倾国倾城的皇后羊献容,为何被废了那么多次?
跟着历史名人小编一起探寻历史上真实的羊献容。
历史上最有名的傻子皇帝当为那个说“何不食肉糜”的晋惠帝,晋惠帝乃西晋的第二位皇帝,其父亲是一统三国的晋武帝,一直以来都饱受史学家美誉。这样一位父亲,生出来一个傻子儿子,也让晋武帝挺无奈的,晋武帝本来还有个长子,但长子却早夭,而晋惠帝为嫡次子,就变成了最有资格继承王位的人。
晋惠帝在登基后,便册封了自己原先的妃子贾南风为皇后,这个贾南风据史料记载奇丑无比,甚至还有中国第一丑皇后的贬称,但晋惠帝就是无比宠爱她。贾南风仗着晋惠帝的宠爱,在后宫胡作非为,并且干涉朝政,晋惠帝自己也没什么本事,就任由贾南风了,并且他对贾南风到最后不再是宠爱,甚至是有些惧怕。
贾南风最终被八王叛乱所杀,晋惠帝也就没有了皇后,常言国不可一日无君,其实皇后亦是如此,若是长时间不立皇后,也会对后宫产生一些影响,甚至还会遭到许多大臣以及百姓的非议。夺权后的司马伦倒是懒得管这些事,于是把给晋惠帝立皇后的事交给了手下谋臣孙秀,而恰巧孙秀跟当时羊氏大家族有些血缘关系,便在斟酌了许久后,决定推举羊献容为皇后。
这个羊献容就颇为传奇了,她的皇后之位坐得可谓一波三折。在成为晋惠帝皇后之后,羊献容的日子并不好过,她虽然可以享受荣华富贵,但也被束缚了自由,并且晋惠帝就是个傻子皇帝,他心里还对贾南风念念不忘,根本没心情搭理羊献容,就这样,羊献容如同行尸走肉一般在深宫大院里度过了许多岁月。
后来齐王入京,将司马伦给废了,由于羊献容算是司马伦推举的皇后,齐王刚开始本想把羊献容给废除,再更换一个他信任的皇后。但最后羊献容跟齐王进行了一番沟通,最终决定更换太子的位置,也就是让羊献容的孩子无权继承大宝,她这个皇后便形同虚设了,因为皇后地位之所以崇高,是因为她生下的孩子叫嫡子,而嫡子地位要比别的妃子生的庶子高上太多,嫡长子若是不出什么大意外,更是板上钉钉的下一任皇帝。
但羊献容只是暂时性的妥协,到后来她找到了机会,跟长沙王联络到了一起,将齐王赶出京城,羊献容之前跟齐王的誓言自然也就不再算数。此时,由于羊献容在宫中地位崇高,她的父亲羊玄之也就成了国戚,再加上羊家本就是大家族,他们借此飞速发展,到最后势力已经不输给一些较弱的藩王。
也正因此,羊玄之愈加膨胀,在跟长沙王联合后,居然直接对付起了别的几位暂时还比较平静的藩王,准备先下手为强。但很遗憾的是,羊玄之高估了自己的实力,最终几位藩王反败为胜,羊献容作为其女儿,自然不能再坐在皇后的位置上,为了自身利益考虑,几位藩王就废除了羊献容。
但羊家的忠臣救下了羊献容,并且听从羊献容的命令,开始在背地里活动。这里值得一提的是,西晋是一个非常重视正统以及出身的朝代,正因此晋惠帝虽然傻,但却没有人敢杀他,因为这样会受到千夫所指,就连最胆大包天的司马伦也在暂时废除晋惠帝后封其为太上皇,不敢杀了他。
所以晋惠帝当时就类似于汉献帝刘协,一直受到各位藩王的挟持,宛如傀儡。在此期间,羊献容也跟着晋惠帝一起,不停被贬以及重新当上皇后,处境也没比晋惠帝好上多少,这种颠簸的岁月一直持续到晋惠帝去世。
在晋惠帝去世后,八王之乱也算是暂时平息了下来,司马炽成为了新一位皇帝,但晋朝的江山却没有稳固下来,不久后被刘曜所颠覆,刘曜也顺势收下了羊献容这个大美女,并在之后一直深爱着她。羊献容也就在刘曜最终称帝后,成为了刘曜的第一任皇后,双方感情一直十分和睦,刘曜甚至还允许羊献容干涉一些朝政,这种宠溺实在令人惊叹。
而羊献容的传奇皇后生涯也就到此为止了,根据史料记载,她是我国历史上唯一一个在两个不同的朝代都是皇后的女性,虽然没有武则天吕雉那样一手遮天,但也活出了她自己的传奇人生。
五代十国(907~960年),是五代与十国的合称,一般是指介于唐末宋初的这一段历史时期。五代指的是后梁、后唐、后晋、后汉、后周五个次第更迭的政权。十国指五代之外相继出现的十个割据政权:前蜀、后蜀、吴、南唐、吴越、闽、楚、南汉、南平(即荆南)、北汉,统称十国。五代十国上承唐末乱世,下顺宋代承平,这阶段政局混乱,政权林立,政权更迭频繁。
隋朝(581年—619年)是经历了南北朝二百多年分裂之后的大一统王朝。上承南北朝、下启唐朝的一个重要的朝代,史学家常把它和唐朝合称隋唐。公元581年杨坚篡夺北周政权建立隋朝,定都大兴城(今西安),589年灭陈,完成统一。隋朝之初,与突厥进行战争,击溃了突厥的军事威胁,还统一了青海地区。隋文帝励精图治,开创了著名的“开皇之治”。隋炀帝营建洛阳,开凿隋唐大运河,沟通南北交通。开创科举制,完善三省六部制。后期统治腐朽,618年李渊迫使隋恭帝禅让,619年,皇泰主被迫禅位王世充,隋亡,国祚38年。
孔门七十二贤指的是孔子的弟子,儒客杰出代表。孔子是中国古代著名的思想家和教育家,也是儒家学派的创始人。《史记·孔子世家》记载:“孔子以诗、书、礼、乐、教,弟子盖三千焉,身通六艺者七十有二人。”这“孔门七十二贤”,是孔子思想和学说的坚定追随者和实践者,也是儒学的积极传播者,为历代儒客尊崇,作为榜样 。
四杰齐名,原并非指其诗文,而主要指骈文和赋而言。后遂主要用以评其诗。杜甫《戏为六绝句》有“王杨卢骆当时体”句,一般即认为指他们的诗歌而言;但也有认为指文,如清代宗廷辅《古今论诗绝句》谓“此首论四六”;或认为兼指诗文,如刘克庄《后村诗话·续集》论此首时,举赋、檄、诗等为例。四杰名次,亦记载不一。
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| 朝代 | 都城 | 建立者 | ||
|---|---|---|---|---|
| 夏朝 | 安邑 | 大禹 | ||
| 商朝 | 亳 | 商汤 | ||
| 周朝 | 西周 | 镐京 | 周武王姬发 | |
| 东周 | 洛邑 | 周平王姬宜臼 | ||
| 春秋 | - | - | ||
| 战国 | - | - | ||
| 秦朝 | 咸阳 | 始皇帝嬴政 | ||
| 西楚 | 彭城 | 西楚霸王项羽 | ||
| 汉朝 | 西汉 | 长安 | 汉高帝刘邦 | |
| 新 | 常安 | 王莽 | ||
| 玄汉 | 宛城 洛阳 长安 |
汉更始帝刘玄 | ||
| 东汉 | 洛阳 | 汉光武帝刘秀 | ||
| 三国 | 曹魏 | 洛阳 | 魏文帝曹丕 | |
| 蜀汉 | 成都 | 汉昭烈帝刘备 | ||
| 东吴 | 建业 | 吴大帝孙权 | ||
| 晋朝 | 西晋 | 洛阳 | 晋武帝司马炎 | |
| 东晋 | 建康 | 晋元帝司马睿 | ||
| 五胡十六国 | - | 见五胡十六国表 | ||
| 南 北 朝 |
南朝 | 刘宋 | 建康 | 宋武帝刘裕 |
| 萧齐 | 建康 | 齐高帝萧道成 | ||
| 萧梁 | 建康 | 梁武帝萧衍 | ||
| 南陈 | 建康 | 陈武帝陈霸先 | ||
| 北朝 | 北魏 | 平城 | 魏道武帝拓跋珪 | |
| 洛阳 | 魏孝文帝拓跋宏 | |||
| 东魏 | 邺 | 魏孝静帝元善见 | ||
| 西魏 | 长安 | 魏文帝元宝炬 | ||
| 北齐 | 邺 | 齐文宣帝高洋 | ||
| 北周 | 长安 | 周孝闵帝宇文觉 | ||
| 隋朝 | 大兴 | 隋文帝杨坚 | ||
| 唐朝 | 长安 | 唐高祖李渊 | ||
| 五代 十国 |
后梁 | 开封 | 后梁太祖朱温 | |
| 后唐 | 洛阳 | 后唐庄宗李存勖 | ||
| 后晋 | 开封 | 后晋高祖石敬瑭 | ||
| 后汉 | 开封 | 后汉高祖刘暠 | ||
| 后周 | 开封 | 后周太祖郭威 | ||
| 十国 | - | 见五代十国表 | ||
| 宋朝 | 北宋 | 开封 | 宋太祖赵匡胤 | |
| 南宋 | 临安 | 宋高宗赵构 | ||
| 契丹 辽朝 西辽 |
上京 汴京 虎思斡耳朵 |
辽太祖耶律阿保机 辽太宗耶律德光 辽德宗耶律大石 |
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| 大理国 | 太和城 | 大理太祖段思平 | ||
| 西夏 | 兴庆府 | 夏景宗李元昊 | ||
| 金朝 | 会宁 | 金太祖完颜阿骨打 | ||
| 中都 | 海陵王完颜亮 | |||
| 开封 | 金宣宗完颜珣 | |||
| 元朝 | 大都 | 铁木真 元世祖忽必烈 |
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| 明朝 | 北京 | 明太祖朱元璋 | ||
| 清朝 | 盛京 北京 |
清太祖努尔哈赤 清太宗皇太极 |
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