在古代,宣读圣旨的人是谁?真的是太监吗
圣旨是皇权的代表,所以古代时的圣旨都制造的极为精美,并且还划分了等级。以上问题历史名人小编将在下文为大家一一揭晓。
相信各位都有过这样的经历,那便是在观看古装剧的时候,总是会看到一个太监那些皇帝的圣旨,去需要通报命令的地方宣读。但是,对此很多人就会有疑问了?太监的文化水平很高吗?
对于太监这个身份,有很多的记载称在古代,除非是家境贫苦非常,不然是不会将孩子送去宫中当太监的,还有的成人也是因为存活都是问题了,才会想要入宫为太监。
这样看来的话,太监的文化水平应当普遍是不高的才对,毕竟连饭都没得吃的人,又怎么会去识字呢?因此,对于古代的太监拿着圣旨就这样顺溜的读出来,还是让人感到有些疑惑的。
下面便简要的为大家解答一下这个疑惑。
其实,对于太监,现代的大家可能会有些误解,由于后来的政策改变,净身入宫的人都称之为太监,但是在早些时候,太监指的可不是一般的宦官。
据记载,太监本为官名,唐高宗时,改殿中省为中御府,以宦官充任太监,少监,只有地位较高的内监就被称为“太监”。
太监,又成内宫宦臣,与其他宦官不同的是,他们主管的是宫内事物,地位还是颇高的。
在古时的太监是一种尊称,也可以说成是一种官名了,并且最重要的是,太监可是正儿八经的朝廷四品官员,其实能配得上称呼太监的,同一时期存在的一共加起来一般不会超过50个,并且这些内宦都是从小培养的,在宫廷中设有内书堂,翰林当老师,优异的进文书房或乾清宫办事,由此也得到了学习的机会,并且经过不断的考评才能进入皇帝的视线,最后经过皇帝的面试才能成为一个太监。
因此,太监其实是经过严格训练和精心挑选出来的,并非为一般的宦官,会识字也就成了太监的基本要求了。
而到了清始,便以太监加诸所有宦官,宦官与太监遂为同义词。古代宫廷里受过宫刑的寺人便是宦官。因此后来的我们才会把一般的宦官和太监等同化。因此才会产生太监没文化,怎么读的圣旨的疑问。
也许会有读者认为,曾看过古代不允许太监读书识字的规定。确实,明朝初期,朱元璋确实有明确的规定太监不能识字,但是这一规定并没有持续太长时间。由于朱元璋是一个容易猜疑的帝王,因此太监们也让他不安。因此他才会想出如此办法用于限制他们。但是朱棣不同,作为一个著名的工作狂,他在登基之后,每天都在忙着处理政事,这种情况下,太监如果不识字,可能连他简单的书信都捎不到。所以为了减轻自己身上的压力,朱棣也就废除了这个规定。
而讲到这里,其实还有一个经常会犯的常识性错误。太监其实并不是负责读圣旨的人。其实,一般的官员都是没有资格宣读圣旨的,而在宫中的太监们能宣读的,其实一般都只是宫中皇帝或者妃嫔的一些口谕而已。并非正式的圣旨。
在古代最初的时候,有一个机构叫做“翰林院”。其中有一个“翰林承旨”就是专门负责外出宣读圣旨的,派专门的“钦差大臣”去相关部门进行宣读。而太监前去宣读圣旨的事情只是少数,并且也只是代读罢了。
“翰林”,即文翰之林,意思同文苑。唐朝时开始设立,起初是供职具有艺能人士的机构。
而到了唐玄宗的时期,翰林便分为了两种,一种为翰林学士,是从文学侍从中选拔的优秀人才,担任起草诏书的职责,因此圣旨都是由翰林院起草,然后供皇帝观看无误之后,有翰林院指派钦差大臣前去宣读的;而另一种是翰林供奉,也供职于翰林院,但是却并无实权。
到了晚唐时期,翰林学士成为了皇帝起草密诏的“私人”人员,称为翰林官。
由此可见,太监们就算是有文化的,但他们也没有宣读圣旨的权限。而之所以会产生这样的常识性错误,其实也是古装剧的锅,毕竟古装剧中最多的,便是太监拿着圣旨前去找人宣读,反倒是钦差大臣的宣读圣旨的戏份变得少见了起来。
因此,对于古代的太监不识字是一种误解,同时对太监能够读圣旨其实也是一种误解。
十六国时期是指自西晋末年到北魏统一北方期间,曾在中国北部境内建立政权的五个北方民族及其所建立的政权。五胡指匈奴、鲜卑、羯、氐、羌;十六国指前凉、后凉、南凉、西凉、北凉、前赵、后赵、前秦、后秦、西秦、前燕、后燕、南燕、北燕、夏、成汉。这个时期也被称为“五胡乱华”时期。
隋朝(581年—619年)是经历了南北朝二百多年分裂之后的大一统王朝。上承南北朝、下启唐朝的一个重要的朝代,史学家常把它和唐朝合称隋唐。公元581年杨坚篡夺北周政权建立隋朝,定都大兴城(今西安),589年灭陈,完成统一。隋朝之初,与突厥进行战争,击溃了突厥的军事威胁,还统一了青海地区。隋文帝励精图治,开创了著名的“开皇之治”。隋炀帝营建洛阳,开凿隋唐大运河,沟通南北交通。开创科举制,完善三省六部制。后期统治腐朽,618年李渊迫使隋恭帝禅让,619年,皇泰主被迫禅位王世充,隋亡,国祚38年。
孔门七十二贤指的是孔子的弟子,儒客杰出代表。孔子是中国古代著名的思想家和教育家,也是儒家学派的创始人。《史记·孔子世家》记载:“孔子以诗、书、礼、乐、教,弟子盖三千焉,身通六艺者七十有二人。”这“孔门七十二贤”,是孔子思想和学说的坚定追随者和实践者,也是儒学的积极传播者,为历代儒客尊崇,作为榜样 。
蜀汉三杰指中国汉末三国时期蜀汉政权的三位杰出人才:诸葛亮、关羽、张飞。三国时期蜀汉丞相,杰出的政治家、军事家、散文家、书法家、发明家。其散文代表作有《出师表》、《诫子书》等。被追谥为忠武侯,故后世常以武侯、诸葛武侯尊称诸葛亮。诸葛亮一生“鞠躬尽瘁、死而后已”,是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。关羽,蜀汉前将军,追谥羽曰壮缪侯。张飞,蜀汉车骑将军、司隶校尉,追谥飞曰桓侯。
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| 朝代 | 都城 | 建立者 | ||
|---|---|---|---|---|
| 夏朝 | 安邑 | 大禹 | ||
| 商朝 | 亳 | 商汤 | ||
| 周朝 | 西周 | 镐京 | 周武王姬发 | |
| 东周 | 洛邑 | 周平王姬宜臼 | ||
| 春秋 | - | - | ||
| 战国 | - | - | ||
| 秦朝 | 咸阳 | 始皇帝嬴政 | ||
| 西楚 | 彭城 | 西楚霸王项羽 | ||
| 汉朝 | 西汉 | 长安 | 汉高帝刘邦 | |
| 新 | 常安 | 王莽 | ||
| 玄汉 | 宛城 洛阳 长安 |
汉更始帝刘玄 | ||
| 东汉 | 洛阳 | 汉光武帝刘秀 | ||
| 三国 | 曹魏 | 洛阳 | 魏文帝曹丕 | |
| 蜀汉 | 成都 | 汉昭烈帝刘备 | ||
| 东吴 | 建业 | 吴大帝孙权 | ||
| 晋朝 | 西晋 | 洛阳 | 晋武帝司马炎 | |
| 东晋 | 建康 | 晋元帝司马睿 | ||
| 五胡十六国 | - | 见五胡十六国表 | ||
| 南 北 朝 |
南朝 | 刘宋 | 建康 | 宋武帝刘裕 |
| 萧齐 | 建康 | 齐高帝萧道成 | ||
| 萧梁 | 建康 | 梁武帝萧衍 | ||
| 南陈 | 建康 | 陈武帝陈霸先 | ||
| 北朝 | 北魏 | 平城 | 魏道武帝拓跋珪 | |
| 洛阳 | 魏孝文帝拓跋宏 | |||
| 东魏 | 邺 | 魏孝静帝元善见 | ||
| 西魏 | 长安 | 魏文帝元宝炬 | ||
| 北齐 | 邺 | 齐文宣帝高洋 | ||
| 北周 | 长安 | 周孝闵帝宇文觉 | ||
| 隋朝 | 大兴 | 隋文帝杨坚 | ||
| 唐朝 | 长安 | 唐高祖李渊 | ||
| 五代 十国 |
后梁 | 开封 | 后梁太祖朱温 | |
| 后唐 | 洛阳 | 后唐庄宗李存勖 | ||
| 后晋 | 开封 | 后晋高祖石敬瑭 | ||
| 后汉 | 开封 | 后汉高祖刘暠 | ||
| 后周 | 开封 | 后周太祖郭威 | ||
| 十国 | - | 见五代十国表 | ||
| 宋朝 | 北宋 | 开封 | 宋太祖赵匡胤 | |
| 南宋 | 临安 | 宋高宗赵构 | ||
| 契丹 辽朝 西辽 |
上京 汴京 虎思斡耳朵 |
辽太祖耶律阿保机 辽太宗耶律德光 辽德宗耶律大石 |
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| 大理国 | 太和城 | 大理太祖段思平 | ||
| 西夏 | 兴庆府 | 夏景宗李元昊 | ||
| 金朝 | 会宁 | 金太祖完颜阿骨打 | ||
| 中都 | 海陵王完颜亮 | |||
| 开封 | 金宣宗完颜珣 | |||
| 元朝 | 大都 | 铁木真 元世祖忽必烈 |
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| 明朝 | 北京 | 明太祖朱元璋 | ||
| 清朝 | 盛京 北京 |
清太祖努尔哈赤 清太宗皇太极 |
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