土归流、火耗归公等改革,设立军机处
- 庙号:世宗
- 年号:雍正
- 谥号:宪皇帝
- 陵寝:清泰陵
- 前任:康熙帝(爱新觉罗·玄烨)
- 后任:乾隆帝(爱新觉罗·弘历)
- 在位时间:1722年—1735年
对李卫做了什么,为何一个目不识丁的小官会入了雍正的法眼?很感兴趣的小伙伴们,历史名人小编带来详细的文章供大家参考。
说起李卫那也是大名鼎鼎的人物了,即使对他的历史不熟,相信对电视剧《雍正王朝》和《李卫当官》里那个看着呆头呆脑但满肚子主意的李卫很熟悉了。当然了,真实当中的李卫明显与影视剧中不同。
李卫虽然不是剧中演的那样是胤禛潜邸时的奴才,但他的确是一个不学无术的人,尤其对学习非常没有兴趣。
但当时可部仅仅是考中进士才能做官,幸好李卫家里很有钱,所以他家里拿钱给李卫搞来一个员外郎。这个员外郎的意思其实就是一个闲官,是朝廷提供给捐纳的有钱人。
别看李卫读书不行,但是当官的确很有一套,他这样一个默默无闻的闲官,竟然能够获得皇帝的赏识,做到封疆大吏也是没有谁了。
那么李卫做了什么,为何一个目不识丁的小官会入了雍正的法眼?
雍正非常重视户部的工作,在他还是亲王的时候对于康熙朝的多年财政还是有所了解的,可以说那是亏空严重,所以雍正登基没有多久就组织了一个得力的班子,由怡亲王胤祥总理事务。
而李卫在康熙晚期到了户部工作,任户部郎中一职,其实到这个时候足以看出他的能力还是非常突出的。
在户部工作的时候,李卫要面对很多亲王皇室,但是他有点愣头青,对谁都一视同仁,如果真的有问题,他也不会像别的官员那样巴结,该怎么办怎么办。
可以说老十三胤祥给了李卫一个非常大的助力,也正是他的推荐让李卫进入了雍正的视野。
雍正刚刚登基正是用人的时候,正所谓一朝天子一朝臣,并非雍正不信任康熙朝的老臣,关键在于他要建立自己的班底,开始新的一轮的改革。
而李卫这样的人是非常合适的,他不按常理出牌,的确会有不一样的效果。因此我们不难发现,李卫在雍正朝短短几年工夫直接成为了封疆大吏。
可以说雍正对他是非常信任的,而且客观说,李卫不管是在盐政工作,还是弹压地方,完成的非常出色,可以说他完成了一个非常大的蜕变。
而且他为官清廉,不畏权贵,都能够体察民情,深受百姓爱戴。
雍正在世的时候,对李卫特别好,这也是很难得的。但是到了乾隆时期则不太一样了,李卫就逐渐的失宠了。其实雍正喜欢李卫跟乾隆不喜欢李卫是一个道理,都是“一朝天子一朝臣”的原因。
李卫上了年纪,也不属于乾隆的班底,所以才会这样。但在李卫死后,乾隆评价李卫:“李卫才猷干练,实心办事,宣力封疆,无少瞻顾,畿辅重地,正资料理………今闻溢逝,深为悼念。”
至少说明李卫的能力还是得到了他的认可。
夏朝君主于古籍中被称为后、夏后、夏后氏,亦有称之为帝者。自启至桀凡十三代,十六传,历四百七十二年(一说四百三十二年),是为后人所推算。如夏代的开始从夏禹算起,自禹至履癸(桀),则共十四代、十七王,前后经过了四百余年。
1368年朱元璋灭元称帝,国号大明,历十二世,传十六帝,明朝十六位皇帝:明太祖(洪武)、明惠帝(建文)、明成祖(永乐)、明仁宗(洪熙)、明宣宗(宣德)、明英宗(正统/天顺)、明代宗(景泰)、明宪宗(成化)、明孝宗(弘治)、明武宗(正德)、明世宗(嘉靖)、明穆宗(隆庆)、明神宗(万历)、明光宗(泰昌)、明熹宗(天启)、明思宗(崇祯) 。明朝是中国历史上最后一个由汉族建立的封建君主制王朝。
“北宋六贼”是民间对北宋年间六个奸臣的合称,这六个人分别是蔡京、王黼、童贯、梁师成、朱勔、李邦彦,基本都是宋徽宗时期重要的大臣。六人互相勾结,排斥异己,民间称“三千索,直秘阁;五百贯,擢通判”。“六贼”把国家搞得乌烟瘴气。他派朱勔在江南一带搜刮珍奇异宝、名花古木,朱勔及其爪牙们仗着皇帝的势力在江南横行霸道,他们拆墙破屋、敲诈勒索,弄得民不聊生。
孔门七十二贤指的是孔子的弟子,儒客杰出代表。孔子是中国古代著名的思想家和教育家,也是儒家学派的创始人。《史记·孔子世家》记载:“孔子以诗、书、礼、乐、教,弟子盖三千焉,身通六艺者七十有二人。”这“孔门七十二贤”,是孔子思想和学说的坚定追随者和实践者,也是儒学的积极传播者,为历代儒客尊崇,作为榜样 。
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| 朝代 | 都城 | 建立者 | ||
|---|---|---|---|---|
| 夏朝 | 安邑 | 大禹 | ||
| 商朝 | 亳 | 商汤 | ||
| 周朝 | 西周 | 镐京 | 周武王姬发 | |
| 东周 | 洛邑 | 周平王姬宜臼 | ||
| 春秋 | - | - | ||
| 战国 | - | - | ||
| 秦朝 | 咸阳 | 始皇帝嬴政 | ||
| 西楚 | 彭城 | 西楚霸王项羽 | ||
| 汉朝 | 西汉 | 长安 | 汉高帝刘邦 | |
| 新 | 常安 | 王莽 | ||
| 玄汉 | 宛城 洛阳 长安 |
汉更始帝刘玄 | ||
| 东汉 | 洛阳 | 汉光武帝刘秀 | ||
| 三国 | 曹魏 | 洛阳 | 魏文帝曹丕 | |
| 蜀汉 | 成都 | 汉昭烈帝刘备 | ||
| 东吴 | 建业 | 吴大帝孙权 | ||
| 晋朝 | 西晋 | 洛阳 | 晋武帝司马炎 | |
| 东晋 | 建康 | 晋元帝司马睿 | ||
| 五胡十六国 | - | 见五胡十六国表 | ||
| 南 北 朝 |
南朝 | 刘宋 | 建康 | 宋武帝刘裕 |
| 萧齐 | 建康 | 齐高帝萧道成 | ||
| 萧梁 | 建康 | 梁武帝萧衍 | ||
| 南陈 | 建康 | 陈武帝陈霸先 | ||
| 北朝 | 北魏 | 平城 | 魏道武帝拓跋珪 | |
| 洛阳 | 魏孝文帝拓跋宏 | |||
| 东魏 | 邺 | 魏孝静帝元善见 | ||
| 西魏 | 长安 | 魏文帝元宝炬 | ||
| 北齐 | 邺 | 齐文宣帝高洋 | ||
| 北周 | 长安 | 周孝闵帝宇文觉 | ||
| 隋朝 | 大兴 | 隋文帝杨坚 | ||
| 唐朝 | 长安 | 唐高祖李渊 | ||
| 五代 十国 |
后梁 | 开封 | 后梁太祖朱温 | |
| 后唐 | 洛阳 | 后唐庄宗李存勖 | ||
| 后晋 | 开封 | 后晋高祖石敬瑭 | ||
| 后汉 | 开封 | 后汉高祖刘暠 | ||
| 后周 | 开封 | 后周太祖郭威 | ||
| 十国 | - | 见五代十国表 | ||
| 宋朝 | 北宋 | 开封 | 宋太祖赵匡胤 | |
| 南宋 | 临安 | 宋高宗赵构 | ||
| 契丹 辽朝 西辽 |
上京 汴京 虎思斡耳朵 |
辽太祖耶律阿保机 辽太宗耶律德光 辽德宗耶律大石 |
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| 大理国 | 太和城 | 大理太祖段思平 | ||
| 西夏 | 兴庆府 | 夏景宗李元昊 | ||
| 金朝 | 会宁 | 金太祖完颜阿骨打 | ||
| 中都 | 海陵王完颜亮 | |||
| 开封 | 金宣宗完颜珣 | |||
| 元朝 | 大都 | 铁木真 元世祖忽必烈 |
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| 明朝 | 北京 | 明太祖朱元璋 | ||
| 清朝 | 盛京 北京 |
清太祖努尔哈赤 清太宗皇太极 |
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