乾隆册立继后,只是为了对太后的孝敬吗?
- 中文名:爱新觉罗·弘历
- 别名:乾隆帝、清高宗
- 国籍:中国(清朝)
- 民族:满族
- 出生地:北京雍亲王府(雍和宫)
- 出生日期:康熙五十年八月十三日(1711年9月25日)
- 逝世日期:嘉庆四年正月初三日(1799年2月7日)
- 职业:皇帝
- 信仰:佛教
- 主要成就:巩固和发展统一的多民族国家
平定大小和卓、灭准噶尔汗国
安定西藏、平定大小金川
整饬吏治、重视农业、兴修水利、发展汉学
始置伊犁将军,完善治理新疆
主持编修《四库全书》等大型文化典籍 - 代表作品:《乐善堂全集》《御制诗集》等
- 前任:雍正帝(爱新觉罗胤禛)
- 后任:嘉庆帝(爱新觉罗颙琰)
- 庙号:高宗
- 谥号:纯皇帝
- 生母:孝圣宪皇后(钮祜禄氏)
- 皇后:孝贤纯、纯帝继、孝仪纯
- 在位:60年
- 轶事典故:十八般兵器、乾隆帝南巡
- 前期主要大臣:张廷玉、鄂尔泰、傅恒
- 后期主要大臣:纪昀、刘墉、阿桂
- 相关重要武臣:岳钟琪、福康安、海兰察
- 逝世地:北京故宫养心殿
- 封爵:和硕宝亲王(1736年以前)
- 陵寝:清裕陵
乾隆册立继后,只是为了对太后的孝敬吗?历史名人小编为大家带来相关内容,感兴趣的小伙伴快来看看吧!
关于乾隆和继后那拉氏的关系,比较统一的观点是,乾隆并不爱继后,册立她为后只是迫于崇庆皇太后的压力,但历史真的如此简单吗?
有关乾隆和继后“关系恶劣”这一点,其实主要来源于各种影视剧的传播。比如早年间火遍大江南北的《还珠格格》,里面就将乾隆的继后,塑造成一个“恶毒”的形象。
还有前几年的《延禧攻略》,里面的乾隆也是不喜欢继后的,他之所以册立那拉氏为继后,完全是太后的推荐。加上在许多人心中,乾隆的“白月光”是孝贤纯皇后富察氏,因此认为他根本不爱那拉氏。
史料中,对于那拉氏的记载很少,我们很难得知她与乾隆真实感情如何。尤其是后来的断发行为,使得二人关系更加扑朔迷离。
那拉氏是乾隆潜邸侧福晋,其实她一开始就给乾隆留下很好的印象。乾隆即位后,将那拉氏封为娴妃。“娴”在满语中的意思是安和的、恬静的,可见在乾隆心中,那拉氏是个举止端庄、柔和恬静的女子。如此性格的一位女子,后来却做出断发的惊人之举,实在难以想象发生了什么事。
而且在所有已知年龄的乾隆后宫中,那拉氏是最年轻的妃、贵妃和皇贵妃。由此可见,乾隆与继后的关系很值得探讨。既然史料的记载很少,那么我们就只能从有限的史料中,来寻找蛛丝马迹。
一、乾隆装饰养心殿东耳房
一直以来,大家都认为乾隆深爱孝贤皇后,他在皇后丧礼大发雷霆,永璜和永璋两位皇子甚至因为祭礼时不懂礼数,被当众宣布永无继位资格。当然,乾隆能发这么大脾气,以及后来为孝贤皇后写那么多诗,他对原配肯定是有很深的感情的。然而一边在卖深情人设的乾隆,另一边又在干嘛呢?
根据《清宫内务府造办处档案总汇》记载,就在孝贤皇后去世的十一天后,乾隆命人将养心殿西耳房的物品,全部移到东耳房,这是什么意思呢?
清朝自雍正皇帝起,就将养心殿作为寝宫,东耳房则是皇后侍寝后留宿的地方,西耳房是贵妃侍寝后留宿的地方。至于其他妃嫔,侍寝后就住在东西围房。这皇后才刚去世不久,乾隆立马让人把西耳房的东西搬到东耳房,这说明两件事。
其一,当时西耳房是有贵妃在住的,而根据乾隆后宫的情况,此人正是时为娴贵妃的那拉氏。因为乾隆很快下令,为娴贵妃增添了三名宫女,这是在为其搬到东耳房做准备。
其二,乾隆将娴贵妃的东西搬到东耳房,明显是要提升她的地位。果然,很快乾隆就下旨,晋封娴贵妃为皇贵妃。
如果乾隆真的对继后没感情,为何他会迫不及待就对其晋封,在挪动西耳房的东西时,内部档案就已经称呼那拉氏为“皇贵妃”了。说明孝贤皇后一去世,乾隆就开始盘算着这件事了。
当然有人会说,这是皇太后逼迫的,乾隆事母至孝,只能按照太后的话去做。这笔者就要接着说第二点了。
二、乾隆册封诏书有矛盾
在《清高宗实录》里,乾隆颁布的皇贵妃册封诏书是这样记载的:
“兹奉皇太后懿旨:皇后母仪天下,犹天地之相成,日月之继照。皇帝春秋鼎盛,内治需人。娴贵妃那拉氏,系皇考向日所赐侧室妃,人亦端庄惠下,应效法圣祖成规,即以娴贵妃那拉氏继体坤宁,予心乃慰。即皇帝心有不忍,亦应于皇帝四十岁大庆之先,时已过二十七月之期矣。举行吉礼,佳儿佳妇,行礼慈宁,始惬予怀也。”
这份诏书表面来看,是引用了皇太后的话,比如称呼乾隆为“皇帝”,自称为“予”,又说乾隆和那拉氏是“佳儿佳妇”。但仔细看的话,却能发现诏书中存在矛盾的地方。
首先,所谓的“奉皇太后懿旨”,是一种标准式的说法,一般皇太后还在世,都会有这一句,以示尊敬。所以乾隆说“奉皇太后懿旨”,并不一定就真的是皇太后个人的主意。
其次,诏书虽然看似用的皇太后口吻,但“皇考”两个字,却出卖了乾隆。《礼记·曲礼下》记载:
“祭……父曰皇考,母曰皇妣。”
这里的“皇考”明显指的是已故的雍正皇帝,但雍正是崇庆皇太后的丈夫,太后怎么可能称呼他为“皇考”呢?
很显然,这是乾隆想借太后的名义颁布册封诏书,却在称呼亡父方面疏忽了。不仅如此,乾隆还在之后一系列的行为上,间接展露出是在满足自己心愿。
比如他效仿顺治帝,在册封皇贵妃时颁诏天下。在明清两朝,就只有顺治的董鄂妃,以及乾隆的继后那拉氏,在册封为皇贵妃时享有颁诏天下的尊荣。而且他还下令:
“(册封礼毕)上御太和殿受贺。颁诏天下。嗣后遇三大节。及庆贺大典。三品以上大臣官员、进笺庆贺。”
“笺表”是外臣每逢年节庆典,进给皇后的贺文,有固定的格式,自诞生以来就是皇后专属的权利。乾隆这样做的目的已经相当明显了,就是要提那拉氏做继后。至于为何先封皇贵妃,而不是直接封后,是因为碍于他对孝贤皇后深情的人设。所以他找了太后这个“挡箭牌”,表示自己如此急迫册封皇贵妃,完全就是出于孝顺。
那么有人说,万一真是太后要求的呢?我们知道,崇庆皇太后在宫中这么多年,她必然对一切规矩礼制了如指掌。就算她再怎么喜欢那拉氏,也没必要在孝贤皇后丧期,就逼迫儿子册封皇贵妃。就算是为了找个人管理后宫,也不至于搞得这么铺张。
可如果这件事是乾隆的主意,那情况就不同了。因为不管是册封皇贵妃,还是立后,这是家事也是国事。崇庆皇太后不管喜不喜欢那拉氏,都只能尊重儿子的选择,因为后宫不能干政。但由于皇太后还在世,所以按照规矩,乾隆要事先禀告她,在颁布诏书时,也要采用标准格式,即“奉皇太后懿旨”。
三、乾隆自己承认
如果说以上两点还不能证明的话,那么就只有让乾隆自己来宣布真相了。在《乾隆朝上谕档》中有记载:
“孝贤皇后崩逝时,因那拉氏本系朕青宫时皇考所赐之侧室福晋,位次相当,遂奏闻圣母皇太后,册为皇贵妃、摄六宫事。又越三年,乃册立为后......且其立也,循序而进,并非以爱选色升。”
什么意思呢?就是说当初孝贤皇后去世,乾隆考虑到那拉氏是亡父雍正所赐的侧福晋,觉得让她来掌管六宫很合适,于是就将想法告诉了皇太后,准备册封她为皇贵妃。也就是说,乾隆承认这完全是自己的想法,而皇太后是支持的。
当然了,乾隆用了“位次相当”四个字,来解释他为何选择那拉氏,而不是别人。但如果真的这样简单,那他册封皇贵妃时,完全没必要给那拉氏如此之高的尊荣。
由此可见,乾隆一开始不会对那拉氏毫无感情,而通过这些史料来看,他甚至很可能是喜欢那拉氏的。正所谓“爱之深责之切”,所以后来那拉氏断发,乾隆才会如此震怒。
而且断发事件发生后,乾隆虽然收回了那拉氏的册宝,却没有明确下旨要废后。那拉氏去世后,乾隆那么宠爱令贵妃,也只是晋封为皇贵妃,没有再立过皇后。种种细节,都很难令人相信,乾隆对那拉氏毫无感情。
当然,真相是否如此,还值得探讨。主要是继后那拉氏在历史上,的确充满神秘感,也正因如此,给了各大影视剧想象的空间。那么到底怎样的编写才是事实,恐怕也只有乾隆自己最清楚了。
上古三皇五帝,如羲皇伏羲、娲皇女娲、黄帝轩辕、炎帝神农等都不是真正帝王,仅为部落首领或部落联盟首领,其“皇”或“帝”号,为后人所追加。
五代十国(907~960年),是五代与十国的合称,一般是指介于唐末宋初的这一段历史时期。五代指的是后梁、后唐、后晋、后汉、后周五个次第更迭的政权。十国指五代之外相继出现的十个割据政权:前蜀、后蜀、吴、南唐、吴越、闽、楚、南汉、南平(即荆南)、北汉,统称十国。五代十国上承唐末乱世,下顺宋代承平,这阶段政局混乱,政权林立,政权更迭频繁。
四杰齐名,原并非指其诗文,而主要指骈文和赋而言。后遂主要用以评其诗。杜甫《戏为六绝句》有“王杨卢骆当时体”句,一般即认为指他们的诗歌而言;但也有认为指文,如清代宗廷辅《古今论诗绝句》谓“此首论四六”;或认为兼指诗文,如刘克庄《后村诗话·续集》论此首时,举赋、檄、诗等为例。四杰名次,亦记载不一。
宋代三豪主要是指杜默、石延年、欧阳修三人。关于“宋代三豪”称谓的由来,见于道学三先生之一的石介所作的《三豪诗》,“曼卿(石延年)豪于诗,永叔(欧阳修)豪于词,师雄(杜默)歌亦豪,三人宜同称”,所以就有了“三豪”的合称。
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| 朝代 | 都城 | 建立者 | ||
|---|---|---|---|---|
| 夏朝 | 安邑 | 大禹 | ||
| 商朝 | 亳 | 商汤 | ||
| 周朝 | 西周 | 镐京 | 周武王姬发 | |
| 东周 | 洛邑 | 周平王姬宜臼 | ||
| 春秋 | - | - | ||
| 战国 | - | - | ||
| 秦朝 | 咸阳 | 始皇帝嬴政 | ||
| 西楚 | 彭城 | 西楚霸王项羽 | ||
| 汉朝 | 西汉 | 长安 | 汉高帝刘邦 | |
| 新 | 常安 | 王莽 | ||
| 玄汉 | 宛城 洛阳 长安 |
汉更始帝刘玄 | ||
| 东汉 | 洛阳 | 汉光武帝刘秀 | ||
| 三国 | 曹魏 | 洛阳 | 魏文帝曹丕 | |
| 蜀汉 | 成都 | 汉昭烈帝刘备 | ||
| 东吴 | 建业 | 吴大帝孙权 | ||
| 晋朝 | 西晋 | 洛阳 | 晋武帝司马炎 | |
| 东晋 | 建康 | 晋元帝司马睿 | ||
| 五胡十六国 | - | 见五胡十六国表 | ||
| 南 北 朝 |
南朝 | 刘宋 | 建康 | 宋武帝刘裕 |
| 萧齐 | 建康 | 齐高帝萧道成 | ||
| 萧梁 | 建康 | 梁武帝萧衍 | ||
| 南陈 | 建康 | 陈武帝陈霸先 | ||
| 北朝 | 北魏 | 平城 | 魏道武帝拓跋珪 | |
| 洛阳 | 魏孝文帝拓跋宏 | |||
| 东魏 | 邺 | 魏孝静帝元善见 | ||
| 西魏 | 长安 | 魏文帝元宝炬 | ||
| 北齐 | 邺 | 齐文宣帝高洋 | ||
| 北周 | 长安 | 周孝闵帝宇文觉 | ||
| 隋朝 | 大兴 | 隋文帝杨坚 | ||
| 唐朝 | 长安 | 唐高祖李渊 | ||
| 五代 十国 |
后梁 | 开封 | 后梁太祖朱温 | |
| 后唐 | 洛阳 | 后唐庄宗李存勖 | ||
| 后晋 | 开封 | 后晋高祖石敬瑭 | ||
| 后汉 | 开封 | 后汉高祖刘暠 | ||
| 后周 | 开封 | 后周太祖郭威 | ||
| 十国 | - | 见五代十国表 | ||
| 宋朝 | 北宋 | 开封 | 宋太祖赵匡胤 | |
| 南宋 | 临安 | 宋高宗赵构 | ||
| 契丹 辽朝 西辽 |
上京 汴京 虎思斡耳朵 |
辽太祖耶律阿保机 辽太宗耶律德光 辽德宗耶律大石 |
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| 大理国 | 太和城 | 大理太祖段思平 | ||
| 西夏 | 兴庆府 | 夏景宗李元昊 | ||
| 金朝 | 会宁 | 金太祖完颜阿骨打 | ||
| 中都 | 海陵王完颜亮 | |||
| 开封 | 金宣宗完颜珣 | |||
| 元朝 | 大都 | 铁木真 元世祖忽必烈 |
||
| 明朝 | 北京 | 明太祖朱元璋 | ||
| 清朝 | 盛京 北京 |
清太祖努尔哈赤 清太宗皇太极 |
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