清朝侍寝规则十分繁琐 都有什么样的规矩
对清代妃子很感兴趣的小伙伴们,历史名人小编带来详细的文章供大家参考。清代妃嫔侍寝都有哪些规矩?为何清代会有这么繁琐的侍寝规矩?
清代的妃嫔侍寝规矩十分复杂繁琐,而且对皇帝的限制还很多,这是因为清代的宫廷规矩在承袭明代的宫廷规矩基础上又添加了一些繁琐的规矩,尤其是对皇帝限制很多,因此像康熙和乾隆祖孙这样的皇帝都不喜欢在皇宫里待着,都喜欢去游江南、去外出巡幸。
清代的皇帝其实很受限制,他们不能随意和除了皇后之外的其他女人过夜,既然皇帝不能随意和除皇后之外的女人过夜,那么妃嫔就得自动送到皇帝居住的乾清宫和养心殿去,任皇帝发泄完才能离开。
制定皇帝不能和除皇后之外的其他女人过夜这条规矩其实是清代承袭于明代的规矩,而最初制定这条规矩的人是明世宗嘉靖帝朱厚熜,在嘉靖之前的历朝历代皇帝都是想让哪个妃嫔侍寝,自己就去哪个妃嫔寝宫过夜,只到了嘉靖之后才改成了皇帝只能和皇后过夜的规矩。
而嘉靖之所以制定出这条规矩还和发生在他身上的“壬寅宫变”有关,嘉靖为人喜怒无常,经常惩罚宫女,当时被嘉靖杖毙的宫女就不下二百余人,因此宫女都十分害怕。
嘉靖二十一年(1542年)时,由于嘉靖责罚了妃子王宁嫔,所以她怀恨在心,于是指使宫女杨金英等十几个人刺杀嘉靖。
事发当夜嘉靖住到了曹端妃的寝宫翊坤宫中,杨金英等人就联合曹端妃的翊坤宫宫女企图谋害嘉靖,当晚这些宫女趁嘉靖熟睡之际用黄绫布套住嘉靖的脖子,企图把他勒死。不过幸亏嘉靖命大没死,被闻讯赶来的方皇后所救,在事后嘉靖将王宁嫔、曹端妃两位妃子以及杨金英等宫女全部处死。
在这件事之后嘉靖就有了阴影了,从此他独居西苑,并潜心修道。后来嘉靖又担心自己的子孙再遭遇这种事情,于是嘉靖就制定出一条规矩:后世皇帝到了晚上不得在妃嫔处过夜,要么独居,要么只能和皇后过夜。
嘉靖制定的这条规矩得到了不少文臣的赞成,这些文臣本来就担心皇帝妃嫔过多容易沉迷女色,而嘉靖制定这条皇帝不许在妃嫔寝宫过夜,就可以杜绝皇帝过度的沉迷于某个女人身上,这也算是一条不错的规矩。
也因此从嘉靖之后的明代历代帝王都不能随意再到妃嫔寝宫过夜,只能妃嫔到皇帝的寝宫侍寝,在侍寝完事之后妃嫔就要回到自己的寝宫。
而清代虽然是游牧民族女真人建立的政权,但是随着顺治入关之后,清代统治者逐渐被汉化,因此清代也基本承袭了明代各方面的制度和规矩。
清世祖顺治皇帝在得知嘉庆这条皇帝不得与妃嫔过夜的规矩之后,他觉得很不错,认为这样可以避免皇帝沉沦女色,所以也让清代保留了下来这条规矩。
不过虽然顺治保留了嘉靖制定的这条规矩,他本人却并没有执行,这就是由于顺治与前后两任皇后都没有爱情,他后来遇到了真爱董鄂妃,所以他没有执行这条规矩,而是每晚都和董鄂妃住在一起。
由于妃嫔需要前往皇帝的寝宫侍寝,而明代时期则是皇帝召选哪位妃嫔来侍寝,到了清代这里妃嫔的侍寝流程则更加复杂繁琐的开创了翻牌子的规矩,这也是妃嫔侍寝的第一步。
在说翻牌子之前,得先说一说清代皇帝的侍寝基本规矩,都了解清代皇宫设有专门处理皇宫事务的内务府,而给皇帝侍寝除了已经被纳为妃子的人之外,还可以由内务府推荐一些姿色过人,品行不错,还会来事的宫女给皇帝侍寝。
清代的皇帝可不是想宠幸宫女就可以宠幸的,必须是由内务府或者皇后推荐才可以,这就是源于顺治定下的规矩,顺治担心子孙后代沉迷女色,因此才定下了皇帝不得随意宠幸宫女的规矩,皇帝身边服侍的人员只能是太监,而宫女只能服务宫廷中的其太后、皇后、妃嫔等女主。
清末帝溥仪在《我的前半生》中就曾说过清代的宫廷规矩,他本人的起居生活必须由太监服侍,宫女则只能服侍女主,而如果宫女想获得皇帝宠幸,必须由内务府或者皇后推荐才能获得皇帝宠幸。
除了内务府可以推荐之外,皇后也可以推荐一些自己认为不错的宫女给皇帝侍寝,比如乾隆皇帝的第三任皇后孝仪纯皇后魏佳氏当初就是由乾隆的原配皇后富察氏推荐才被乾隆宠幸成为妃嫔。
而且清代皇后在后宫的权力很大,包括皇帝每晚翻牌遴选的范围都是需要皇后的凤章签盖才能由敬事房递到皇帝面前让其选择。也就是说参与翻牌子等待侍寝的这些妃嫔人选都是要经过皇后遴选才能生效的,因此可见在清代皇后在后宫的权力很大。
清代如此尊重皇后这还得从康熙皇帝说起,由于顺治与两任皇后都不和睦,所以顺治时期皇后的权力很小,到了顺治的儿子康熙这里就不一样了,康熙十分喜爱和尊重自己的原配妻子孝诚仁皇后,因此为了表示对孝诚仁皇后的尊重,康熙特意添加了这条规矩。
不过后来随着孝诚仁皇后早逝,康熙的第二任皇后孝昭仁皇后也早逝,康熙不再立后,后宫事务一直由皇贵妃佟佳氏也就是后来康熙的第三任皇后孝懿仁皇后管理,因此皇贵妃也有了管理给皇帝侍寝妃嫔和推荐宫女侍寝的权力,不过在清代绝大多数时期,由于皇贵妃在后宫中权力也极大,是仅次于皇后的副后,皇帝为了尊重皇后,通常都不会在皇后在世时册立皇贵妃。
再继续说回清代妃嫔侍寝的第一步翻牌子,通常在清代皇帝在晚膳前就需要由敬事房的总管太监端着写好今晚侍寝妃嫔名字的托盘递到皇帝面前,然后由皇帝自行根据上面名字选择。
要了解参与被翻牌子的妃嫔名单都是要经过皇后盖章的,因此皇后的名字是不会在托盘里出现的,而且皇帝要么翻牌子召妃嫔侍寝,要么就是自己独居,要么就是去皇后寝宫与其过夜,所以皇后的名字是没有必要出现在翻牌子托盘中。
敬事房太监总管端着写好妃嫔封号和名字的绿头牌托盘递到皇帝面前,由于是晚膳前递上来的,因此也叫膳牌,这也算是皇帝用餐前的娱乐项目。
皇帝如果说“去”,这就是意味着今晚不召妃嫔侍寝,自己要独居了,如果皇帝没翻牌子而是召皇后与自己一同用膳,那就意味着皇帝今晚要去皇后那住了。
如果皇帝属意哪位妃子,他会将写有妃嫔名字的绿头牌翻过去朝下,这就算翻了牌子,随后晚膳就开始上菜了,而敬事房的总管太监则会把被翻牌子的妃子名号告诉给小太监,让小太监赶紧去这位妃嫔寝宫传话就说皇上翻她的牌子了让她准备侍寝。
而皇帝在用晚膳这期间,就是这名被翻牌子的妃子洗漱准备侍寝的时间。等皇帝用完餐,被翻牌子的妃子就如同是皇帝晚餐最后的一道美味佳肴一般,被一丝不挂的由自己寝宫的宫女和敬事房派来的嬷嬷协助裹进大氅中,然后再让敬事房的小太监们把她抬到皇帝寝宫。
到了皇帝寝宫后,待小太监们退出之后,妃嫔就会从大氅中钻出来,一丝不挂地站在皇帝面前供其赏识。
之所以如此,也是为了皇帝安全着想,怕妃嫔有谋害皇帝的想法,而把妃嫔如此一丝不挂的裹来裹去的规矩,就是清代独有的侍寝规矩。
被翻牌子的妃子一丝不挂到了皇帝寝宫之后,上龙床也是有讲究的,史料记载:届时,帝先卧,被不复脚。妃子赤身由被脚逆爬而上,与帝交焉。
这意思就是皇帝先躺床上用被子盖好自己,只漏出脚来,然后妃子从被脚钻进被中,最后与皇帝云雨。
而皇帝在妃子身上的耕耘时间也是有着严格的时间限制,史料记载为敬事房总管与驼妃之太监,皆立候于窗外,如时过久,则总管必高唱曰:是时候了。帝不应,则再唱,如是者三。帝命之入。
这意思是就是敬事房的总管太监和那些抬妃子的小太监都在窗外等候皇帝耕耘,总管太监会替皇帝恰好时间,到时候就会提醒皇上到点了,该结束了,如果皇帝不答应,就说明皇帝是意犹未尽,则过一会再提醒一次,提醒三次之后,皇帝就必须结束战斗,让太监们进屋把妃子抬走。
这也就是意味着皇帝是有着严格的耕耘时间的,按照史料记载通常这个时间大概就是一炷香的时间,而一炷香就相当于现在的30分钟左右,也就是说半小时之后,太监就得在门外提醒皇上该结束了,清代定下如此的规矩也是怕皇帝过度纵欲伤身。
这个计算时间就是从抬妃子的小太监退出屋门开始计时,所以这么看来清代皇帝的耕耘时间很宝贵,根本不可能会有前戏,而俗语“皇帝不急太监急”的由来就是从清代皇宫这传出来的。
侍寝的妃子退出皇帝寝宫还是从被脚处退出来裹进大氅中,再由敬事房的小太监抬回自己的寝宫。史料记载:则妃子从帝脚后拖而出。驼妃者仍以氅裹之,驼而去。
妃子退出去之后,敬事房的总管太监就会请示皇上,史料记载为(指侍寝的妃子)去后,总管必跪而请命曰:留不留?帝曰:不留。则总管至妃子后股穴道微按之,则龙精皆流出矣。曰:留。则笔之手册曰:某月某日某时,皇帝幸某妃。
这意思就是太监总管问皇帝刚才侍寝的妃子体内的龙精留不留,皇帝如果说不留的话,太监总管就会派嬷嬷去妃子的寝宫按摩她的后股穴,然后让龙精从其体内排出,如果皇帝说留的话,那么太监总管就得记录某年某月某日皇帝宠幸了某某妃子,这就是属于妃子的受孕证明,到她生产的时候,内务府和宗人府都会严格核对受孕记录来计算时日。到了这一步也就是清代整个妃嫔侍寝的流程就全部走完了。
其实清代宫廷规矩是年满50岁以后的妃嫔自动退出侍寝名单,也就是说50岁以后的妃嫔就不能再被皇帝翻牌子了。
不过皇帝翻牌子召妃嫔侍寝不一定都是为了云雨之事,皇帝有些时候也会在这有限的时间内和喜爱的妃嫔聊天,倾诉一番。
就比如已经70岁的愉妃按理都已经退出被翻牌子的妃嫔名单了,但她还是会被73岁的乾隆特意召来侍寝,想一想两个70多岁的老人在一起还能做些什么,其实主要因为愉妃为乾隆生育了他最喜爱的皇子五阿哥永琪,由于永琪英年早逝,乾隆十分怀念儿子,因此每当怀念儿子的时候,都会特意召永琪的生母愉妃侍寝,向她倾诉自己对儿子的怀念。
从这些就能看出清代妃嫔侍寝的流程真的是比较繁琐,不过这些规矩只限于在紫禁城内需要遵守,如果皇帝外出巡幸在行宫就不用遵守这些繁琐的规矩了,所以这回就明白了为何康熙和乾隆祖孙二人喜欢游江南和各种外出巡幸了吧,主要就是为了离开规矩繁琐的紫禁城,到了外面的行宫那就躲开宫廷的规矩了。
其实想一想那个时候的古人真的是不可思议,定下许多条条框框把来限制别人还限制了自己,尤其是清代宫廷的妃嫔侍寝流程,整的这些妃嫔就好像皇帝的发泄工具一样,两人没有感情,皇帝有需要了就跟点菜一样把她们点过来服务,在服务完了连住在一起都不住,哪有培养感情的机会,连场交易都算不上,妃嫔们似乎就是玩物而已。
所以在清代中后期很多八旗贵族女孩都了解了宫廷里的侍寝流程,她们都很排斥被选为秀女进宫去服侍皇帝,因此在清代中后期八旗贵族女孩都会千方百计躲避选秀,她们的父母也会让她们尽早就嫁人来逃避宫廷选秀,只有一些没落的八旗贵族的女孩为了重振家族辉煌才会选择入宫成为妃嫔。
商共有30个王——汤、太丁、外丙、中壬、太甲、沃丁、太庚、小甲、雍己、太戊、中丁、外壬河亶甲、祖乙、祖辛、沃甲、祖丁、南庚、阳甲、盘庚 、小辛、小乙、武丁、祖庚、祖甲、廪辛、康丁、武乙、文丁、帝乙、纣,其中病死的28王,国亡后自焚而死的1王,可能是战死的1王,经历17代31王后,末代君王商纣王于牧野之战被周武王击败而亡。
五代十国(907~960年),是五代与十国的合称,一般是指介于唐末宋初的这一段历史时期。五代指的是后梁、后唐、后晋、后汉、后周五个次第更迭的政权。十国指五代之外相继出现的十个割据政权:前蜀、后蜀、吴、南唐、吴越、闽、楚、南汉、南平(即荆南)、北汉,统称十国。五代十国上承唐末乱世,下顺宋代承平,这阶段政局混乱,政权林立,政权更迭频繁。
宋代三豪主要是指杜默、石延年、欧阳修三人。关于“宋代三豪”称谓的由来,见于道学三先生之一的石介所作的《三豪诗》,“曼卿(石延年)豪于诗,永叔(欧阳修)豪于词,师雄(杜默)歌亦豪,三人宜同称”,所以就有了“三豪”的合称。
凌烟阁二十四功臣是唐朝贞观十七年(公元643年)二月二十八日(3月23日)唐太宗为纪念当初一同打天下的诸多功臣而命阎立本在凌烟阁内描绘了二十四位功臣的画像。 凌烟阁二十四功臣,比例皆真人大小,画像均面北而立,唐太宗时常前往怀旧。阁中分为三层:最内一层所画为功勋最高的宰辅之臣,中间一层所画为功高王侯之臣,最外一层所画则为其他功臣。
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| 朝代 | 都城 | 建立者 | ||
|---|---|---|---|---|
| 夏朝 | 安邑 | 大禹 | ||
| 商朝 | 亳 | 商汤 | ||
| 周朝 | 西周 | 镐京 | 周武王姬发 | |
| 东周 | 洛邑 | 周平王姬宜臼 | ||
| 春秋 | - | - | ||
| 战国 | - | - | ||
| 秦朝 | 咸阳 | 始皇帝嬴政 | ||
| 西楚 | 彭城 | 西楚霸王项羽 | ||
| 汉朝 | 西汉 | 长安 | 汉高帝刘邦 | |
| 新 | 常安 | 王莽 | ||
| 玄汉 | 宛城 洛阳 长安 |
汉更始帝刘玄 | ||
| 东汉 | 洛阳 | 汉光武帝刘秀 | ||
| 三国 | 曹魏 | 洛阳 | 魏文帝曹丕 | |
| 蜀汉 | 成都 | 汉昭烈帝刘备 | ||
| 东吴 | 建业 | 吴大帝孙权 | ||
| 晋朝 | 西晋 | 洛阳 | 晋武帝司马炎 | |
| 东晋 | 建康 | 晋元帝司马睿 | ||
| 五胡十六国 | - | 见五胡十六国表 | ||
| 南 北 朝 |
南朝 | 刘宋 | 建康 | 宋武帝刘裕 |
| 萧齐 | 建康 | 齐高帝萧道成 | ||
| 萧梁 | 建康 | 梁武帝萧衍 | ||
| 南陈 | 建康 | 陈武帝陈霸先 | ||
| 北朝 | 北魏 | 平城 | 魏道武帝拓跋珪 | |
| 洛阳 | 魏孝文帝拓跋宏 | |||
| 东魏 | 邺 | 魏孝静帝元善见 | ||
| 西魏 | 长安 | 魏文帝元宝炬 | ||
| 北齐 | 邺 | 齐文宣帝高洋 | ||
| 北周 | 长安 | 周孝闵帝宇文觉 | ||
| 隋朝 | 大兴 | 隋文帝杨坚 | ||
| 唐朝 | 长安 | 唐高祖李渊 | ||
| 五代 十国 |
后梁 | 开封 | 后梁太祖朱温 | |
| 后唐 | 洛阳 | 后唐庄宗李存勖 | ||
| 后晋 | 开封 | 后晋高祖石敬瑭 | ||
| 后汉 | 开封 | 后汉高祖刘暠 | ||
| 后周 | 开封 | 后周太祖郭威 | ||
| 十国 | - | 见五代十国表 | ||
| 宋朝 | 北宋 | 开封 | 宋太祖赵匡胤 | |
| 南宋 | 临安 | 宋高宗赵构 | ||
| 契丹 辽朝 西辽 |
上京 汴京 虎思斡耳朵 |
辽太祖耶律阿保机 辽太宗耶律德光 辽德宗耶律大石 |
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| 大理国 | 太和城 | 大理太祖段思平 | ||
| 西夏 | 兴庆府 | 夏景宗李元昊 | ||
| 金朝 | 会宁 | 金太祖完颜阿骨打 | ||
| 中都 | 海陵王完颜亮 | |||
| 开封 | 金宣宗完颜珣 | |||
| 元朝 | 大都 | 铁木真 元世祖忽必烈 |
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| 明朝 | 北京 | 明太祖朱元璋 | ||
| 清朝 | 盛京 北京 |
清太祖努尔哈赤 清太宗皇太极 |
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