汉献帝被逼退位之后 刘备为什么不迎回汉献帝而是自己称帝
- 中文名:刘备(161~223.6.10)
- 别名:汉昭烈帝、汉先主、刘玄德、刘皇叔
- 国籍:中国
- 民族:汉
- 出生地:涿郡涿县(今河北涿州)
- 出生日期:公元161年7月16日
- 逝世日期:公元223年6月10日
- 主要成就:夺取两川、建立蜀汉、对抗曹操
- 庙号:烈祖
- 谥号:昭烈皇帝
- 在位 :221年4月—223年6月10日
- 姓名:刘协(公元181~公元234)
- 别名:汉献帝、山阳公、刘伯和
- 国籍:中国汉朝
- 民族:汉族
- 出生地:洛阳
- 出生日期:181年4月2日(辛酉年)
- 逝世日期:234年4月21日
- 职业:汉朝皇帝、山阳公
- 谥号:孝献皇帝(魏)、孝愍皇帝(蜀汉)
- 在位:189年9月28日—220年11月25日
- 陵墓:禅陵
今天历史名人小编给大家带来刘备和汉献帝,感兴趣的读者可以跟着小编一起看一看。
因为汉献帝已经没用了,没有利用价值了。刘备哪有那么傻,自己幸幸苦苦奋斗了大半辈子,好不容易打下来一片江山,结果却是在为他人做嫁衣,换你肯定也不愿意啊。诚然,在三国乱世的前期,汉献帝的政治价值是极高的。谁能够拥有皇帝,谁就拥有了道德和法理上的制高点。而刘备一直以汉室正统自居,打得就是一个兴复汉室的旗号。就汉献帝脱离虎口,责无旁贷。但前提是汉献帝没有退位,那样刘备才有理由号召天下群雄,打倒曹贼,拯救我主。这其实和曹操的“挟天子以令诸侯”是一个道理,争的一个师出有名。但是曹丕篡位以后,这一切都变了。人家都不需要挟天子以令诸侯了,而刘备其实也不需要汉献帝来为自己加码了。
此时的他,坐拥西川,进位汉中王,实力强横,与孙曹两家三分天下。而随着时间的流逝,汉献帝这个金字招牌已经变得不那么重要,从曹丕顺利称帝就看得出来,天下士子其实已经接受了汉朝灭亡这么一个结局。刘备如果此时去把汉献帝救回来,考虑的不是汉献帝能给自己带来多少好处,而是自己该面对汉献帝该如何自处?首先刘备此时正值权力顶峰,幸幸苦苦奋斗了大半辈子的基业,肯定不愿意让给汉献帝。但是如果不让,他就是和曹操一样的权臣,挟天子以令诸侯,这有损他一贯树立的忠于汉室的形象。更惨的是,如今天下格局已定,都没有诸侯给他使唤了。
再者,就算刘备忠心耿耿,还政给汉献帝,他手底下那群兄弟愿意答应吗?他们跟着刘备这么久,不就是期盼着某一天能成为从龙之臣,开国元勋吗?他们岂会愿意自己和刘备辛苦打下的基业,就这样拱手相让。所以,如果刘备把汉献帝接回来,没什么用处不说,还影响蜀汉的内部团结,甚至于发生内乱。那么与其让汉献帝回来添麻烦,还不如借着这个机会,谎称汉献帝已死。以此来将自己打造成汉室唯一延续,从而号召天下那些还忠于汉室的人,并为自己打造一个为君父报仇的正义形象。此时不要说营救汉献帝,就算是汉献帝自己跑到刘备的地盘,刘备也会说他不是汉献帝,并立即杀了他。
换句话讲,对于刘备来讲,营救汉献帝,自始至终,更多的只是一个口号。如何让自己在这乱世之中出人头地,打下一片天地才是最为重要的。其实他和曹操这些人,并没有什么区别。当然,还有一个问题,就算刘备怎么去救?汉献帝虽然退位,但他依然是在曹魏的地盘。虽然没有之前在皇宫那般没有自由,但是作为前朝皇帝,有着一定政治影响力,曹丕能轻易让刘备将他救走吗?显然不会啊。所以关于汉献帝退位,刘备为什么不迎汉献帝入蜀为帝,其实一个是刘备不想救,另一个是刘备也救不了。
商共有30个王——汤、太丁、外丙、中壬、太甲、沃丁、太庚、小甲、雍己、太戊、中丁、外壬河亶甲、祖乙、祖辛、沃甲、祖丁、南庚、阳甲、盘庚 、小辛、小乙、武丁、祖庚、祖甲、廪辛、康丁、武乙、文丁、帝乙、纣,其中病死的28王,国亡后自焚而死的1王,可能是战死的1王,经历17代31王后,末代君王商纣王于牧野之战被周武王击败而亡。
三国(公元220年~280年,另有184年、190年或208年起始说)是中国历史上东汉与西晋之间的分裂对峙时期,有曹魏(魏国)、蜀汉(蜀国)、东吴(吴国)三个政权。三国的政治、经济、外交,各具特色,充满生机。184年黄巾起义后,东汉开始失去政权实体,群雄割据纷争,东汉名存实亡。208年的赤壁之战初步奠定了三国鼎立的格局。220年,曹丕废汉献帝,在洛阳称帝建魏,东汉灭亡。此后刘备、孙权先后称帝做王,魏、蜀、吴三国鼎立局面正式形成。
《三国演义》是一部长篇章回体历史演义的小说,小说描写了以曹操、刘备、孙权为首的魏、蜀、吴三个政治、军事集团之间的矛盾和斗争。大概分为黄巾之乱、董卓之乱、群雄逐鹿、三国鼎立、三国归晋五大部分。在广阔的背景上,上演了一幕幕波澜起伏,气势磅礴的战争场面,成功刻画了近四百个人物形象,其中曹操、刘备、孙权、诸葛亮、周瑜、关羽、张飞等等人物形象脍炙人口,不以敌我叙述方式对待各方的历史描述,对后世产生了极其深远的影响。
孔门七十二贤指的是孔子的弟子,儒客杰出代表。孔子是中国古代著名的思想家和教育家,也是儒家学派的创始人。《史记·孔子世家》记载:“孔子以诗、书、礼、乐、教,弟子盖三千焉,身通六艺者七十有二人。”这“孔门七十二贤”,是孔子思想和学说的坚定追随者和实践者,也是儒学的积极传播者,为历代儒客尊崇,作为榜样 。
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| 朝代 | 都城 | 建立者 | ||
|---|---|---|---|---|
| 夏朝 | 安邑 | 大禹 | ||
| 商朝 | 亳 | 商汤 | ||
| 周朝 | 西周 | 镐京 | 周武王姬发 | |
| 东周 | 洛邑 | 周平王姬宜臼 | ||
| 春秋 | - | - | ||
| 战国 | - | - | ||
| 秦朝 | 咸阳 | 始皇帝嬴政 | ||
| 西楚 | 彭城 | 西楚霸王项羽 | ||
| 汉朝 | 西汉 | 长安 | 汉高帝刘邦 | |
| 新 | 常安 | 王莽 | ||
| 玄汉 | 宛城 洛阳 长安 |
汉更始帝刘玄 | ||
| 东汉 | 洛阳 | 汉光武帝刘秀 | ||
| 三国 | 曹魏 | 洛阳 | 魏文帝曹丕 | |
| 蜀汉 | 成都 | 汉昭烈帝刘备 | ||
| 东吴 | 建业 | 吴大帝孙权 | ||
| 晋朝 | 西晋 | 洛阳 | 晋武帝司马炎 | |
| 东晋 | 建康 | 晋元帝司马睿 | ||
| 五胡十六国 | - | 见五胡十六国表 | ||
| 南 北 朝 |
南朝 | 刘宋 | 建康 | 宋武帝刘裕 |
| 萧齐 | 建康 | 齐高帝萧道成 | ||
| 萧梁 | 建康 | 梁武帝萧衍 | ||
| 南陈 | 建康 | 陈武帝陈霸先 | ||
| 北朝 | 北魏 | 平城 | 魏道武帝拓跋珪 | |
| 洛阳 | 魏孝文帝拓跋宏 | |||
| 东魏 | 邺 | 魏孝静帝元善见 | ||
| 西魏 | 长安 | 魏文帝元宝炬 | ||
| 北齐 | 邺 | 齐文宣帝高洋 | ||
| 北周 | 长安 | 周孝闵帝宇文觉 | ||
| 隋朝 | 大兴 | 隋文帝杨坚 | ||
| 唐朝 | 长安 | 唐高祖李渊 | ||
| 五代 十国 |
后梁 | 开封 | 后梁太祖朱温 | |
| 后唐 | 洛阳 | 后唐庄宗李存勖 | ||
| 后晋 | 开封 | 后晋高祖石敬瑭 | ||
| 后汉 | 开封 | 后汉高祖刘暠 | ||
| 后周 | 开封 | 后周太祖郭威 | ||
| 十国 | - | 见五代十国表 | ||
| 宋朝 | 北宋 | 开封 | 宋太祖赵匡胤 | |
| 南宋 | 临安 | 宋高宗赵构 | ||
| 契丹 辽朝 西辽 |
上京 汴京 虎思斡耳朵 |
辽太祖耶律阿保机 辽太宗耶律德光 辽德宗耶律大石 |
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| 大理国 | 太和城 | 大理太祖段思平 | ||
| 西夏 | 兴庆府 | 夏景宗李元昊 | ||
| 金朝 | 会宁 | 金太祖完颜阿骨打 | ||
| 中都 | 海陵王完颜亮 | |||
| 开封 | 金宣宗完颜珣 | |||
| 元朝 | 大都 | 铁木真 元世祖忽必烈 |
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| 明朝 | 北京 | 明太祖朱元璋 | ||
| 清朝 | 盛京 北京 |
清太祖努尔哈赤 清太宗皇太极 |
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