历史上许攸被曹操所杀,背后的真相是什么?
- 姓名:曹操(155年~220.3.15)
- 别名:曹孟德、曹吉利、曹阿瞒
- 国籍:三国
- 民族:汉族
- 出生地:沛国谯郡(今安徽亳州)
- 出生日期:155年(乙未年)
- 逝世日期:220年3月15日(庚子年)
- 职业:政治家、军事家、文学家、书法家
- 主要成就:实行屯田制,安抚流民
- 消灭群雄,统一北方
- 开创建安文学,提倡薄葬
- 代表作品:《观沧海》《龟虽寿》《让县自明本志令》等
- 谥号:武皇帝
- 庙号:太祖
- 陵墓:高陵
历史上曹操是“唯才是举”的典范,今天历史名人小编就给大家带来相关详细介绍。
曹操是国人家喻户晓的人物,但是偏偏是这个大家都知道的人,却是最多面,最复杂的,真的很难用一个简单的形象来概括曹操的形象。
曹操一生做过很多事,杀过人也救过人,写过诗打过仗,你说他宽容吧,因为许攸态度不恭敬就杀了他。
你说他气量小吧,曹操人生中最大的一次失败,论惨烈程度是超过赤壁的,张绣差点杀了曹操,长子曹昂,侄子曹安民被杀,猛将典韦战死。
事后曹操还对典韦的死痛苦不已,就是这样一个张绣,最后居然就投降了曹操,你说曹操为了笼络人心,不杀他也说得过去,可是曹操居然还和张绣成了儿女亲家。
有如此容人之量,简直让人觉得不可思议,但偏偏就是这样一个有容人之量的人,却因为许攸多次对他不敬,口出狂言,居然就杀了这个曾经自己的好朋友加官渡之战的最大功臣。
这个看起来更不可思议,但曹操无论你是否喜欢他,都不得不承认,他不是个普通的人物,我们决不能用平常人的眼光来看他。
他不是阿Q那种,一朝权来掌,手持钢鞭将你打的人,他手里的权力,是为他的梦想服务的,曹操不知道被多少人骂过,他绝不可能仅仅是因为许攸傲慢的态度去杀他,
透过显现看本质,曹操杀许攸,有着更深层次的矛盾,这个矛盾不仅贯穿曹操的一生,甚至还贯穿曹魏的命运,最后曹魏就是因为这个矛盾亡了国。
要想弄清楚这个矛盾,先得从一份告示说起,这就是曹操发布的有名的求贤令,里面有这样一句话,很是骇人听闻。
说天下人但凡是身负侮辱之名,就是名声很不好;见笑之行,很多人都笑话你;不仁不孝,但是有治国治军之才的人,我都要用。
这就是曹操的用人标准,不管你的出身,不管你的名声,只要你有能力,我就用你,我们看着这似乎也没什么,但是这在当时确实非常让人震惊的一件事。
因为东汉一直沿用的人才政策是举孝廉,人才的标准非常看重出身,这也就是为什么袁绍要不停说起,自己四世三公家世显赫的原因。
这在当时就是人才的标准,不是按能力,而是按出身,但曹操打破了这个传统,宣称不管你什么出身,只要你有能力,我都用你。
这其实就是寒门是士族的斗争,曹操不拘一格降人才,大力重用寒门子弟,一时间让曹魏阵营出现了欣欣向荣的局面。
但是在那个门第观念很严重的时候,你重用没有出身的人,一定会遭到士族的反对,因为这很明显打破了他们的既得利益。
而许攸就是个典型的士族,年轻的时候跟袁绍曹操都相识,也算是个上层社会的人物,曹操别看他也跟袁绍混,但别人并不把他当士族,因为他是宦官的后代,宦官和士族是多少年的死敌,所以士族势力一直对曹操都是看不起的。
官渡之战,许攸从袁绍出来投奔曹操,对曹操取得官渡之战的胜利,至关重要,烧了乌巢粮食,袁绍很快就失败了。
这是许攸的功劳,堪称救命之功,都说官渡之战后许攸飘了,动不动喊曹操阿满这个小名,从他们自幼相识来看,这件事不算特别的过分。
而且更要注意一点的是,当时曹操还只是丞相而已,他和许攸名义上都是汉朝的臣子,许攸直呼其小名,虽然有不恭敬的嫌疑,但也说不上是多么的违法礼法。
后来许攸在攻克邺城中又立了大功,于是经常志得意满地说,要不是有我,你们能从这门下过吗,那副嘴脸得意极了。
就这?
是的,史书上,许攸最过分的事情无非就是这样的口吐狂言而已,这样的话曹操杀他是不是草率了一点呢。
事实上一点也不草率,曹操是要杀鸡给猴看,邺城是袁绍的重要城池,为了表示统治河北地区的决心,曹操准备把自己的大本营从许昌迁到邺城。
曹操迁都目的就是为了要笼络士人,告诉他们河南河北一视同仁,但笼络人心这种事,不是一味宽容就行,适当的时候,还是要秀一秀肌肉。
许攸非得往枪口上撞,曹操杀许攸算是对邺城的一种警告,从此这里的主人姓曹了,更是做给当时的士族人群看,表达了曹操的用人策略。
许攸被杀了,但曹操和士族之间的斗争却一直持续,至到死这事都无法解决,最终曹丕继位,但没了曹操的权威,曹丕根本玩不转忠于曹操的青州兵,最后干脆解散了他们。
这标志着,曹魏用人策略的转变,最终慢慢地摒弃了原有的策略,重新确立了士族的地位,并建立了九品中正法,把士族的的利益用法令的形式固定下来,从此士族掌握了做官途径,对曹魏产生了深远的影响。
主要是这些士族们看重出身,一看曹家根本不是什么士族,曹家人血统一点也高等,所以后来掌握了士族的代表人物,司马懿和他的后代,就把曹魏的政权给篡了。
整体来说,许攸之死,跟他嘴欠有关系,但这并不是决定性因素,真实的原因是因为许攸士族的身份。
元朝(公元1206年~1368年)是中国历史上第一个由少数民族建立的统一的封建王朝。中国的二十四史以及历代帝王庙中,都是将1206年成吉思汗建立蒙古汗国,直到1368年元顺帝逃离大都均归入元朝的范畴。而元朝皇帝则是指由元太祖铁木真开始,直至元顺帝妥欢帖睦尔,共15位皇帝(其中托雷监国)。
夏朝君主于古籍中被称为后、夏后、夏后氏,亦有称之为帝者。自启至桀凡十三代,十六传,历四百七十二年(一说四百三十二年),是为后人所推算。如夏代的开始从夏禹算起,自禹至履癸(桀),则共十四代、十七王,前后经过了四百余年。
凌烟阁二十四功臣是唐朝贞观十七年(公元643年)二月二十八日(3月23日)唐太宗为纪念当初一同打天下的诸多功臣而命阎立本在凌烟阁内描绘了二十四位功臣的画像。 凌烟阁二十四功臣,比例皆真人大小,画像均面北而立,唐太宗时常前往怀旧。阁中分为三层:最内一层所画为功勋最高的宰辅之臣,中间一层所画为功高王侯之臣,最外一层所画则为其他功臣。
四杰齐名,原并非指其诗文,而主要指骈文和赋而言。后遂主要用以评其诗。杜甫《戏为六绝句》有“王杨卢骆当时体”句,一般即认为指他们的诗歌而言;但也有认为指文,如清代宗廷辅《古今论诗绝句》谓“此首论四六”;或认为兼指诗文,如刘克庄《后村诗话·续集》论此首时,举赋、檄、诗等为例。四杰名次,亦记载不一。
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| 朝代 | 都城 | 建立者 | ||
|---|---|---|---|---|
| 夏朝 | 安邑 | 大禹 | ||
| 商朝 | 亳 | 商汤 | ||
| 周朝 | 西周 | 镐京 | 周武王姬发 | |
| 东周 | 洛邑 | 周平王姬宜臼 | ||
| 春秋 | - | - | ||
| 战国 | - | - | ||
| 秦朝 | 咸阳 | 始皇帝嬴政 | ||
| 西楚 | 彭城 | 西楚霸王项羽 | ||
| 汉朝 | 西汉 | 长安 | 汉高帝刘邦 | |
| 新 | 常安 | 王莽 | ||
| 玄汉 | 宛城 洛阳 长安 |
汉更始帝刘玄 | ||
| 东汉 | 洛阳 | 汉光武帝刘秀 | ||
| 三国 | 曹魏 | 洛阳 | 魏文帝曹丕 | |
| 蜀汉 | 成都 | 汉昭烈帝刘备 | ||
| 东吴 | 建业 | 吴大帝孙权 | ||
| 晋朝 | 西晋 | 洛阳 | 晋武帝司马炎 | |
| 东晋 | 建康 | 晋元帝司马睿 | ||
| 五胡十六国 | - | 见五胡十六国表 | ||
| 南 北 朝 |
南朝 | 刘宋 | 建康 | 宋武帝刘裕 |
| 萧齐 | 建康 | 齐高帝萧道成 | ||
| 萧梁 | 建康 | 梁武帝萧衍 | ||
| 南陈 | 建康 | 陈武帝陈霸先 | ||
| 北朝 | 北魏 | 平城 | 魏道武帝拓跋珪 | |
| 洛阳 | 魏孝文帝拓跋宏 | |||
| 东魏 | 邺 | 魏孝静帝元善见 | ||
| 西魏 | 长安 | 魏文帝元宝炬 | ||
| 北齐 | 邺 | 齐文宣帝高洋 | ||
| 北周 | 长安 | 周孝闵帝宇文觉 | ||
| 隋朝 | 大兴 | 隋文帝杨坚 | ||
| 唐朝 | 长安 | 唐高祖李渊 | ||
| 五代 十国 |
后梁 | 开封 | 后梁太祖朱温 | |
| 后唐 | 洛阳 | 后唐庄宗李存勖 | ||
| 后晋 | 开封 | 后晋高祖石敬瑭 | ||
| 后汉 | 开封 | 后汉高祖刘暠 | ||
| 后周 | 开封 | 后周太祖郭威 | ||
| 十国 | - | 见五代十国表 | ||
| 宋朝 | 北宋 | 开封 | 宋太祖赵匡胤 | |
| 南宋 | 临安 | 宋高宗赵构 | ||
| 契丹 辽朝 西辽 |
上京 汴京 虎思斡耳朵 |
辽太祖耶律阿保机 辽太宗耶律德光 辽德宗耶律大石 |
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| 大理国 | 太和城 | 大理太祖段思平 | ||
| 西夏 | 兴庆府 | 夏景宗李元昊 | ||
| 金朝 | 会宁 | 金太祖完颜阿骨打 | ||
| 中都 | 海陵王完颜亮 | |||
| 开封 | 金宣宗完颜珣 | |||
| 元朝 | 大都 | 铁木真 元世祖忽必烈 |
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| 明朝 | 北京 | 明太祖朱元璋 | ||
| 清朝 | 盛京 北京 |
清太祖努尔哈赤 清太宗皇太极 |
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