历史上的于成龙到底是什么样的 和电视剧的区别有多大

• 本 名：于成龙(1617~1684)
• 别 称：老于、成龙、于清端公、于青天、于青菜
• 字 号：字北溟，号于山
• 出生日期：1617年9月26日
• 逝世日期：1684年5月31日
• 所处时代：明末清初
• 主要作品：《于清端政书》
• 主要成就：治理各地，为官有方
• 出生地：山西汾州府永宁州来堡村

很多人都不了解于成龙的事情，接下来跟着历史名人小编一起欣赏。

其实于成龙这个名字，在清朝时期出现过两次，有两个于成龙，而且他们之间还曾经一起共事，而今天要说的这个于成龙，是1617年出生，也就是年纪大一些的于成龙。曾经有一部以于成龙为主角的电视剧，这里面的于成龙是一个清官，但是作为电视剧，必然还是对真是的历史有过很多的改动，那么，真实历史上的于成龙到底是一个什么样的人物呢?他们之间又有什么差别，我们一起来看看吧。

1.历史上的于成龙简介

于成龙(1617年9月26日—1684年5月31日) ，字北溟，号于山，山西永宁州(今山西省吕梁市方山县)人。清初名臣、循吏。

清顺治十八年(1661年)，于成龙被任命为罗城县知县，在任上明确保甲制度，百姓安居乐业，全力耕作土地。康熙六年(1667年)，于成龙升任四川合州知州。后迁任湖广黄州府的同知和知府，历任代理武昌知府，福建按察使，布政使、巡抚和总督等职。康熙二十年(1681年)入京觐见，升任江南江西总督。

康熙二十三年(1684年)，朝廷命令于成龙兼管江苏、安徽两地巡抚的政事，不久便在任上去世。被康熙帝追赠为太子太保，赐谥“清端”。有《于清端政书》八卷等著作传世。

于成龙在二十余年的宦海生涯中，三次被举“卓异”，以卓著的政绩和廉洁刻苦的一生，深得百姓爱戴，被康熙帝赞誉为“清官第一”。

2.电视剧中于成龙是怎样的人

《于成龙》的剧情主要就是讲述作为廉吏能臣的于成龙在为官的二十三年中，跨越广西、直隶、福建、两江等地方，一直坚持着为百姓做主，勤政爱民、刻苦廉洁，从小小知县，成为封疆大吏，国之栋梁，深受君王的敬重和百姓的爱戴的故事。电视剧没有太多戏剧化这个人物与具体剧情，走的路线更偏向于正剧。

《于成龙》中对于各个人物的设定都是结合史实加以编撰的，因为要突出各方性格特点，所以可能看起来好人过于好，坏人过于坏，过于强调以人为本、忠义廉孝的主旋律，但这并不影响观剧体验。就像剧中的于成龙，他刚正不阿，不畏强权，但也会急于求成，固执的想把事情解决好，可能有人认为剧中他只是靠着师爷的决策一步一步走上去的，但别忘了，如果不是他自身品质足够优秀，又怎么能吸引来有才能的人甘愿为他所用呢。剧中的人物大多有着鲜明的角色特点，这也更容易让观者喜欢他们，像是一直陪在于成龙身边的智囊周瑞和，虽然有时候和于成龙互怼，但关键时刻又一心为他出谋划策，很难让人讨厌起来。

《于成龙》的演员团队中并没有看到小鲜肉，反而是清一色的实力派和老戏骨，要知道，在如今这个追星成狂的时代，没有流量明星就相当于自动放弃了一部分市场，但因为想要拍出一部合格的《于成龙》，导演选择了以成泰燊、王雅捷、巫刚、修庆等人为主演的实力派阵容，所拍出来的结果也没有让大家失望。成泰燊在剧中饰演刚正不阿、清廉为官的主角于成龙，成泰燊本不是科班出身，在意外主演了一部话剧之后，开始正规学习，走上了演艺道路。因《世界》成名，出演过多部优秀的电影电视剧，是名副其实的老戏骨。在《于成龙》中用坚毅的眼神、深厚的台词功底完美的诠释了一身铁骨两袖清风的清官于成龙。在一场私开皇家粮仓赈救灾民的戏份中，他将拿起钥匙，缓慢却又坚定的走向粮仓大门，毫无犹豫的眼神，将那个一心为民的于成龙刻画的入木三分。除了成泰燊，还有王雅捷扮演的知书达理却命运坎坷的石玉兰、巫刚扮演的与于成龙既是冤家又是好友的周瑞和、修庆扮演的于成龙发小柳晋阳等等，丰富而生动的各种角色依次出现在电视剧中，为电视剧增彩。

3.对于成龙的评价

于成龙是个大器晚成的人。于成龙在明崇祯十二年(1639年)曾经参加过乡试并中副榜贡生，但因为父亲年迈需要照顾而没有出去做官。直到四十五岁才以明经谒选清廷吏部，被授以广西柳州罗城县知县。此后，他历任知县、知州、知府、道员等地方官，一直做到藩臬二司(按察使、布政使)、督抚大员，所到之处，皆有政声。尤其是始终清廉自守，多行善政，深得士民爱戴。

历代评价

康熙：“清官第一，天下第一廉吏”。康熙破例亲自撰碑文并题写“高行清粹”匾额给予褒扬。

乾隆：乾隆数次遣官祭于成龙之祠，并御书“清风是式”四字。

戴震：成龙清严忠直， 勤劳治事，官吏无不敬畏， 归于廉慎。

李中素：古人得一节，足以传之无穷，公则萃于一身，无往而不备矣。

范鄗鼎：余读《明史》，而叹廉吏之难。其人也，三百年来首轩輗，輗之后有吾阳城杨继宗，厥后有布政张黼、副使刘俊、岳州知府张举与吾邑洪洞卫英数人，前辈石公瑶言之彰彰哉!余观数人，廉也而或短于才，才矣而或疏于学或馁于气。才、学、气备矣，而或不得于君，不获于上，政事止及于一时一隅之间。君子惜其用廉之未尽善也。本朝养士四十余年，得于先生，先生之廉可不谓其尽善乎!廉则心清，心清则理明，理明则才全，理明则学优而气壮。

武祗遹：其刚毅自矢，不畏强御，则包孝肃也;其精白一心，可对天地，则赵清献也;其安上利下，扶危定倾，则司马温公也;易箦之日，仅余竹篓败笥，污衣旧靴，银钱毫无，则海忠介之萧条，棺外无余物，冷落灵前有菜根也!所谓“言顾行，行顾言”，公之谓也。

熊赐履：呜呼!余考传记，三代而后以廉干称者代不乏人，然类多矫饰沽激，流为刻核，以纳于偏畸。故措施建树、表里初终之际，往往难言之。未若公之狷介性成，质任自然，略无矫强刻厉之迹。而诚意感孚，无不服教畏神，不疾而速，直有超越于古人之上者。然后叹公为真不可及，而益信诚中形外之为不诬也!

彭绍升：操执似海中介，智略似王文成。行成于独，不言而人自化。用能保圣天子始终之恩，立百尔在官之准，永斯人没世之慕。区区发奸禁暴，岂足以见公之厓量哉。

于准：先清端平生从不讲学，而所行未尝不合于道。素景慕者，汉则江都、隆中，唐则邺侯、宣公，宋则魏公、温公，明则文清、文成。