古代皇帝吃剩的饭菜一般会怎么处理?
皇帝用膳是非常有讲究的,每顿饭吃什么、怎么搭配,都是有规矩的。下面历史名人小编为大家详细介绍一下相关内容。
你想想,皇帝拥有至高无上的权力,想吃嘛没有?天上飞的、地上走的、水里游的要嘛有嘛,只要你想得到,就一定办得到。那个时候,全国各地的好东西都往宫里汇集。有人可能会说了,做皇帝也太幸福了,能吃尽好东西。这话不假,皇帝绝对是有口福之人,但是也不能胡吃海塞没了规矩,做皇帝吃饭规矩更大。
古代讲究过午食,皇帝也不例外,所以皇帝一天只吃两顿正餐,中午之后要是饿了,就只能吃一些小点心喝点粥什么的充饥。即便是如此,但是每餐也都是很讲排场的。
比如明朝的开国皇帝朱元璋,小时候家里穷,常常吃了上顿没下顿,吃肉更是一件极为奢侈的事儿,所以当了皇帝之后,虽然一顿饭的规格也就十几道菜,但每餐必有肉。明朝后面的皇帝也都沿用了这十几道菜的规格,只不过会根据自己的口味改改菜式罢了。
但是到了清朝,皇帝的御膳标准一下就提高了很多。比如最会享受的乾隆,一顿饭连菜带饭一共得48道,这叫“全份儿”。只不过这48道有一半是用来看的,原因是满族有“祭神肉”的习俗,每天得杀两端猪,做成白水煮肉片,即便是不吃,也得放在桌子上,意思就是一餐一饭也不忘前人创业之艰难。要说这乾隆的48道“全份儿”已经够排场了吧,但是和慈禧老佛爷比起来,还是小巫见大巫了。据说慈禧每顿饭都得100多道菜,想一想就知道场面是何等气派和奢靡。
说了这么多,咱们切入正题。皇帝一餐少则十几道菜多则几十道菜,这么多皇帝一个人也吃不完啊。有人可能会说,电视里演的,皇帝不是可以叫上嫔妃们一起用膳吗?人多力量大,多叫几个人不久吃完了嘛。此言差矣,皇帝用餐的规矩大得很,不会随随便便让人作陪,更不会随随便便吃嫔妃们做的小点心啥的,万一被人下了药那还得了。
所以,古代皇帝用餐都是一个人独享的。不仅如此,皇帝吃饭还有一个规矩,就是“不过三匙”,再爱吃的东西,也不能下三筷子,倘若一道菜被皇帝下了三次筷子,旁边伺候着的小太监就得赶紧把这道菜撤下去,为的就是不能让人知道皇帝的喜好,以免有人下毒。这也就是为什么皇帝一餐的规格为什么那么多种类,就是为了不让人揣测出皇帝的喜好。
这么一来,皇帝用膳之后必然会剩下很多饭菜,这些饭菜宫中又是怎么处理的呢?统统倒掉岂不是太浪费?
实则这些剩菜剩饭并不会浪费。在皇宫之内,皇帝吃剩下的饭菜会分给后妃皇子们,如果后妃皇子们吃不完,还会赏赐给宫女太监们。此外,皇帝偶尔还会赏赐大臣们陪皇帝一同用膳,以此来奖励和拉拢大臣。当然,皇帝不会经常使用这个手段,所以一旦某位大臣有幸陪皇上用膳,那简直是感恩戴德、受宠若惊。
但是即便如此,皇帝每餐还是会有很多剩菜剩饭,按规矩这些剩菜剩饭就只能被当作垃圾拉出宫外。但是你想想,皇帝吃剩下的饭菜,就算是口水那也带着贵气,有的是人抢着要,如果真的把这些饭菜当垃圾倒掉那就太暴遣天物了,于是一个产业链就形成了。
根据野史记载,皇帝吃剩下的这些饭菜会在太监、宫女和民间小贩等组成的产业链中流转。
品相好的饭菜会被卖到大酒楼,这些酒楼会将饭菜再加工一下,整理好品相,然后打着请到御厨的幌子进行售卖。这样的饭菜深受追捧,即便知道是剩菜也不会计较,毕竟能够享受到皇帝的待遇,就算一掷千金也是值得的。
品相差的会卖给路边摊,小贩们把剩菜剩饭再加工加工就挑到街头按份儿零售,价格便宜味道还好,普通老百姓也能吃到皇帝吃过的东西,自然也非常受欢迎。
品相再差一点的也不会浪费,干脆来个大锅烩,想吃的人交点钱就可以自己盛上一大勺,至于这一勺能盛出嘛来就看这人的运气了,运气好兴许有半个丸子,运气不好可能是一块鸡骨头,但不管怎么说,便宜还保准能吃饱。
这种现象一直持续到清末代皇帝溥仪时期。虽说这是皇宫管理上的漏洞,但至少也算是物尽其用了,比真的当作垃圾倒掉强多了。
春秋战国时期(公元前770年-公元前221年),中原各国也因社会经济条件不同,各国的兼并与争霸促成了各个地区的统一。春秋战国分为春秋时期和战国时期,其分水岭是在公元前453年,韩、赵、魏三家灭掉智氏,瓜分晋国为标志。春秋时期,简称春秋,指前770年-前476年,是属于东周的一个时期。春秋时代周王的势力减弱,诸侯群雄纷争,齐桓公、晋文公、宋襄公、秦穆公、楚庄王相继称霸,史称春秋五霸。战国时期简称战国,指公元前475年~前221年,各国混战不休,故被后世称之为“战国”。
五代十国(907~960年),是五代与十国的合称,一般是指介于唐末宋初的这一段历史时期。五代指的是后梁、后唐、后晋、后汉、后周五个次第更迭的政权。十国指五代之外相继出现的十个割据政权:前蜀、后蜀、吴、南唐、吴越、闽、楚、南汉、南平(即荆南)、北汉,统称十国。五代十国上承唐末乱世,下顺宋代承平,这阶段政局混乱,政权林立,政权更迭频繁。
《三国演义》是一部长篇章回体历史演义的小说,小说描写了以曹操、刘备、孙权为首的魏、蜀、吴三个政治、军事集团之间的矛盾和斗争。大概分为黄巾之乱、董卓之乱、群雄逐鹿、三国鼎立、三国归晋五大部分。在广阔的背景上,上演了一幕幕波澜起伏,气势磅礴的战争场面,成功刻画了近四百个人物形象,其中曹操、刘备、孙权、诸葛亮、周瑜、关羽、张飞等等人物形象脍炙人口,不以敌我叙述方式对待各方的历史描述,对后世产生了极其深远的影响。
“唐宋八大家”的称谓最早出现于明初朱右选韩、柳等人文为《六先生文集》,因并三苏为一家,所以实际是“八先生文集”。唐宋八大家乃主持唐宋古文运动的中心人物,他们提倡散文,反对骈文,给予当时和后世的文坛以深远的影响。分别为唐代柳宗元、韩愈和宋代欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。
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| 朝代 | 都城 | 建立者 | ||
|---|---|---|---|---|
| 夏朝 | 安邑 | 大禹 | ||
| 商朝 | 亳 | 商汤 | ||
| 周朝 | 西周 | 镐京 | 周武王姬发 | |
| 东周 | 洛邑 | 周平王姬宜臼 | ||
| 春秋 | - | - | ||
| 战国 | - | - | ||
| 秦朝 | 咸阳 | 始皇帝嬴政 | ||
| 西楚 | 彭城 | 西楚霸王项羽 | ||
| 汉朝 | 西汉 | 长安 | 汉高帝刘邦 | |
| 新 | 常安 | 王莽 | ||
| 玄汉 | 宛城 洛阳 长安 |
汉更始帝刘玄 | ||
| 东汉 | 洛阳 | 汉光武帝刘秀 | ||
| 三国 | 曹魏 | 洛阳 | 魏文帝曹丕 | |
| 蜀汉 | 成都 | 汉昭烈帝刘备 | ||
| 东吴 | 建业 | 吴大帝孙权 | ||
| 晋朝 | 西晋 | 洛阳 | 晋武帝司马炎 | |
| 东晋 | 建康 | 晋元帝司马睿 | ||
| 五胡十六国 | - | 见五胡十六国表 | ||
| 南 北 朝 |
南朝 | 刘宋 | 建康 | 宋武帝刘裕 |
| 萧齐 | 建康 | 齐高帝萧道成 | ||
| 萧梁 | 建康 | 梁武帝萧衍 | ||
| 南陈 | 建康 | 陈武帝陈霸先 | ||
| 北朝 | 北魏 | 平城 | 魏道武帝拓跋珪 | |
| 洛阳 | 魏孝文帝拓跋宏 | |||
| 东魏 | 邺 | 魏孝静帝元善见 | ||
| 西魏 | 长安 | 魏文帝元宝炬 | ||
| 北齐 | 邺 | 齐文宣帝高洋 | ||
| 北周 | 长安 | 周孝闵帝宇文觉 | ||
| 隋朝 | 大兴 | 隋文帝杨坚 | ||
| 唐朝 | 长安 | 唐高祖李渊 | ||
| 五代 十国 |
后梁 | 开封 | 后梁太祖朱温 | |
| 后唐 | 洛阳 | 后唐庄宗李存勖 | ||
| 后晋 | 开封 | 后晋高祖石敬瑭 | ||
| 后汉 | 开封 | 后汉高祖刘暠 | ||
| 后周 | 开封 | 后周太祖郭威 | ||
| 十国 | - | 见五代十国表 | ||
| 宋朝 | 北宋 | 开封 | 宋太祖赵匡胤 | |
| 南宋 | 临安 | 宋高宗赵构 | ||
| 契丹 辽朝 西辽 |
上京 汴京 虎思斡耳朵 |
辽太祖耶律阿保机 辽太宗耶律德光 辽德宗耶律大石 |
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| 大理国 | 太和城 | 大理太祖段思平 | ||
| 西夏 | 兴庆府 | 夏景宗李元昊 | ||
| 金朝 | 会宁 | 金太祖完颜阿骨打 | ||
| 中都 | 海陵王完颜亮 | |||
| 开封 | 金宣宗完颜珣 | |||
| 元朝 | 大都 | 铁木真 元世祖忽必烈 |
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| 明朝 | 北京 | 明太祖朱元璋 | ||
| 清朝 | 盛京 北京 |
清太祖努尔哈赤 清太宗皇太极 |
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