李存孝为什么会被五马分尸?真相是什么
历史名人小编知道读者都很感兴趣李存孝为什么会被五马分尸?今天给大家带来了相关内容,和大家一起分享。
唐朝末年,藩镇割据,中原大地一片狼藉。在战乱年代曾经有过很多故事,也有过很多英雄人物,颇负盛名的就是“十三太保“。说起十三太保,大家都一脸恍然,啊,好像是听说过。不过那段时间战乱,史官没那么认真粉饰太平,所以正史对他们的宣传不足,导致大部分人只是有那么一点印象。
中国后期有很多团体都说自己说“十三太保”,最早的“十三太保”就是唐末藩镇割据将领李克用的十三个力大无比的养子们。
我们今天要讲的人物就是十三太保中的李存孝。此人是一个与西楚霸王齐名的人,有人说:“将不过李,王不过霸”,说的就说李存孝的能力。
他不光是力气大,而且有勇有谋。=当然力气也是真的大,当时老百姓都说,唐末有个李存孝,如果天有把地有环,他就能拉动天地。
此人打仗从来没有败过,他手下有五百飞虎军,让敌人闻风丧胆,飞虎军一出现心理上就摧毁了对方。
五代的名将不多,但猛将不少。只有一个称得上是名将的是李克用的亲生儿子李存勖,李存勖颇有李世民之风,别的儿子打仗的时候都神情肃穆,他打仗的时候跟打游戏一样满不在乎,却总能出奇制胜,多次亲自出战迎敌,但都没有受伤。
猛将中有三个,一个是李嗣源,对契丹作战单枪匹马冲锋陷阵,冲了三次,斩杀一名骑单酋长。一个是周德威,有三次单挑的经历,斩了一个将领,活捉两个将领,这也是猛将。
不管是名将还是猛将,都不如李孝存厉害,他身材是很瘦小的,但力气比上面提到的那些英雄都大,他大武器是一柄毕燕挝,据说没人能跟他较量三个回合。
在讨伐黄巢起义的时候,李存孝率领十八铁骑,将黄巢大八万人马杀得北都找不到,还焚烧了黄巢大粮仓,基本没给黄巢剩下什么人马。
这种奇迹按理来说不可能,但李存孝就说办到了。打仗不仅仅是看谁人多,中国人多,可还是在近代也是备受屈辱。
打仗关键是看谁能摧毁对方的心理防线,你想那传说中力大无比,碰谁谁死的李存孝提着毕燕挝出现的时候,士兵的内心肯定是崩溃的,肯定纷纷溃退。
冷兵器时代用兵是这样的,如果超过一定比例的士兵崩溃了,基本就说全军大溃退,所以才有人在打仗的时候,专门设置一排士兵在后面监督,撤退的就杀,就是怕前面溃退了,击垮了后排的心理防线,影响军心。
唐军包围太原的时候,当时唐朝已经被朱温控制了,朱温派来的将领说:“赶快出来受死吧,你太原还有谁可以靠?到时候连巢穴都找不到了。”
李存孝说:“我找巢穴说因为我的将士只吃人肉,你们少废话,找一个胖的来和我们一战!”李存孝不但战胜了对方,还生擒了主将,一时风光无二。
李存孝最著名的一战是击败孙揆,其实这一战他明显胜之不武。孙揆是个儒生,是唐代的刑部侍郎,当时他奉命讨伐李克用,但被李存孝打败,捉拿起来。
孙揆是个儒生,嘴比较硬,被捉拿李克用要给他官做,孙揆说:“我是朝廷的人,怎能投降节度使?”李克用很生气,令人锯断孙揆的身体,但锯子进不去。
孙揆大骂:“该死的狗奴才!锯人要用木板夹起来,蠢货不知道吗?“李克用气坏了,让人用木板把他夹起来,直到夹死,孙揆大骂不绝,直到身亡。
李存孝去李克用那领功,他觉得击败孙揆他功劳最大,没想到李克用只封了他一个小官,这个官职后来还被康君立抢去,孙揆气极了,不但几天没吃饭,还不断杀人泄愤,下属犯了小错他就杀了,让李克用对他很失望。
不过,以李克用的精明,他已经看出李存孝是白眼狼,毕竟是养子,他心里不忿必然会造反,所以他打算先下手为强。
其中又有小人利用李存孝的嫉妒心唆使他背叛李克用,加快了李存孝的灭亡。
李克用将李存孝押解回太原后,用五马分尸的刑罚结束了他短暂的生命,想想这个父亲也是够狠心的。
今天山西太原西山的山脚下,还有李存孝的石碑,上面摆放着两枚石元宝,记载着这个曾经让历史轻轻颤抖过的人。
晋朝(265—420年),是中国历史上九个大一统朝代之一,分为西晋与东晋两个时期。它上承三国,下启南北朝,属于六朝之一。两晋总历时一百五十五年,共传十五帝。
商共有30个王——汤、太丁、外丙、中壬、太甲、沃丁、太庚、小甲、雍己、太戊、中丁、外壬河亶甲、祖乙、祖辛、沃甲、祖丁、南庚、阳甲、盘庚 、小辛、小乙、武丁、祖庚、祖甲、廪辛、康丁、武乙、文丁、帝乙、纣,其中病死的28王,国亡后自焚而死的1王,可能是战死的1王,经历17代31王后,末代君王商纣王于牧野之战被周武王击败而亡。
中国战国时代末期秦国越来越强大,各诸侯国贵族为了对付秦国的入侵和挽救本国的灭亡,竭力网罗人才。他们礼贤下士,广招宾客,以扩大自己的势力,因此养“士”(包括学士、策士、方士或术士以及食客)之风盛行。当时,以养“士”著称的有魏国的信陵君、齐国的孟尝君、赵国的平原君、楚国的春申君。因其四人都是王公贵族(一般是国家君王的后代),时人称之为“战国四公子”。
“唐宋八大家”的称谓最早出现于明初朱右选韩、柳等人文为《六先生文集》,因并三苏为一家,所以实际是“八先生文集”。唐宋八大家乃主持唐宋古文运动的中心人物,他们提倡散文,反对骈文,给予当时和后世的文坛以深远的影响。分别为唐代柳宗元、韩愈和宋代欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。
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| 朝代 | 都城 | 建立者 | ||
|---|---|---|---|---|
| 夏朝 | 安邑 | 大禹 | ||
| 商朝 | 亳 | 商汤 | ||
| 周朝 | 西周 | 镐京 | 周武王姬发 | |
| 东周 | 洛邑 | 周平王姬宜臼 | ||
| 春秋 | - | - | ||
| 战国 | - | - | ||
| 秦朝 | 咸阳 | 始皇帝嬴政 | ||
| 西楚 | 彭城 | 西楚霸王项羽 | ||
| 汉朝 | 西汉 | 长安 | 汉高帝刘邦 | |
| 新 | 常安 | 王莽 | ||
| 玄汉 | 宛城 洛阳 长安 |
汉更始帝刘玄 | ||
| 东汉 | 洛阳 | 汉光武帝刘秀 | ||
| 三国 | 曹魏 | 洛阳 | 魏文帝曹丕 | |
| 蜀汉 | 成都 | 汉昭烈帝刘备 | ||
| 东吴 | 建业 | 吴大帝孙权 | ||
| 晋朝 | 西晋 | 洛阳 | 晋武帝司马炎 | |
| 东晋 | 建康 | 晋元帝司马睿 | ||
| 五胡十六国 | - | 见五胡十六国表 | ||
| 南 北 朝 |
南朝 | 刘宋 | 建康 | 宋武帝刘裕 |
| 萧齐 | 建康 | 齐高帝萧道成 | ||
| 萧梁 | 建康 | 梁武帝萧衍 | ||
| 南陈 | 建康 | 陈武帝陈霸先 | ||
| 北朝 | 北魏 | 平城 | 魏道武帝拓跋珪 | |
| 洛阳 | 魏孝文帝拓跋宏 | |||
| 东魏 | 邺 | 魏孝静帝元善见 | ||
| 西魏 | 长安 | 魏文帝元宝炬 | ||
| 北齐 | 邺 | 齐文宣帝高洋 | ||
| 北周 | 长安 | 周孝闵帝宇文觉 | ||
| 隋朝 | 大兴 | 隋文帝杨坚 | ||
| 唐朝 | 长安 | 唐高祖李渊 | ||
| 五代 十国 |
后梁 | 开封 | 后梁太祖朱温 | |
| 后唐 | 洛阳 | 后唐庄宗李存勖 | ||
| 后晋 | 开封 | 后晋高祖石敬瑭 | ||
| 后汉 | 开封 | 后汉高祖刘暠 | ||
| 后周 | 开封 | 后周太祖郭威 | ||
| 十国 | - | 见五代十国表 | ||
| 宋朝 | 北宋 | 开封 | 宋太祖赵匡胤 | |
| 南宋 | 临安 | 宋高宗赵构 | ||
| 契丹 辽朝 西辽 |
上京 汴京 虎思斡耳朵 |
辽太祖耶律阿保机 辽太宗耶律德光 辽德宗耶律大石 |
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| 大理国 | 太和城 | 大理太祖段思平 | ||
| 西夏 | 兴庆府 | 夏景宗李元昊 | ||
| 金朝 | 会宁 | 金太祖完颜阿骨打 | ||
| 中都 | 海陵王完颜亮 | |||
| 开封 | 金宣宗完颜珣 | |||
| 元朝 | 大都 | 铁木真 元世祖忽必烈 |
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| 明朝 | 北京 | 明太祖朱元璋 | ||
| 清朝 | 盛京 北京 |
清太祖努尔哈赤 清太宗皇太极 |
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