朱棣原配的徐皇后,在历史上有多温柔大方?
- 中文名:朱棣(1360~1424)
- 别称:明成祖,永乐大帝
- 国籍:中国明朝
- 民族:汉族
- 出生地:应天(今江苏南京)
- 出生日期:1360年5月2日(庚子年)
- 逝世日期:1424年8月12日
- 主要成就:编修《永乐大典》,经营东北;派郑和下西洋,占领安南,五征漠北
- 代表作品:《御制弘仁普济天妃宫诗》
- 在位时间:1402年至1424年
- 庙号:太宗(嘉靖时改为成祖)
- 谥号:启天弘道高明肇运圣武神功纯仁至孝文皇帝
- 年号:永乐
- 陵墓:长陵
- 前任:朱允炆(明惠宗)
- 继任:朱高炽(明仁宗)
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众所周知明朝多贤后,这是因为一来有马皇后为她们开了很好的头,二来朱元璋留有祖训:
“凡天子及亲王、後、妃、宫人等,必须选择良家子女,以礼聘娶,不拘处所;勿受大臣进送,恐有奸计。但是娼妓不许狎近。”
正因如此,明朝许多皇后才会出身民间仕宦之家,鲜少有出身功臣勋贵之家的,而今天的主人公,朱棣原配徐皇后就是其中一个。毫无疑问,徐皇后也是一位贤后,她12岁便进宫侍奉朱棣,得到了周围所有人的喜爱。后来当了皇后,天下百姓也对她十分敬服。
徐皇后是开国功臣徐达的长女,有了这一身份,能够嫁给朱元璋的儿子也就不奇怪了。出于笼络,朱元璋将其指给自己第四子燕王朱棣。朱棣虽不是皇太子,但作为明朝九大塞王之一,将来会镇守极其重要的北平,足见深受重用。
一个是位高权重的藩王,一个是开国功臣长女,可谓天作之合。而当徐氏知道自己会嫁给朱棣时,她怎么也不会想到,自己将来会母仪天下,因为朱元璋并没有打算传位给朱棣。那么嫁过去的徐氏,为何会得到所有人的喜欢呢?
公婆喜欢
自古以来,婆媳关系都是极其不好处理的一种关系,但徐氏和她的婆婆马皇后,就相处非常融洽。之前笔者已经写过,马皇后本身就是端庄贤惠的人,根本做不了恶婆婆。再说面对徐氏这样的好儿媳,疼都来不及,哪里还会找她麻烦。
徐氏作为徐达的长女,自幼就得到父母悉心教育,徐达曾对夫人说:
“此女天赋非常,宜以经史充其知识。”
于是专门请了老师到家中来教导徐氏,没想到徐氏不仅聪明,而且过目不忘,不管老师教什么都能很快学会,因此她自幼便有“女诸生”的美誉。
后来,朱元璋和马皇后也听闻了此事,两人都对这个女孩十分满意,就有意让其做儿媳妇。有一次朱元璋便找到徐达,说愿意与他结为姻亲,表示第四子朱棣器宇不凡,与其长女徐氏正好相配。徐达一听自然谢恩叩拜,就这样,朱棣与徐氏的婚事被定了下来。
婚事定下后,二人并非直到成婚才见面,而是徐氏一早就入宫,早晚侍奉马皇后,接受其教诲。所以徐氏这位儿媳,是得到公婆肯定的,她早早就受到准婆婆马皇后的教诲,可以说深得马皇后心意,史料记载她“独被宠眷”,马皇后也曾夸赞她:“燕王妃所行足以仪范宫闱”、“此吾孝妇也”等等。甚至马皇后去世多年,徐氏仍能将其当年教诲悉数列出。
丈夫喜欢
徐氏一早就入宫,所以她与朱棣并非没有感情基础,反而是在成婚前就开始培养了。因此成婚之后,二人之间感情已经非常深厚,朱棣登基后,甚至还时常与徐氏一同讨论政事。有时候朱棣因为政事没有吃饭,徐皇后也陪他饿着。
朱棣喜欢徐皇后,是因为徐皇后不仅是自己的贤内助,也是精神上的伴侣。比如二人都喜欢读书,时常一同讨论经史,他们也都对佛教有一定研究。朱棣曾夸赞妻子道:
“朕之良师善友,皇后也。”
作为中山王徐达的女儿,徐皇后文化不在话下,自然也接受过军事方面的熏陶。因此早年在朱棣还是藩王的时候,她就已经“内助藩国二十余年”。后来在靖难之役中,徐氏更是发挥出将门虎女的风范。
当时朱棣亲自带兵袭击大宁,命世子朱高炽留守北平,没想到李景隆带兵前来围攻北平。很多人都知道,朱高炽在敌众我寡的情况下,成功守住了北平,这也成为他人生中极为光辉的一笔。但许多人不知道的是,其实此次守城的总指挥,是朱高炽背后的徐氏。
城中兵力缺乏,大家自然士气低落,朱高炽也不敢擅作主张,所以找到母亲徐氏一同商议。徐氏临危不乱,冷静与朱高炽及诸位守城将领分析局势,她甚至亲自换上铠甲,鼓励城中妇女一同抗敌。最终众人在其激励下,勇敢与敌人展开殊死搏斗,成功守住了北平。朱棣都说有了妻子,他“无内顾之忧”。
在任何情况下,男人都会喜欢能够帮到自己的妻子,无论是在工作还是家事中。而徐皇后是二者都能帮到丈夫,自然在朱棣心中,也就无可替代了。
所以朱棣与徐皇后感情很深厚,在朱棣的九个孩子中,前七个都是徐皇后所生。而且后面两个孩子常宁公主与朱高燨,都是因为徐皇后没有再生育,朱棣才和别人生的。其中朱高燨幼殇,朱棣也没有给他追封任何爵位。
顺带提一下,徐皇后在世时,朱棣从未册封过任何一个妃子,直到其去世,朱棣才正式册封后宫嫔妃。狗粮你吃到了吗,反正笔者是吃饱了。
子孙喜欢
徐皇后为朱棣生了三子四女,她从不偏爱任何一个,而是注重对每个孩子的教育。在皇次子朱高煦、皇三子朱高燧还小的时候,徐皇后就已经让朱棣为他们留意老师了。每当儿子们犯错,她也会狠心责罚,因为她认为只有这样,儿子们才会成才。
在母亲的管教下,朱高煦和朱高燧虽然顽皮,却也不敢太过出格。而对于母亲的严厉教育,他们不但没有抱怨,还十分感恩。朱高燧曾回忆过自己来朝归国时,与母亲分别的情形,他说母亲当时看着他一直流泪,而他自己也悲伤地哭起来,说明十分舍不得母亲。
不仅是儿子,就连嫡长孙朱瞻基,也十分尊敬祖母徐氏,朱瞻基曾说:
“皇祖妣同历艰难,弼成国家,抚育朕躬,慈爱备至。”
从这里我们就可以知道,朱瞻基小的时候,便由祖母徐氏抚养,因此朱瞻基十分敬爱自己慈祥的祖母。
百姓喜欢
想被称之为“贤后”,光管理好家事是不够的,最重要的是得到百姓认可。朱元璋在位的时候,他的妻子马皇后就时常干预政事,不过因为她的“干预”,使得百姓生活更加安定,她也就得到百姓爱戴。
朱元璋虽然准许自己的皇后干预朝政,却留下祖训,今后不许后宫干政。可是朱棣登基后,却无视这条祖训,仍然愿意让徐皇后参与政事。这是因为朱棣知道,徐皇后的“干预”与马皇后一样,都是为了让百姓过得更好。
马皇后曾经说过,自己是天下人的母亲,母亲应当关心自己孩子过得好不好。12岁进宫便接受婆婆教导的徐皇后,自然也十分认同这一点,因此她也效仿婆婆,将天下人视为自己的孩子。
徐皇后最关心的有两件事:一是百姓过得好不好;二是国家有没有人才。针对这两件事,她便时常“干预朝政”,要不劝朱棣休养生息,要不提醒朱棣注意培养和爱护人才。
尽管朱棣将这些话都听进去了,徐皇后仍然不放心。她专门召见朝中重臣的夫人们,给她们赏赐,并对她们说,身为人家的妻子,不仅要在衣食住行上准备妥当,更重要的是帮助丈夫走在正道上。
想当初马皇后干预朝政,朱元璋都有不耐烦的时候,结果被马皇后给怼回去了。如今徐皇后也效仿婆婆,可朱棣却没有任何意见,反而非常赞同徐皇后给他的建议,甚至表示皇后所说皆为他所想。好吧,笔者表示又被这夫妻俩狠狠甜到了。
其实不知道大家是否与笔者感受一样,在徐皇后的身上,看到了当年马皇后的身影。有了马皇后的悉心教导,加上徐皇后本身的优质条件,才使得明朝又迎来一位贤后。这样的皇后,自然是受到天下百姓敬仰爱戴的。
不仅如此,徐皇后还将婆婆当年的教诲,加以扩充写成《内训》,在后宫中传阅,后又写了《劝善书》颁行天下。这些都是徐皇后留下来的宝贵财富,她去世后,朱棣命人将《劝善书》收录于《永乐大典》中。
永乐五年,徐皇后去世,享年46岁。与马皇后一样,徐皇后也是在临终前,仍然不忘劝丈夫做个好皇帝,并劝他不要因为自己过于伤心,还是要以国家为重。除此之外,徐皇后还不忘告诫儿子、孙子,并让朱棣一定好好培养朱瞻基这个长孙。
皇后去世后,朱棣难忍悲痛之情,他痛哭不止,边哭边说今后再也听不到皇后的直言了。朱棣一生在位二十二年,徐皇后在永乐五年就去世了,可朱棣却再没有册立皇后,足见他对徐皇后的感情。
三个月后,朱棣为发妻上谥“仁孝皇后”。朱高炽即位后,为母亲上尊谥为“仁孝慈懿诚明庄献配天齐圣文皇后”。
由于徐皇后去世时,朱棣还没有建陵,所以她的灵柩在南京皇宫停放了整整六年。直到永乐十一年,徐皇后才正式入葬长陵地宫,因此她也成为第一个,入葬明十三陵的人。
朱棣曾将徐皇后比作东汉明德马皇后和唐代长孙皇后,其实要笔者来说,不用比那么远,因为徐皇后最像的,就是她的婆婆马皇后了。徐皇后的去世,不仅对朱棣、朱高炽、朱瞻基等家人来说是悲痛,对国家来说,也是极大的损失。
夏朝君主于古籍中被称为后、夏后、夏后氏,亦有称之为帝者。自启至桀凡十三代,十六传,历四百七十二年(一说四百三十二年),是为后人所推算。如夏代的开始从夏禹算起,自禹至履癸(桀),则共十四代、十七王,前后经过了四百余年。
十六国时期是指自西晋末年到北魏统一北方期间,曾在中国北部境内建立政权的五个北方民族及其所建立的政权。五胡指匈奴、鲜卑、羯、氐、羌;十六国指前凉、后凉、南凉、西凉、北凉、前赵、后赵、前秦、后秦、西秦、前燕、后燕、南燕、北燕、夏、成汉。这个时期也被称为“五胡乱华”时期。
唐诗又是我国文学史上一颗璀璨夺目的明珠,在唐代,不仅涌现出众多的男性大诗人,也出现不少了女性诗人。据考证,在唐代至少出现了200位左右的女诗人,这其中,又有四位著名的女诗人被并称为“唐代四大女诗人”,她们分别是:薛涛、李冶、鱼玄机、刘采春。
“唐宋八大家”的称谓最早出现于明初朱右选韩、柳等人文为《六先生文集》,因并三苏为一家,所以实际是“八先生文集”。唐宋八大家乃主持唐宋古文运动的中心人物,他们提倡散文,反对骈文,给予当时和后世的文坛以深远的影响。分别为唐代柳宗元、韩愈和宋代欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。
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| 朝代 | 都城 | 建立者 | ||
|---|---|---|---|---|
| 夏朝 | 安邑 | 大禹 | ||
| 商朝 | 亳 | 商汤 | ||
| 周朝 | 西周 | 镐京 | 周武王姬发 | |
| 东周 | 洛邑 | 周平王姬宜臼 | ||
| 春秋 | - | - | ||
| 战国 | - | - | ||
| 秦朝 | 咸阳 | 始皇帝嬴政 | ||
| 西楚 | 彭城 | 西楚霸王项羽 | ||
| 汉朝 | 西汉 | 长安 | 汉高帝刘邦 | |
| 新 | 常安 | 王莽 | ||
| 玄汉 | 宛城 洛阳 长安 |
汉更始帝刘玄 | ||
| 东汉 | 洛阳 | 汉光武帝刘秀 | ||
| 三国 | 曹魏 | 洛阳 | 魏文帝曹丕 | |
| 蜀汉 | 成都 | 汉昭烈帝刘备 | ||
| 东吴 | 建业 | 吴大帝孙权 | ||
| 晋朝 | 西晋 | 洛阳 | 晋武帝司马炎 | |
| 东晋 | 建康 | 晋元帝司马睿 | ||
| 五胡十六国 | - | 见五胡十六国表 | ||
| 南 北 朝 |
南朝 | 刘宋 | 建康 | 宋武帝刘裕 |
| 萧齐 | 建康 | 齐高帝萧道成 | ||
| 萧梁 | 建康 | 梁武帝萧衍 | ||
| 南陈 | 建康 | 陈武帝陈霸先 | ||
| 北朝 | 北魏 | 平城 | 魏道武帝拓跋珪 | |
| 洛阳 | 魏孝文帝拓跋宏 | |||
| 东魏 | 邺 | 魏孝静帝元善见 | ||
| 西魏 | 长安 | 魏文帝元宝炬 | ||
| 北齐 | 邺 | 齐文宣帝高洋 | ||
| 北周 | 长安 | 周孝闵帝宇文觉 | ||
| 隋朝 | 大兴 | 隋文帝杨坚 | ||
| 唐朝 | 长安 | 唐高祖李渊 | ||
| 五代 十国 |
后梁 | 开封 | 后梁太祖朱温 | |
| 后唐 | 洛阳 | 后唐庄宗李存勖 | ||
| 后晋 | 开封 | 后晋高祖石敬瑭 | ||
| 后汉 | 开封 | 后汉高祖刘暠 | ||
| 后周 | 开封 | 后周太祖郭威 | ||
| 十国 | - | 见五代十国表 | ||
| 宋朝 | 北宋 | 开封 | 宋太祖赵匡胤 | |
| 南宋 | 临安 | 宋高宗赵构 | ||
| 契丹 辽朝 西辽 |
上京 汴京 虎思斡耳朵 |
辽太祖耶律阿保机 辽太宗耶律德光 辽德宗耶律大石 |
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| 大理国 | 太和城 | 大理太祖段思平 | ||
| 西夏 | 兴庆府 | 夏景宗李元昊 | ||
| 金朝 | 会宁 | 金太祖完颜阿骨打 | ||
| 中都 | 海陵王完颜亮 | |||
| 开封 | 金宣宗完颜珣 | |||
| 元朝 | 大都 | 铁木真 元世祖忽必烈 |
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| 明朝 | 北京 | 明太祖朱元璋 | ||
| 清朝 | 盛京 北京 |
清太祖努尔哈赤 清太宗皇太极 |
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