孝恭皇后孙氏是什么来历?她是如何让明朝两次度过危机的?
孝恭章皇后孙氏明宣宗朱瞻基的第二任皇后,朱祁镇生母。历史名人小编为大家带来相关内容,感兴趣的小伙伴快来看看吧。
我国古代伟大的女性不少,但能够拯救一个王朝于危难当中的并不多,要说在关键时刻肩负起王朝国运的,明宣宗的孝恭皇后孙氏绝对算得上其中一个。正是因为她,明朝才得以平安度过了两次重大危机。
明洪武末年,孙氏生于山东邹平,据《明史》记载,她从小就姿色出众,惹人怜爱。而清初的《胜朝彤史拾遗记》则形容她是“姣皙而慧”,也就是容貌姣好、皮肤白皙、头脑聪慧。尽管天姿国色,但孙氏的父亲孙忠只不过是永城县的小小主簿。在古代,一般来说平民家的女儿想要入宫简直是难如登天,但十分凑巧的是,明成祖朱棣继位后,朱高炽被立为太子,而朱高炽的太子妃张氏正是永城人。
张氏的母亲托女儿的福被封为彭城伯夫人,也得以时常出入皇宫,她在永城与北京之间来往,也就知道了家乡有一个孙家的小姑娘年纪轻轻就有着出众的容貌。我们常说如今的中老年妇女喜欢替人做媒,其实早在明代,这个彭城伯夫人就热衷于此,她每次到皇宫见女儿,都会大肆宣扬孙氏有多么美丽可爱,多么知书达理。
明成祖朱棣听说后,想到自己的皇太孙朱瞻基正好也快要到能娶亲的年龄了,便派人将孙氏接进宫里,让太子妃张氏亲自教导宫中的礼仪规范。过了几年,朱瞻基正式大婚,但孙氏只被封为嫔,而锦衣卫百户胡荣的女儿则被立为正妃。宣德元年(1426),朱瞻基登上皇位,他将胡氏封为皇后,孙氏则位居其后,被封贵妃。
朱瞻基继位后,胡氏为其生下两女,而孙氏则先生下一女,后生下一子,此子就是日后的英宗朱祁镇。俗话说母凭子贵,生下了儿子的孙氏越来越得到皇帝的喜爱,而胡氏则始终不能生子,逐渐被冷落。宣德三年(1428),朱瞻基下诏废黜胡氏,改立孙氏为后,而在位十年后,他便病重去世。
按照嫡长子继承制,朱祁镇顺理成章登上了皇位,成为了大明的新君,而孙氏则成为了孙太后。朱祁镇在位初期,朝政由德高望重的太皇太后张氏来把持,奸佞小人们不敢造次,但随着张氏去世,大宦官王振得以放开手脚。正统十四年(1449),在王振的蛊惑下,年轻气盛的朱祁镇亲自领兵讨伐瓦剌部,但却因指挥不当而兵败被俘。
当时,朝野中最具威望的人从太皇太后变为了孙太后,她一边筹措财宝想赎回爱子,一边顾及到国不可一日无君,因此令郕王朱祁钰监国,兵部尚书于谦则负责防备瓦剌部南下。九月,大臣们纷纷请求立郕王为帝,以防止瓦剌人把朱祁镇当作筹码要挟朝廷,孙太后深明大义,选择了将本属于自己亲生儿子的皇位让给了朱祁钰。
瓦剌人见朱祁镇没了利用价值,便只好硬着头皮强攻北京,而在于谦的防御下,瓦剌军队成功被赶出了国境,明朝转危为安。面对令满朝文武震惊和手足无措的“土木堡之变”,孙太后展现出了足够的冷静和处理能力,这也是她帮助明朝度过的第一次危机。
一年后,没有价值的朱祁镇被瓦剌人送回北京,而已经当了一年皇帝的朱祁钰不愿归还皇位,反而将哥哥软禁了起来。朱祁镇还在北方时,孙太后就曾经多次寄去御寒衣物,如今儿子回宫,她喜不自胜,更是多次前去探望。在南宫度过七年的软禁生活,朱祁镇终于在景泰八年(1457)迎来了人生的转机。
这一年,曾经受到朱祁镇赏识的将领石亨见朱祁钰病重,便心生了拥立被软禁的朱祁镇,从而立下拥立之功的念头。尽管身为武官,石亨却并不鲁莽,他冷静分析,猜到孙太后内心肯定还是希望自己的亲生儿子能坐上皇位,于是先去找孙太后密谋此事,在得到许可后,石亨又借助孙太后的名义去拉拢那些原本迟疑不定的官员,一切准备妥当,他便于正月十六日凌晨率领千余家兵潜入长安门,以宦官曹吉祥为内应进入南宫,将朱祁镇请入了大殿。
到了清晨,群臣参加早朝,却惊奇地发现端坐在龙椅上的乃是太上皇朱祁镇,这场政变,史称“夺门之变”。在夺门之变中,虽然孙太后并没有直接参与,但正如上文所说,她敢于支持石亨的行动,展现出了魄力和决断力。帮助政权平稳交接,这是孙太后帮助明朝度过的第二次危机。
天顺六年(1462)九月,孙太后与世长辞,她去世后,被与朱瞻基合葬在了景陵。对于孙太后,丈夫朱瞻基评价道:“十有余年,德义之茂,冠于后宫。”而近代史学家蔡东藩则表示“孙贵妃体态妖娆,性情狡黠,少成若天性。百般取悦上意,把这位宣宗皇帝,玩弄在股掌中。”总的来说,孙太后对明朝的发展起到了积极的作用,值得被人称赞。
夏朝君主于古籍中被称为后、夏后、夏后氏,亦有称之为帝者。自启至桀凡十三代,十六传,历四百七十二年(一说四百三十二年),是为后人所推算。如夏代的开始从夏禹算起,自禹至履癸(桀),则共十四代、十七王,前后经过了四百余年。
南北朝一共65位皇帝,南朝是自公元420年东晋王朝灭亡之后,在南方先后出现了宋、齐、梁、陈四个朝代,北朝(公元386年—公元581年)是中国历史上与南朝同时代的北方王朝的总称,其中包括了北魏、东魏、西魏、北齐和北周等数个王朝。
孔门七十二贤指的是孔子的弟子,儒客杰出代表。孔子是中国古代著名的思想家和教育家,也是儒家学派的创始人。《史记·孔子世家》记载:“孔子以诗、书、礼、乐、教,弟子盖三千焉,身通六艺者七十有二人。”这“孔门七十二贤”,是孔子思想和学说的坚定追随者和实践者,也是儒学的积极传播者,为历代儒客尊崇,作为榜样 。
中国战国时代末期秦国越来越强大,各诸侯国贵族为了对付秦国的入侵和挽救本国的灭亡,竭力网罗人才。他们礼贤下士,广招宾客,以扩大自己的势力,因此养“士”(包括学士、策士、方士或术士以及食客)之风盛行。当时,以养“士”著称的有魏国的信陵君、齐国的孟尝君、赵国的平原君、楚国的春申君。因其四人都是王公贵族(一般是国家君王的后代),时人称之为“战国四公子”。
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| 朝代 | 都城 | 建立者 | ||
|---|---|---|---|---|
| 夏朝 | 安邑 | 大禹 | ||
| 商朝 | 亳 | 商汤 | ||
| 周朝 | 西周 | 镐京 | 周武王姬发 | |
| 东周 | 洛邑 | 周平王姬宜臼 | ||
| 春秋 | - | - | ||
| 战国 | - | - | ||
| 秦朝 | 咸阳 | 始皇帝嬴政 | ||
| 西楚 | 彭城 | 西楚霸王项羽 | ||
| 汉朝 | 西汉 | 长安 | 汉高帝刘邦 | |
| 新 | 常安 | 王莽 | ||
| 玄汉 | 宛城 洛阳 长安 |
汉更始帝刘玄 | ||
| 东汉 | 洛阳 | 汉光武帝刘秀 | ||
| 三国 | 曹魏 | 洛阳 | 魏文帝曹丕 | |
| 蜀汉 | 成都 | 汉昭烈帝刘备 | ||
| 东吴 | 建业 | 吴大帝孙权 | ||
| 晋朝 | 西晋 | 洛阳 | 晋武帝司马炎 | |
| 东晋 | 建康 | 晋元帝司马睿 | ||
| 五胡十六国 | - | 见五胡十六国表 | ||
| 南 北 朝 |
南朝 | 刘宋 | 建康 | 宋武帝刘裕 |
| 萧齐 | 建康 | 齐高帝萧道成 | ||
| 萧梁 | 建康 | 梁武帝萧衍 | ||
| 南陈 | 建康 | 陈武帝陈霸先 | ||
| 北朝 | 北魏 | 平城 | 魏道武帝拓跋珪 | |
| 洛阳 | 魏孝文帝拓跋宏 | |||
| 东魏 | 邺 | 魏孝静帝元善见 | ||
| 西魏 | 长安 | 魏文帝元宝炬 | ||
| 北齐 | 邺 | 齐文宣帝高洋 | ||
| 北周 | 长安 | 周孝闵帝宇文觉 | ||
| 隋朝 | 大兴 | 隋文帝杨坚 | ||
| 唐朝 | 长安 | 唐高祖李渊 | ||
| 五代 十国 |
后梁 | 开封 | 后梁太祖朱温 | |
| 后唐 | 洛阳 | 后唐庄宗李存勖 | ||
| 后晋 | 开封 | 后晋高祖石敬瑭 | ||
| 后汉 | 开封 | 后汉高祖刘暠 | ||
| 后周 | 开封 | 后周太祖郭威 | ||
| 十国 | - | 见五代十国表 | ||
| 宋朝 | 北宋 | 开封 | 宋太祖赵匡胤 | |
| 南宋 | 临安 | 宋高宗赵构 | ||
| 契丹 辽朝 西辽 |
上京 汴京 虎思斡耳朵 |
辽太祖耶律阿保机 辽太宗耶律德光 辽德宗耶律大石 |
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| 大理国 | 太和城 | 大理太祖段思平 | ||
| 西夏 | 兴庆府 | 夏景宗李元昊 | ||
| 金朝 | 会宁 | 金太祖完颜阿骨打 | ||
| 中都 | 海陵王完颜亮 | |||
| 开封 | 金宣宗完颜珣 | |||
| 元朝 | 大都 | 铁木真 元世祖忽必烈 |
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| 明朝 | 北京 | 明太祖朱元璋 | ||
| 清朝 | 盛京 北京 |
清太祖努尔哈赤 清太宗皇太极 |
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