岳飞被杀的罪名真的是莫须有吗 宋高宗为什么杀害这个忠臣
- 中文名:岳飞(1103~1142)
- 别名:岳鹏举
- 国籍:中国(宋朝)
- 民族:汉族
- 出生地:相州汤阴县(今河南安阳汤阴县)
- 出生日期:1103年3月24日(二月十五)
- 逝世日期:1142年1月27日(腊月廿九)
- 职业:军事统帅
- 主要成就:收复襄阳府等六郡之战,连结河朔,积极与义军联络抗金;收复襄阳六郡,北伐中原,取得郾城、颍昌大捷
- 朱仙镇大捷、三援淮西
- 相传是岳家拳、岳家枪的创始人
- 代表作品:《满江红》、《小重山》、《乞出师札子》、《五岳祠盟记》
- 官职:湖北、京西南路宣抚使兼营田大使
- 爵位:鄂王,谥武穆,后改忠武
- 称号:民族英雄
- 本名:赵构
- 别名:宋高宗、赵德基
- 字:德基
- 所处时代:南宋
- 民族族群:汉族
- 出生地:开封府开封县(今河南省开封市)
- 出生日期:1107年6月12日
- 逝世日期:1187年11月9日
- 主要成就:建炎南渡,建立南宋
对岳飞罪名很感兴趣的小伙伴们,历史名人小编带来详细的文章供大家参考。
1142年初,岳飞因意图谋反罪被赐死狱中,从此岳飞成了千古忠臣典范,而诬告他的秦桧则成了千古奸臣代表,至今秦桧夫妇雕像仍跪在岳庙前面,受尽世人唾骂。
《宋史》记载,在岳飞被关押狱中的两个月里,秦桧始终没能搜集到他谋反的确凿证据,韩世忠因此忿忿不平找秦桧理论。于是秦桧说出了那句千古名言:“其事体莫须有。”韩世忠当即怒怼:“莫须有三字何以服天下?”
“莫须有”就是不必有,可以有可以没有,或许有或许没有。少年读史总觉得秦桧脸皮之厚古今罕有,这么流氓的话都能这么光明正大地说出来。现在却发现,秦桧这句话实在充满无奈,他也自知理亏,只是迫于现实不得不如此。
因为大家都知道,以岳飞的身份地位,区区一个秦桧是奈何不了他的,更不要说以“莫须有”的罪名。真正要岳飞命的不是秦桧,而是宋高宗赵构。那么宋高宗为什么要杀害忠臣岳飞呢?真实情况是,岳飞看似忠臣,实则至少有四大罪状让皇帝不得不痛下杀手:
其罪一:功高盖主
在当时南宋的主要将领中,岳飞的战功是最大的,年龄却是最小的,直到遇害也未满39周岁,而他的官职已做到了正一品的少保,在重文轻武的宋朝这已经是极限了。很难想象,再这么发展下去,宋高宗还能封他什么。
历史上像岳飞这样功高盖主却又不受主君猜忌的少之又少,功臣与帝王之间的血腥厮杀反而是主流。不过清算功臣多发生在天下平定之后,宋高宗之所以迫不及待,是因为岳飞有还有其他罪状逼得他不得不提前下手。
其罪二:拥兵自重
不要忘记宋朝前面的唐朝就是亡于军阀割据,宋朝开国皇帝赵匡胤也是通过陈桥兵变上位的,他在坐稳江山后吸取这些教训搞了场杯酒释兵权,从此宋朝一直对武将百般抑制,就是怕他们拥兵谋反。
反观岳飞调教出宋朝最精锐的部队,取得了一系列辉煌战果,在军中和朝中都有极高威望。甚至连敌国金人都坦言最畏惧的唯有岳飞一人,甚至感慨“撼山易,撼岳家军难”,而在听闻岳飞遇害后金人纷纷举杯相庆。
明明是宋朝军队,不叫赵家军,非要叫岳家军,偏偏还这么强,你说皇上能高兴吗?能不害怕吗?况且岳家军纪律严明,所过之处秋毫无犯,深得老百姓爱戴,在民间有极高威望,甚至连北方起义军都打着“岳家军”的旗号。你说假如这样一支军队造反,赵宋王朝能抵挡得了吗?
其罪三:高风亮节
历史上像岳飞这样手握重兵的武将,想不被主上猜忌要么急流勇退,要么自污保身。北方失地尚未收复,岳飞急流勇退是不现实的,那么唯有自污一途。所谓“自污”就是往自己身上泼脏水,损害在群众中的口碑,借此来向君王表示自己胸无大志,这既是智慧也是悲哀。
当年王翦伐楚之前向秦始皇索要良田美宅,这种先讨赏再干活的做法显得格调很低,假如是公司职员对老总来这套少不了一顿臭骂,可秦始皇却高兴得大笑,对王翦信任感陡增。后来汉朝丞相萧何也是采用侵占百姓田产的方法自污,让高祖刘邦对自己放下戒心。反观岳飞是怎么做的呢?
岳飞虽居高位,私生活却极其清贫朴素,家里只有一位结发妻子,没有其他侍妾,这在古代上流社会极不正常。名将吴玠十分敬佩岳飞为人,聘得一位绝色美女赠与他,却被岳飞以“不到享乐的时候”为由果断拒绝了。
不光拒收同僚馈赠,就连皇上的赏赐岳飞拒绝起来也毫不含糊。宋高宗为嘉奖其功,赏赐大量金银美女,哪知岳飞退回了美女,而将金银全部分给了麾下将士。不难想象,宋高宗虽然嘴上夸奖,心里只怕一万匹羊驼狂奔都不够。
岳飞虽治军极严却爱兵如子,士兵有病他亲自调药,战争期间他派妻子去慰问出征将士眷属,部下战死他痛哭流涕,还帮助抚养遗孤,并让自己的儿子娶阵亡将士女儿为妻。
岳飞又十分孝顺,民间广为流传的“岳母刺字”讲述的就是母亲不让岳飞因照料自己而耽误了国家大事,这虽是民间传说,但传说往往反映了民意,也未必子虚乌有,因为正史的确记载岳飞背后有“尽忠报国”四字。
岳飞的这些正能量事迹给他带来了极高声望,把他塑造成了一个道德上的完人,而且这个完人还文韬武略、手握大权。这样的人历史上倒是有两个先例,一个叫王莽,一个叫刘裕,一个篡汉,一个代晋。因此在宋高宗看来,岳飞的高风亮节就是收买人心图谋不轨。
其罪四:违背君意
宋高宗率领衣冠南渡,偏安于半壁江山,此时的他面临的是一个棘手的烂摊子。此类事件历史上一共发生过三次,第一次是东晋,第三次是南明,东晋一直大权旁落最后被篡夺,南明则很快亡于北方民族之手。可以说南宋是唯一坐稳江山的半壁王朝,宋高宗委实功不可没。
可见宋高宗并非昏君,反而是一个深谙帝王之术、有一定作为的君主。
他深知以宋朝的军事力量,短期收复中原或许可以,但想长期坐稳中原则绝非易事,毕竟以北宋的实力都未能收复幽云十六州,何况江山只剩半壁,这是其一。
就算一定要收复失地势必要重用武将,这和重文轻武的祖制背道而驰,稍不留神就会重蹈东晋覆辙,那时就算收复失地也改朝换代了,又有什么意义?这是其二。
而且徽钦二帝还在金人手上,时不时被拿出来恶心自己一下,真要是克复中原迎回二帝也是个尴尬的事,这是其三。
因此无论于公于私,宋高宗既不想也不敢收复中原,他支持抗战只不过是为了阻止金兵进一步南下,一旦有了显著成果便只想议和。然而朝中主战派并不想就此罢休,中原百姓也在“南望王师又一年”中煎熬,毕竟克复中原听起来很高大上,但从当时的历史环境来看操作性很低。
岳飞根本不懂皇上心思,他是主战派核心人物,一直嚷嚷着要直捣黄龙迎回二帝,这显然与高宗的政治理念背道而驰。他还建议高宗早立储君,犯了武将干政的大忌。至于后面的十二道金牌急招岳飞撤军,更是充分体现了君臣间的不信任。
总结
岳飞要么不懂帝王心术,要么装不懂。他所体现的“忠”是忠国、忠社稷、忠天下苍生,而没有丝毫忠君,怎能不被宋高宗忌惮?假使岳飞真的北伐成功,除了加九锡外还能怎样,到时他的部将会不会把龙袍也披在他身上?
相反在这一点上,奸臣秦桧倒像是大大的忠臣,因为他义无反顾地遵照皇上的意思办事,哪怕是干脏活也在所不惜,最后替宋高宗背上了陷害忠臣的恶名,至今仍跪在岳庙前面。
所以从某种意义上说,岳飞的死很令人痛惜,但并不冤枉。
五代十国(907~960年),是五代与十国的合称,一般是指介于唐末宋初的这一段历史时期。五代指的是后梁、后唐、后晋、后汉、后周五个次第更迭的政权。十国指五代之外相继出现的十个割据政权:前蜀、后蜀、吴、南唐、吴越、闽、楚、南汉、南平(即荆南)、北汉,统称十国。五代十国上承唐末乱世,下顺宋代承平,这阶段政局混乱,政权林立,政权更迭频繁。
唐朝(618年—907年),是中国封建社会继隋朝之后的强盛王朝,历经289年,共21位皇帝,除了开创“贞观之治”的唐太宗李世民、开创“开元盛世”的唐玄宗李隆基等历史上赫赫有名的君主,更出了一个史上唯一的正统女皇帝武则天。因皇室姓李,故称为李唐,又因与隋朝的政治制度、社会文化等一脉相承,故又被史学家合称为隋唐。
“唐宋八大家”的称谓最早出现于明初朱右选韩、柳等人文为《六先生文集》,因并三苏为一家,所以实际是“八先生文集”。唐宋八大家乃主持唐宋古文运动的中心人物,他们提倡散文,反对骈文,给予当时和后世的文坛以深远的影响。分别为唐代柳宗元、韩愈和宋代欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。
宋代三豪主要是指杜默、石延年、欧阳修三人。关于“宋代三豪”称谓的由来,见于道学三先生之一的石介所作的《三豪诗》,“曼卿(石延年)豪于诗,永叔(欧阳修)豪于词,师雄(杜默)歌亦豪,三人宜同称”,所以就有了“三豪”的合称。
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| 朝代 | 都城 | 建立者 | ||
|---|---|---|---|---|
| 夏朝 | 安邑 | 大禹 | ||
| 商朝 | 亳 | 商汤 | ||
| 周朝 | 西周 | 镐京 | 周武王姬发 | |
| 东周 | 洛邑 | 周平王姬宜臼 | ||
| 春秋 | - | - | ||
| 战国 | - | - | ||
| 秦朝 | 咸阳 | 始皇帝嬴政 | ||
| 西楚 | 彭城 | 西楚霸王项羽 | ||
| 汉朝 | 西汉 | 长安 | 汉高帝刘邦 | |
| 新 | 常安 | 王莽 | ||
| 玄汉 | 宛城 洛阳 长安 |
汉更始帝刘玄 | ||
| 东汉 | 洛阳 | 汉光武帝刘秀 | ||
| 三国 | 曹魏 | 洛阳 | 魏文帝曹丕 | |
| 蜀汉 | 成都 | 汉昭烈帝刘备 | ||
| 东吴 | 建业 | 吴大帝孙权 | ||
| 晋朝 | 西晋 | 洛阳 | 晋武帝司马炎 | |
| 东晋 | 建康 | 晋元帝司马睿 | ||
| 五胡十六国 | - | 见五胡十六国表 | ||
| 南 北 朝 |
南朝 | 刘宋 | 建康 | 宋武帝刘裕 |
| 萧齐 | 建康 | 齐高帝萧道成 | ||
| 萧梁 | 建康 | 梁武帝萧衍 | ||
| 南陈 | 建康 | 陈武帝陈霸先 | ||
| 北朝 | 北魏 | 平城 | 魏道武帝拓跋珪 | |
| 洛阳 | 魏孝文帝拓跋宏 | |||
| 东魏 | 邺 | 魏孝静帝元善见 | ||
| 西魏 | 长安 | 魏文帝元宝炬 | ||
| 北齐 | 邺 | 齐文宣帝高洋 | ||
| 北周 | 长安 | 周孝闵帝宇文觉 | ||
| 隋朝 | 大兴 | 隋文帝杨坚 | ||
| 唐朝 | 长安 | 唐高祖李渊 | ||
| 五代 十国 |
后梁 | 开封 | 后梁太祖朱温 | |
| 后唐 | 洛阳 | 后唐庄宗李存勖 | ||
| 后晋 | 开封 | 后晋高祖石敬瑭 | ||
| 后汉 | 开封 | 后汉高祖刘暠 | ||
| 后周 | 开封 | 后周太祖郭威 | ||
| 十国 | - | 见五代十国表 | ||
| 宋朝 | 北宋 | 开封 | 宋太祖赵匡胤 | |
| 南宋 | 临安 | 宋高宗赵构 | ||
| 契丹 辽朝 西辽 |
上京 汴京 虎思斡耳朵 |
辽太祖耶律阿保机 辽太宗耶律德光 辽德宗耶律大石 |
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| 大理国 | 太和城 | 大理太祖段思平 | ||
| 西夏 | 兴庆府 | 夏景宗李元昊 | ||
| 金朝 | 会宁 | 金太祖完颜阿骨打 | ||
| 中都 | 海陵王完颜亮 | |||
| 开封 | 金宣宗完颜珣 | |||
| 元朝 | 大都 | 铁木真 元世祖忽必烈 |
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| 明朝 | 北京 | 明太祖朱元璋 | ||
| 清朝 | 盛京 北京 |
清太祖努尔哈赤 清太宗皇太极 |
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