三国时期许褚与马超的实力是什么样?有何差距?
- 中文名:马超
- 别名:马孟起,锦马超、神威天将军
- 国籍:汉末三国
- 民族:汉族
- 出生地:扶风茂陵(今陕西兴平北)
- 出生日期:176年(东汉熹平五年)
- 逝世日期:222年(蜀汉章武二年)
- 职业:军阀、将领
- 主要成就:助兵破郭援高干,联军战潼关渭水,逆袭陇上诸郡县
- 官职:平西将军、左将军、骠骑将军
- 爵位:凉州牧、斄乡侯
- 谥号:威侯
- 中文名:许褚
- 别称:虎痴、虎侯
- 字名:仲康
- 国籍:曹魏
- 民族:汉族
- 出生地:谯国谯县
- 职业:武将
- 主要成就:渭水救曹操,吓退马, 曹魏开国功臣
- 官爵:武卫将军
- 封爵:关内侯、万岁亭侯、牟乡侯
- 谥号:壮侯
- 相貌:长八尺余,腰大十围,容貌雄毅
许褚,谯国谯人,三国时期魏国名将。下面历史名人小编为大家详细介绍一下相关内容。
三国的猛将有二十四名,细数起来必有高下之分,毕竟没人能一瞬间念出二十四个名字,必然是先说出吕布后说出赵云。于是就不得不对三国名将进行准确的排名才能统一大家的口径,否则就会混乱不堪,那么吕布排在第一是没有异议的,得到了一致通过。
后面的几位也不怎么有争议,可是到了马超这里就有问题了,因为马超的实力非常可疑。有人质疑他的位置虚高,理由是排名第八的许褚曾经与他打的不相上下。
许褚武力在马超之上?恐怕未必,只有细节才可说明问题!
熟悉剧情的大家都知道渭南之战中两人有过一次比拼,当时打了两百回合,都没能得出任何结果。
如果按照现在的排名,两人之间显然差着很多距离,尤其是高手之间,相差一点必有悬殊,可是这两个人在实际战斗中的表现却别无二致,不禁让人怀疑这个排名是否准确。也许这个比拼继续下去,许褚或许能够将马超打败逐下第五的位置。
这是一个十分明显的争议,因此质疑声也是此起彼伏不断回响,有人认为许褚的战斗力一定不输马超。能打成平手最后却在排名中落后就让人很不服气,而且中间还隔着两个人。
这样下来人与人之间的对比根本就不明显,那么排名也就没有什么意义了。不过相信既然排了名次,那么就一定是有道理的,不能仅通过一场战斗下结论,其他的战斗也得看。
那么我们可以通过更多的数据来总结性的分析,将他们的几场战斗都重新演义一遍,以达到从多个角度观察的效果。最开始造成这个争议的名场面就是在渭南一战,当时首先是由曹操大喊了一声:“马超他就是个和吕布一样的勇士!”话音刚落许褚就现身了,他挥舞着武器冲向他的敌人排行第五的马超,他同样勇猛的像吕布一样。
这场战斗分为上下两部分,先是经过一百多个回合的对战,可是显然两人旗鼓相当,并且防御力也十分强悍。竟在一百个回合中毫不显露破绽,否则的话战斗早已经结束并散场了。
可以看得出来两人都是强悍之人,一百回合仅仅只是热了个身。然而这个中场休息并不是给两人准备的,而是因为他们的马撑不下去了,需要下场休息片刻。
可见这两人比马还要耐力持久,每天跑几千里的马都累到需要休息,人却只是热了个身。接着两人也没休息,而是把这两个不争气的马给换下了台,让两个替补的马登场,于是无缝连接,两人又开启了战斗。
这一次他们又打了一百回合,然而旁观者可以看得出他们依然分不出胜负。但是这个认识还不够全面,经过分析就能看出两人战斗中间的许多细节。
首先许褚战斗后期显然已经技穷,他觉得他的刀已经用腻了,于是许褚一个甩手就把刀丢在地上,伸手去抢马超的枪。显然他已经是乱了分寸,开始乱打,伸手就把敌人的枪折断,打的毫无章法。他的优点在于力气大,一把就能把别人的枪折断,可是这没什么太大的改观,马超依然用半根枪与他打。
然而这本是个单挑战局,可是曹操却十分的无赖,看见许褚步伐和气息都乱了,觉得似乎占据劣势。于是索性又派出两人加入战斗,而显然这一场战斗虽然被搅乱但许褚也不占任何优势。而后来的另一场战斗就更加能够说明问题了,那一次许褚突然中箭了,中了两箭,后面还被马超追杀。
显然许褚已经失去了所有体力才至于轻易被箭击中,而马超却仍然精神抖擞一定仍然留有实力
而后面还有另一场战斗就更能说明问题了,那一次马超在城门外嚣张,曹操在城墙上眼睁睁看着,可是却没有派出许褚。显然许褚经过之前的战斗已经对马超这个人的实力有了深刻的了解,他知道自己不是对手因此不再向曹操提议派自己去应战了。
五代十国(907~960年),是五代与十国的合称,一般是指介于唐末宋初的这一段历史时期。五代指的是后梁、后唐、后晋、后汉、后周五个次第更迭的政权。十国指五代之外相继出现的十个割据政权:前蜀、后蜀、吴、南唐、吴越、闽、楚、南汉、南平(即荆南)、北汉,统称十国。五代十国上承唐末乱世,下顺宋代承平,这阶段政局混乱,政权林立,政权更迭频繁。
夏朝君主于古籍中被称为后、夏后、夏后氏,亦有称之为帝者。自启至桀凡十三代,十六传,历四百七十二年(一说四百三十二年),是为后人所推算。如夏代的开始从夏禹算起,自禹至履癸(桀),则共十四代、十七王,前后经过了四百余年。
孔门七十二贤指的是孔子的弟子,儒客杰出代表。孔子是中国古代著名的思想家和教育家,也是儒家学派的创始人。《史记·孔子世家》记载:“孔子以诗、书、礼、乐、教,弟子盖三千焉,身通六艺者七十有二人。”这“孔门七十二贤”,是孔子思想和学说的坚定追随者和实践者,也是儒学的积极传播者,为历代儒客尊崇,作为榜样 。
“唐宋八大家”的称谓最早出现于明初朱右选韩、柳等人文为《六先生文集》,因并三苏为一家,所以实际是“八先生文集”。唐宋八大家乃主持唐宋古文运动的中心人物,他们提倡散文,反对骈文,给予当时和后世的文坛以深远的影响。分别为唐代柳宗元、韩愈和宋代欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。
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| 朝代 | 都城 | 建立者 | ||
|---|---|---|---|---|
| 夏朝 | 安邑 | 大禹 | ||
| 商朝 | 亳 | 商汤 | ||
| 周朝 | 西周 | 镐京 | 周武王姬发 | |
| 东周 | 洛邑 | 周平王姬宜臼 | ||
| 春秋 | - | - | ||
| 战国 | - | - | ||
| 秦朝 | 咸阳 | 始皇帝嬴政 | ||
| 西楚 | 彭城 | 西楚霸王项羽 | ||
| 汉朝 | 西汉 | 长安 | 汉高帝刘邦 | |
| 新 | 常安 | 王莽 | ||
| 玄汉 | 宛城 洛阳 长安 |
汉更始帝刘玄 | ||
| 东汉 | 洛阳 | 汉光武帝刘秀 | ||
| 三国 | 曹魏 | 洛阳 | 魏文帝曹丕 | |
| 蜀汉 | 成都 | 汉昭烈帝刘备 | ||
| 东吴 | 建业 | 吴大帝孙权 | ||
| 晋朝 | 西晋 | 洛阳 | 晋武帝司马炎 | |
| 东晋 | 建康 | 晋元帝司马睿 | ||
| 五胡十六国 | - | 见五胡十六国表 | ||
| 南 北 朝 |
南朝 | 刘宋 | 建康 | 宋武帝刘裕 |
| 萧齐 | 建康 | 齐高帝萧道成 | ||
| 萧梁 | 建康 | 梁武帝萧衍 | ||
| 南陈 | 建康 | 陈武帝陈霸先 | ||
| 北朝 | 北魏 | 平城 | 魏道武帝拓跋珪 | |
| 洛阳 | 魏孝文帝拓跋宏 | |||
| 东魏 | 邺 | 魏孝静帝元善见 | ||
| 西魏 | 长安 | 魏文帝元宝炬 | ||
| 北齐 | 邺 | 齐文宣帝高洋 | ||
| 北周 | 长安 | 周孝闵帝宇文觉 | ||
| 隋朝 | 大兴 | 隋文帝杨坚 | ||
| 唐朝 | 长安 | 唐高祖李渊 | ||
| 五代 十国 |
后梁 | 开封 | 后梁太祖朱温 | |
| 后唐 | 洛阳 | 后唐庄宗李存勖 | ||
| 后晋 | 开封 | 后晋高祖石敬瑭 | ||
| 后汉 | 开封 | 后汉高祖刘暠 | ||
| 后周 | 开封 | 后周太祖郭威 | ||
| 十国 | - | 见五代十国表 | ||
| 宋朝 | 北宋 | 开封 | 宋太祖赵匡胤 | |
| 南宋 | 临安 | 宋高宗赵构 | ||
| 契丹 辽朝 西辽 |
上京 汴京 虎思斡耳朵 |
辽太祖耶律阿保机 辽太宗耶律德光 辽德宗耶律大石 |
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| 大理国 | 太和城 | 大理太祖段思平 | ||
| 西夏 | 兴庆府 | 夏景宗李元昊 | ||
| 金朝 | 会宁 | 金太祖完颜阿骨打 | ||
| 中都 | 海陵王完颜亮 | |||
| 开封 | 金宣宗完颜珣 | |||
| 元朝 | 大都 | 铁木真 元世祖忽必烈 |
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| 明朝 | 北京 | 明太祖朱元璋 | ||
| 清朝 | 盛京 北京 |
清太祖努尔哈赤 清太宗皇太极 |
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