曹操当初请华佗来治病 曹操为什么要铁了心杀人

• 姓名：曹操(155年~220.3.15)
• 别名：曹孟德、曹吉利、曹阿瞒
• 国籍：三国
• 民族：汉族
• 出生地：沛国谯郡（今安徽亳州）
• 出生日期：155年（乙未年）
• 逝世日期：220年3月15日（庚子年）
• 职业：政治家、军事家、文学家、书法家
• 主要成就：实行屯田制，安抚流民
• 消灭群雄，统一北方
• 开创建安文学，提倡薄葬
• 代表作品：《观沧海》《龟虽寿》《让县自明本志令》等
• 谥号：武皇帝
• 庙号：太祖
• 陵墓：高陵

• 中文名：华佗(约公元145年（待考证）~公元208年)
• 别称：华旉 
• 字号：元化
• 国籍：中国
• 民族：汉族
• 出生地：沛国谯（今安徽亳州）
• 出生日期：约公元145年（待考证）
• 逝世日期：公元208年
• 职业：医学家
• 主要成就：外科鼻祖、发明麻沸散、五禽戏
• 代表作品：《青囊经》（已佚）

对曹操杀华佗很感兴趣的小伙伴们，历史名人小编带来详细的文章供大家参考。曹操当初为什么要杀华佗，华佗不是给曹操治病吗?

三国时期的华佗，与同时代的董奉、张仲景并称为“建安三神医”，哪怕1800年后的今人说到都还是啧啧称奇的：若遇到医术高超的大夫，人们就会送她称号“赛华佗”

若是碰到不治之症，人们就会惋惜地感叹“即使是华佗再世也无力回天了”。

图1

不过除了“神医”的标签，华佗身上还有许多扑朔迷离的疑点：他渴望入仕，为何当上大夫云游四海?关公刮骨疗毒是否确有其事?明明救死扶伤无数次，为何最后被曹操杀害?

成为神医以前

华佗最初的志向，并不是当大夫。华佗是安徽毫州人，生于公元145年，他最初的理想是入朝为官。只惋惜东汉末年官场黑暗，虽然有“举孝廉”的制度可以入仕，但背后需要有强大的财力支撑才能买个高官，否则只能屈居末流，一辈子不能出头。

华佗虽然被举荐为孝廉，但他分到的官职很小，与他满腹的才干并不匹配，于是一气之下干脆辞官，转而迷上了医术，这才有了后来的“神医华佗”。

顺便说一下，医生这个职业和现在人们心中崇高的印象不同，在古代属于“方技之术”，是不入流的。

图2

《礼记》有云：“修身齐家治国平天下”，在漫长的封建社会，普遍认为大丈夫应该凭智力兼济天下，而不是凭借手艺。所以华佗即使医术再高超，其社会地位也不过是一介江湖郎中而已。

神医华佗

辞官专攻医学后，华佗走遍大江南北采集药材四处行医，积累了丰富的临床经验。他有着极高的医学素养，在求仙问道盛行的年代就懂得“对症下药”。

据说有一日，有两位军官都出现了头疼发热的症状，看了好多大夫都不见好。华佗一瞧，对着症状完全一样的两个人开出了截然不同的方子。

原来是因为其中一个人是因受凉而得了风寒，是外热，服用泻药便可缓解头疼，而另一个人则是得了内热症，需要一剂发汗的药才能见效。

华佗诊病不仅懂得科学分析病因，还料事如神，能准确预料病情发展。曾有一位名叫陈登的广陵太守，时常面红耳赤心情烦躁，他的下属就请来了华佗为太守医治。

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华佗一番望闻问切后，先是让人准备了十几个脸盆，然后就给陈登催吐。

这一吐不要紧，陈登竟吐出来了十几盆红头的虫子!

事后华佗一边为陈登开药，一边解释说陈登是因为吃了不干净的鱼而染上了这个病，现在虽然有疗效，但这病三年之后还会复发，到时候只需再找他讨要药剂就能根治了。

三年后，陈登果然又复发了，于是火速遣人去找华佗。可到了华佗的住处，药童却说他上山采药了还没回来。没能等到华佗解药的陈登没多久就去世了，年仅39岁。

无所不知的“全科医生”

华佗的医学造诣是今人无法想象的，他可以说是触类旁通的“全科医生。

《三国志··魏志·华佗传》里面记载了一件事，说有一位夫人怀孕6个月了，忽然觉得腹痛不安，华佗搭脉一看，旋即得出结论：腹中胎儿已经死了。并且派人摸了摸夫人的肚子，断言若孩子在腹中位置偏左，则为男婴，在右则为女婴。那人回答孩子在左侧，于是华佗配药给夫人喝下引产，果然生下一个男婴死胎，夫人没多久也痊愈了。

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还有一次，一位李将军的妻子病得很严重，召唤华佗切脉后对华佗说：“夫人腹内有死胎未完全去除。”

将军告诉华佗说夫人前阵子已经临盆过一次，肚子里不应该再有孩子了。华佗却不以为然。

他说：“按脉象来看，夫人应该是怀有双胞胎。一个孩子虽然已经生下了，但由于第一次临盆出血太多，后面孩子还没来得及出生，接生婆和产妇自己也都没有意识到还有第二个孩子的存在。

这个未能出世的孩子必然干燥后附着在他母亲的脊背上，这才导致夫人背疼得厉害。”

根据华佗的诊断，他给夫人施针的同时又给她喂下汤药，果然打下一个死去的男胎，手足完备，颜色发黑，长度将近一尺长。夫人产子后果然药到病除。

这两个故事充分说明了华佗对妇产科也有先进的认知，这不仅在1800年前是罕见的，即使放在今天，专攻一科的医生也未必能有华佗这般全面的医学知识。

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华佗救死扶伤无数，从来也不在乎对方是达官贵人还是乞丐女伶。若能支付一大笔出诊费他当然欣然收下，若囊中羞涩的华佗大手一挥也就罢了。

他就这么一直过着闲云野鹤的行医生活，直到三国时期最有权势的曹操将他召去，华佗的人生才开始急转直下。

身在曹营心在家

当时，大权在握的曹操春风得意，唯有偏头痛一事日夜折磨着他，经常整宿不能入睡。所以当听说华佗的种种“神迹”后，曹操二话不说就把他请到了家里帮自己治病。

华佗倒是来了，可曹操的偏头痛是慢性病，无论是针灸还是服药都没有立竿见影的效果，需要长久的医治，于是华佗便在曹操府邸住了下来。

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云游惯了的华佗哪里愿意被关在军事化管理的曹操府，他对自由的渴望一日甚过一日，终于有一天忍不住对曹操说，自己刚刚收到家书，需要马上回家一趟。曹操给他准了假，约定好了处理完家事后马上回来继续给自己医治。

回到家后的华佗就像是重新归林的小鸟，哪里愿意再回到笼子里，于是写信告诉曹操说自己妻子生了很严重的病，需要给妻子治病所以得延长假期。

曹操一而再再而三地准了华佗的假，却也渐渐疑心所谓的妻子生病究竟是不是托辞，于是派人查实情。

曹操交代：若华佗的妻子真的生病了，就赏他小豆4000升，如果是谎言，那就马上逮捕华佗押送大牢。结果当然是被发现说谎，华佗马上被押送到了许昌的监狱。

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一代枭雄曹操是什么人?“宁可我负天下无，休教天下人负我”这句话虽是误传，但曹操多疑、冷酷的性格却是铁板钉钉的。面对华佗三番五次的欺骗，曹操勃然大怒，自己已经礼贤下士，这个江湖郎中竟然敢轻视自己。于是下令：杀死华佗!

曹操身边的荀彧连忙为华佗求情。

根据《后汉书》的记载，荀彧说“佗术实工，人命所悬，宜含宥之”，意思就是华佗的医术实在高明，关系着很多人的性命，实在应该宽宥他的罪行。但曹操却断然拒绝，说“不用担忧，天下就没有这种无能的鼠辈吗?”华佗最终死在了监狱，享年63岁。

其实曹操之所以斩杀华佗，欺骗只占一部分原因，另一部分原因在曹操去世后，也就是曹丕登基后我们找到了答案。

曹操因头痛请华佗来医治，当时华佗为了彻底根治曹操头疾扬言，要想根治就要用斧头把头颅劈开，将疾病的根源解决后再缝上。此言一出震惊了所有人，生性多疑的曹操就此认定华佗是刘备派来的除掉自己的人。

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要了解当时环境，刘备已经吞了荆州，正准备攻打益州，而孙权也不时前来攻打江北。此时的曹操是最危险的时刻，如果他此时出了意外那么整个曹魏集团都会遭到毁灭性打击的。

所以在当时看来曹操的做法无疑是正确的，因为对曹魏集团来说华佗确实该杀

惋惜了华佗临死前，他曾把自己撰写的医书交给狱卒，告诉他这本书能用来救人，请求他能把书留下来。可狱卒不愿违抗曹操的命令，还是把书给付之一炬了。

一生救人无数的华佗，这次却没能救自己，也没能留下书著。

是否真为关公刮骨疗毒?

除了曹操，在《三国演义》中，华佗还与当时最著名的大将有过密切交集，这也是小说最神乎其神的桥段之一，那就是华佗为关羽刮骨疗毒。但历史的真相却完全不是这样。

根据《三国志·关羽传》 的记载，关羽确实曾经“为流矢所中，贯其左臂”。

接着《三国演义》就续写了后面的故事：说关羽的伤口虽然愈合了，但每到阴雨天创口处的骨头总是疼痛难忍。

是华佗来到军帐前找到关羽告诉他箭矢有毒，毒气已经渗透到了骨头里面，要想根除就得切开臂膀刮掉中毒的骨头。然后来就有了经典的华佗为关羽刮骨疗毒，关羽却下棋喝酒谈笑自若的桥段。

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我们都了解，《三国演义》是小说，虚构成分居多，而《三国志》是严谨的史书。《三国志》里只简单记载了一位“医者”治好了关羽的箭伤，但全书并无一处说这个医者就是华佗。华佗早已经声名在外，如果为关羽疗伤的真的是他，那么陈寿作《三国志》时一定会写上去，而不会只以普通的“医者”二字指代了。

更重要的是，年份也根本对不上。关羽中箭受伤是在建安24年，也就是公元219年，大战曹仁于樊城的时候。此时距离华佗被曹操关押赐死已经过去了整整11年。

由此可见，这段华佗为关公刮骨疗毒的戏码，完全是罗贯中为写小说而杜撰出来的。

华佗精神

不过为关公刮骨疗毒是假，但华佗精通外科手术却是不容置疑的。是他发明了麻沸散，开创了世界麻醉药物的先例。欧美全麻外科手术出现在18世纪初，比华佗晚了1600年有余。

华佗的麻沸散处方已经失传，后来根据日本外科学家华冈青州的考证，麻沸散的组成或许是曼陀罗花一升，生草乌、全当归、香白芷、川芎各四钱，炒南星一钱。

根据史料记载，华佗已经成功施行过肿瘤摘除、肠胃缝合一类的外科手术。

在“身体发肤，受之父母”的儒家思想统治下，遇到疾病总是以外敷内服为主，从未有大夫动“做手术”的念头，但华佗算是古今第一人。

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华佗先让患者服下麻沸散失去知觉，然后剖开腹腔割除病灶，洗涤污秽溃疡，然后用桑皮线缝合伤口，最后敷上药膏就完成了。病人4、5日内就有明显好转，不出一个月就能如正常人一般下床活动了。

明代医学家陈嘉谟的《本草蒙筌》就高度褒奖了华佗的医术：“魏有华佗，设立疮科，剔骨疗疾，神效良多”。可见，后世尊华佗为“外科鼻祖”是名副其实的。

华佗的医学著作虽然都已经被焚毁，但他桃李满天下，一代代学生把华佗的理论与经验传承了下来：樊阿继承了华佗的针灸术，吴普总结了医书《吴普本草》，还有李当之也著有《本草经》，里面都渗透着华氏精神。

华佗算是那个乱世中的一道清流，人人忙着争天下，他却穿行在四分五裂的疆域里，拯救着普通人的生命。医者父母心，或许自古如此。他虽然无辜被杀，但在有限的生命力无限拓宽了影响力，留下了珍贵的临床经验和先进的药剂配方，造福千秋万代。