袁绍为什么会以四世三公为荣?四世三公含义详解
- 姓名:袁绍(?~公元202)
- 别名:本初
- 国籍:汉朝
- 民族:汉族
- 出生地:汝南汝阳(今河南商水南)
- 逝世日期:公元202年
- 职业:大将军、冀州牧
- 主要成就:统一河北,成为汉末最强的诸侯
- 治理河北政宽,百姓德之
- 葬处:冀州
- 爵位:邺侯
- 容貌:姿貌威容
众所周知袁绍非常强调自己四世三公的身份,无非是为了突出自己的优越感。那么四世三公到底是什么意思呢?今天历史名人小编为大家带来了一篇关于四世三公的文章,欢迎阅读哦~
首先,我们说“四世”指的即是四代人,这个比较好理解。那三公是什么呢?这就要从秦朝开始说起了,秦朝统一六国以后,改分封制为郡县制,加强中央集权,为更好控制百官,使政出于一,秦始皇颁布三公九卿制,“三公”之称谓便由此而来。
秦朝时,三公指的是丞相、太尉、御史大夫。其中丞相作为百官之首,是皇帝和官员之间的“联络员”,负责国家政治经济文化的统筹规划,是真正的一人之下,万人之上。
太尉掌管的则是军事,主要负责国家军队的日常事务,御史大夫就更厉害了,其主要职责是纠察百官,就如同今天的检察院。三者职业明确,各司其职,共同向皇帝负责。
皇帝设置三公,一来是想让官员职权更加明细,让政府效率能够得到有效提升。除此以外,也是想要达到分化官员权力的目的,从而防止官员做大做强对皇权造成威胁,可以见得,秦始皇达到了自己的目的,他在任期间,没有出现官员权力过大,以至于和皇权发生冲突的局面。
秦朝制度完备,汉朝统治者取其精华,去其糟粕,把秦制继续延续下来,史称“汉承秦制”。不过,这种继承也不能说是完完全全照搬,总要突出自己的特色,或者说淡化掉秦制的影子,怎样达到这一点呢?改名字。
汉朝把秦朝制度下的官名实行大规模更替制度,比如说三公,由原来的丞相、太尉、御史大夫变成了司徒、司马、司空,至于权力的话,三者仍然延续旧制,权责分明,如此,秦制就变成完完全全的汉制了,不得不说汉朝统治者是真的很机智。
袁绍四世三公的荣耀正是梦起汉朝,东汉时期,袁家势力庞大,社会影响力深远,袁绍的父亲袁逢担任司空,袁逢的父亲袁汤担任司徒,袁汤的叔叔袁敞担任司空,袁敞的父亲袁安担任司徒。
可以说,袁家长时间把持着东汉王朝的政治经济文化,左右东汉朝局的走势。
为什么袁家能够有这样的影响力?原因还在于士族力量的壮大以及察举制。首先说士族力量,东汉能够建立,除了军事力量强劲以外,还有就是因为刘秀保住了各地士族的利益,由此才在众人推举下做了皇帝,所以说,汉朝顾士族,士族也因此而壮大。
正因为士族社会影响力大,所以出任地方官的也比较多,要想做官,必须要得到他们的推举,因而,本家推本家的情况屡见不鲜,只要干得好,内举不避亲。
而且,这些士族但凡有一个封顶最高权力,那么家族就一定会荣耀起来,因为官做得越大,就越有机会推荐官员。那些大官就会把亲朋好友,门生故吏全部安插到政府部门,由此形成一个庞大的利益集团,为士族所驱使。
可以看见,袁绍一次次强调自己四世三公的身份,无非是想告诉众官员,我袁绍作为袁家正根,我所代表的就是袁家利益,你们这些官员如果出自我袁家门下,你们跟我干,我肯定不亏待你们,如果不属于我袁家门下,那你也能看到袁家在社会上具有的广泛影响力,及时归附尤未晚,所以说,袁绍的四世三公和刘备口中的中山靖王之后,其实有异曲同工之妙了。
三国(公元220年~280年,另有184年、190年或208年起始说)是中国历史上东汉与西晋之间的分裂对峙时期,有曹魏(魏国)、蜀汉(蜀国)、东吴(吴国)三个政权。三国的政治、经济、外交,各具特色,充满生机。184年黄巾起义后,东汉开始失去政权实体,群雄割据纷争,东汉名存实亡。208年的赤壁之战初步奠定了三国鼎立的格局。220年,曹丕废汉献帝,在洛阳称帝建魏,东汉灭亡。此后刘备、孙权先后称帝做王,魏、蜀、吴三国鼎立局面正式形成。
汉朝(前202—公元220年),史学界分为西汉和东汉,共29帝立国405年。汉高祖刘邦、汉惠帝刘盈、汉少帝刘恭、汉少帝刘弘、汉文帝刘恒、汉景帝刘启、汉武帝刘彻、汉昭帝刘弗陵、汉废帝刘贺、汉宣帝刘询、汉元帝刘奭、汉成帝刘骜、汉哀帝刘欣、汉平帝刘衎、汉孺子刘婴、王莽、汉更始帝刘玄、建世皇帝刘盆子、汉光武帝刘秀、汉明帝刘庄、汉章帝刘炟、汉和帝刘肇、汉殇帝刘隆、汉安帝刘祜、北乡侯刘懿125年、汉顺帝刘保、汉冲帝刘炳、汉质帝刘缵、汉桓帝刘志、汉灵帝刘宏、弘农怀王刘辩、汉献帝刘协。
战国四大名将都有着共同的特点:战绩辉煌,规模庞大,举国轻重。他们从军中最基层的军官做起,凭借自己的努力一步一步成长为秦、赵两国最为倚重的大将,同时也代表了战国时期实战的最高水准。《千字文》中以“起翦颇牧,用军最精。宣威沙漠,驰誉丹青。”来形容这四位将领的功绩。这四位将领分别为:秦国的白起,秦国的王翦,赵国的廉颇和赵国的李牧。
孔门七十二贤指的是孔子的弟子,儒客杰出代表。孔子是中国古代著名的思想家和教育家,也是儒家学派的创始人。《史记·孔子世家》记载:“孔子以诗、书、礼、乐、教,弟子盖三千焉,身通六艺者七十有二人。”这“孔门七十二贤”,是孔子思想和学说的坚定追随者和实践者,也是儒学的积极传播者,为历代儒客尊崇,作为榜样 。
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| 朝代 | 都城 | 建立者 | ||
|---|---|---|---|---|
| 夏朝 | 安邑 | 大禹 | ||
| 商朝 | 亳 | 商汤 | ||
| 周朝 | 西周 | 镐京 | 周武王姬发 | |
| 东周 | 洛邑 | 周平王姬宜臼 | ||
| 春秋 | - | - | ||
| 战国 | - | - | ||
| 秦朝 | 咸阳 | 始皇帝嬴政 | ||
| 西楚 | 彭城 | 西楚霸王项羽 | ||
| 汉朝 | 西汉 | 长安 | 汉高帝刘邦 | |
| 新 | 常安 | 王莽 | ||
| 玄汉 | 宛城 洛阳 长安 |
汉更始帝刘玄 | ||
| 东汉 | 洛阳 | 汉光武帝刘秀 | ||
| 三国 | 曹魏 | 洛阳 | 魏文帝曹丕 | |
| 蜀汉 | 成都 | 汉昭烈帝刘备 | ||
| 东吴 | 建业 | 吴大帝孙权 | ||
| 晋朝 | 西晋 | 洛阳 | 晋武帝司马炎 | |
| 东晋 | 建康 | 晋元帝司马睿 | ||
| 五胡十六国 | - | 见五胡十六国表 | ||
| 南 北 朝 |
南朝 | 刘宋 | 建康 | 宋武帝刘裕 |
| 萧齐 | 建康 | 齐高帝萧道成 | ||
| 萧梁 | 建康 | 梁武帝萧衍 | ||
| 南陈 | 建康 | 陈武帝陈霸先 | ||
| 北朝 | 北魏 | 平城 | 魏道武帝拓跋珪 | |
| 洛阳 | 魏孝文帝拓跋宏 | |||
| 东魏 | 邺 | 魏孝静帝元善见 | ||
| 西魏 | 长安 | 魏文帝元宝炬 | ||
| 北齐 | 邺 | 齐文宣帝高洋 | ||
| 北周 | 长安 | 周孝闵帝宇文觉 | ||
| 隋朝 | 大兴 | 隋文帝杨坚 | ||
| 唐朝 | 长安 | 唐高祖李渊 | ||
| 五代 十国 |
后梁 | 开封 | 后梁太祖朱温 | |
| 后唐 | 洛阳 | 后唐庄宗李存勖 | ||
| 后晋 | 开封 | 后晋高祖石敬瑭 | ||
| 后汉 | 开封 | 后汉高祖刘暠 | ||
| 后周 | 开封 | 后周太祖郭威 | ||
| 十国 | - | 见五代十国表 | ||
| 宋朝 | 北宋 | 开封 | 宋太祖赵匡胤 | |
| 南宋 | 临安 | 宋高宗赵构 | ||
| 契丹 辽朝 西辽 |
上京 汴京 虎思斡耳朵 |
辽太祖耶律阿保机 辽太宗耶律德光 辽德宗耶律大石 |
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| 大理国 | 太和城 | 大理太祖段思平 | ||
| 西夏 | 兴庆府 | 夏景宗李元昊 | ||
| 金朝 | 会宁 | 金太祖完颜阿骨打 | ||
| 中都 | 海陵王完颜亮 | |||
| 开封 | 金宣宗完颜珣 | |||
| 元朝 | 大都 | 铁木真 元世祖忽必烈 |
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| 明朝 | 北京 | 明太祖朱元璋 | ||
| 清朝 | 盛京 北京 |
清太祖努尔哈赤 清太宗皇太极 |
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