在古代净身是什么样的?宫女为何也需要?
在我国古代的时候,是属于封建社会的统治时期,最高的统治者被称之为皇帝。今天历史名人小编给大家整理了相关内容,不知能否帮助大家拓展一些知识?
古代皇宫中,侍奉贵族的男子在进宫之前都会进行一次严格的检查,他们在净身后才能够进宫侍奉。
这是为了防止他们与后宫妃子私下乱搞,保证皇室血脉的纯正。那么那些宫女是否也会“净身”呢?
宫女也要被“净身”
我们常常在电视剧中看到这样的桥段,一些宫女伺候惯了别人,自己也想翻身成为主子。他们自恃貌美,向往荣华富贵,便会生出勾搭上宫中贵族的想法,要是怀了孩子,母凭子贵说不定还能得到个名分。
甚至在一些比较开放的朝代,有些野心勃勃的宫女甚至会将这主意打在皇帝的身上。
皇上可是是一国之主,后宫女子常常为了获得他的垂怜明争暗斗争风吃醋,宫女自然也会抱有侥幸的想法一朝成凤凰。
而谁又能够控制皇上临幸谁呢?但如果不想办法改变现状,皇室的血脉就会受到波及。为了不让皇室血脉泛滥,不光男子要被净身,女子同样也会。
宫刑
净身也被称为是宫刑,专指正常男子成为太监的这个过程。
监在古代中包含很多称号,例如宦臣、内侍、内宦等,他们就像是皇帝的贴身管家一样,料理皇上的生活起居,传唤使臣等等,是帝王十分亲近的人。
因此有能力的太监还会得到一定的权力,参加国事,这也就是内廷宦官。
据历史记载先秦和西汉的时期,朝中的官宦并非受到宫刑,但是在秦朝的时候发生了一件荒唐大事。
一个假太监竟然让太后他为生了孩子,甚至企图谋害秦始皇,让自己的孩子登基上位,种种事件严重影响了帝王的颜面,和皇室血脉的纯正。
所以自从东汉开始,为了避免入宫男子做出秽乱宫帷事,保证皇室血脉的正统,便开始让内廷宦臣们实施宫刑。这防住了男子,却没有防住宫女。
古代女子重视贞洁,但是宫女哪有时间谈情说爱谈婚论嫁呢,年纪大了以后也就找不到好人家了,再说了出宫之后遇到男人,哪有后宫中的男子有前途。
于是在史书记载中,便出现了很多宫女与侍卫私通甚至怀孕的事情,极大影响了宫内的风气。为了解决这个问题,他们想到了净身。
宫女的“净身”方法
唐朝的时候,皇宫内专门设置了一个为女子净身的地方,他们会先为女子准备一碗类似于麻沸散这样,可以缓解疼痛的汤药。然后宫里的人便会用一些特殊的工具进入女子的体内,人为的破坏女子的子宫,使其脱落。
以当时的医疗水平,加上这样简单粗暴的手段,实在无法想象,究竟有多少净身的女子曾因此丧了命。
明朝有一本书名叫《碣石剩谈》,其中提到了另一种净身的方法。
以木槌击妇人胸腹,即有一物坠,而掩闭其户,只能便溺,而人道永废。
他们会用一个小锤子,敲击女子的胸腹部位,直到有东西从体内落出,便是成功了。
这种方法在现代人看来多少都有点毛骨悚然了,这样外力的敲击必然会造成身体极大的伤害,子宫都能因此脱落,五脏六腑就更不好说了。
而且实施“净身”的人的手法也尤为重要,如果是个老手,或许还没有那么大的痛苦,如果是个新手,那可是很容易造成内部的大出血甚至死亡的。
有记载提到,为男子净身,即使是一个经验丰富的老手,也只有十分之九的成功率,也就是说,十名男子中就会有一人男子因此丧生。
而且男子伤在体外,至少还有办法可以止血,但女子却是伤在体内,他们是看不见也摸不着,这要如何为他们止血呢?
不过好在女子“净身”这一制度并没有实施太久。因为这种过于残暴的手短,引起了很多人的不满和畏惧,在推出了一段时间之后,便逐渐废除了。
后来明清的时候,又开始有一些宫女重蹈覆辙,与侍卫太子甚至皇上有染,又引发了一场大乱。
一位看守库房的小宫女就和万历皇上发生了关系,生下了一名孩子,他后来竟然还成为了太子。
为了防止悲剧重演,女子“净身”的说法又重新搬了回来,只是这次实施的范围缩小了,只发生在皇帝身边贴身伺候的宫女身上。
当后宫中的嫔妃发现皇上与哪位宫女走得很近时,也会想办法让她们“净身”。
封建王朝的帝王和后宫大臣,为了捍卫自己的权力和地位,建立了不少残忍至极的制度的手段。毕竟根据当时人们的思想中,地位越高权力越大,尤其皇上还被称为是天龙之子,将这些无依无靠的宫女和侍卫视如草芥。
单单从“净身”这件事来看,我们足以感受到封建王权的冷血和后宫争斗的残酷,人们常说皇宫就是一个华丽的牢笼,困住了不少人,何尝不是呢?
汉朝(前202—公元220年),史学界分为西汉和东汉,共29帝立国405年。汉高祖刘邦、汉惠帝刘盈、汉少帝刘恭、汉少帝刘弘、汉文帝刘恒、汉景帝刘启、汉武帝刘彻、汉昭帝刘弗陵、汉废帝刘贺、汉宣帝刘询、汉元帝刘奭、汉成帝刘骜、汉哀帝刘欣、汉平帝刘衎、汉孺子刘婴、王莽、汉更始帝刘玄、建世皇帝刘盆子、汉光武帝刘秀、汉明帝刘庄、汉章帝刘炟、汉和帝刘肇、汉殇帝刘隆、汉安帝刘祜、北乡侯刘懿125年、汉顺帝刘保、汉冲帝刘炳、汉质帝刘缵、汉桓帝刘志、汉灵帝刘宏、弘农怀王刘辩、汉献帝刘协。
周朝分为西周与东周两个时期。周天子称“王”,西周由周武王姬发创建,定都镐京;周成王五年,营建都城洛邑;公元前770年,平王东迁,定都雒邑,此后周朝的这段时期称为东周。史书又将西周和东周合称为两周。周王朝共传国君30代37王,享国共计791年。
四杰齐名,原并非指其诗文,而主要指骈文和赋而言。后遂主要用以评其诗。杜甫《戏为六绝句》有“王杨卢骆当时体”句,一般即认为指他们的诗歌而言;但也有认为指文,如清代宗廷辅《古今论诗绝句》谓“此首论四六”;或认为兼指诗文,如刘克庄《后村诗话·续集》论此首时,举赋、檄、诗等为例。四杰名次,亦记载不一。
三国时孙吴方面十二位将领的合称,这十二人以英勇骁战、功勋卓著而为人称道,按照正史《三国志》为其列传的顺序依次是:程普、黄盖、韩当、蒋钦、周泰、陈武、董袭、甘宁、凌统、徐盛、潘璋、丁奉(字承渊)。《三国志》把此十二人合为一卷作传 ,盛赞他们为“江表之虎臣”,故名。
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| 朝代 | 都城 | 建立者 | ||
|---|---|---|---|---|
| 夏朝 | 安邑 | 大禹 | ||
| 商朝 | 亳 | 商汤 | ||
| 周朝 | 西周 | 镐京 | 周武王姬发 | |
| 东周 | 洛邑 | 周平王姬宜臼 | ||
| 春秋 | - | - | ||
| 战国 | - | - | ||
| 秦朝 | 咸阳 | 始皇帝嬴政 | ||
| 西楚 | 彭城 | 西楚霸王项羽 | ||
| 汉朝 | 西汉 | 长安 | 汉高帝刘邦 | |
| 新 | 常安 | 王莽 | ||
| 玄汉 | 宛城 洛阳 长安 |
汉更始帝刘玄 | ||
| 东汉 | 洛阳 | 汉光武帝刘秀 | ||
| 三国 | 曹魏 | 洛阳 | 魏文帝曹丕 | |
| 蜀汉 | 成都 | 汉昭烈帝刘备 | ||
| 东吴 | 建业 | 吴大帝孙权 | ||
| 晋朝 | 西晋 | 洛阳 | 晋武帝司马炎 | |
| 东晋 | 建康 | 晋元帝司马睿 | ||
| 五胡十六国 | - | 见五胡十六国表 | ||
| 南 北 朝 |
南朝 | 刘宋 | 建康 | 宋武帝刘裕 |
| 萧齐 | 建康 | 齐高帝萧道成 | ||
| 萧梁 | 建康 | 梁武帝萧衍 | ||
| 南陈 | 建康 | 陈武帝陈霸先 | ||
| 北朝 | 北魏 | 平城 | 魏道武帝拓跋珪 | |
| 洛阳 | 魏孝文帝拓跋宏 | |||
| 东魏 | 邺 | 魏孝静帝元善见 | ||
| 西魏 | 长安 | 魏文帝元宝炬 | ||
| 北齐 | 邺 | 齐文宣帝高洋 | ||
| 北周 | 长安 | 周孝闵帝宇文觉 | ||
| 隋朝 | 大兴 | 隋文帝杨坚 | ||
| 唐朝 | 长安 | 唐高祖李渊 | ||
| 五代 十国 |
后梁 | 开封 | 后梁太祖朱温 | |
| 后唐 | 洛阳 | 后唐庄宗李存勖 | ||
| 后晋 | 开封 | 后晋高祖石敬瑭 | ||
| 后汉 | 开封 | 后汉高祖刘暠 | ||
| 后周 | 开封 | 后周太祖郭威 | ||
| 十国 | - | 见五代十国表 | ||
| 宋朝 | 北宋 | 开封 | 宋太祖赵匡胤 | |
| 南宋 | 临安 | 宋高宗赵构 | ||
| 契丹 辽朝 西辽 |
上京 汴京 虎思斡耳朵 |
辽太祖耶律阿保机 辽太宗耶律德光 辽德宗耶律大石 |
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| 大理国 | 太和城 | 大理太祖段思平 | ||
| 西夏 | 兴庆府 | 夏景宗李元昊 | ||
| 金朝 | 会宁 | 金太祖完颜阿骨打 | ||
| 中都 | 海陵王完颜亮 | |||
| 开封 | 金宣宗完颜珣 | |||
| 元朝 | 大都 | 铁木真 元世祖忽必烈 |
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| 明朝 | 北京 | 明太祖朱元璋 | ||
| 清朝 | 盛京 北京 |
清太祖努尔哈赤 清太宗皇太极 |
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